出版時(shí)間:2011-7 出版社:黃山書(shū)社 作者:(宋)王應(yīng)麟|校注:林雅 頁(yè)數(shù):202 譯者:林雅
前言
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要、最具活力的一部分。而傳承國(guó)學(xué)則有利于提高民族的文化素質(zhì),陶冶國(guó)人的道德情操,提升人們的精神境界。如今,以“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典,傳承民族文化”為口號(hào)的“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”熱潮正在全國(guó)展開(kāi)。青少年對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的關(guān)注與熱愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。為了實(shí)現(xiàn)青少年閱讀經(jīng)典文學(xué)的心愿,我們精心選編了一系列最具代表性的國(guó)學(xué)經(jīng)典,力求為讀者構(gòu)建一個(gè)全面、系統(tǒng)的國(guó)學(xué)知識(shí)體系。《三字經(jīng)》是我國(guó)古代兒童啟蒙讀物,堪稱“蒙學(xué)之冠”。它具有識(shí)字、博聞和倫理道德教化的功能。書(shū)中以自然流暢、深入淺出的文筆,僅用三百多字概括了中華五千年的歷史,歷來(lái)備受贊譽(yù)?!栋偌倚铡肥俏覈?guó)流行最久,流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它采用四言體例,句句押韻,雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理,但讀來(lái)順口,易學(xué)好記。
內(nèi)容概要
《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》,俗稱“三百千”。其內(nèi)容涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)、歷史、天文、地理、倫理道德以及一些民間傳說(shuō),與《弟子規(guī)》相配合,是我國(guó)古代啟蒙學(xué)中的固定讀物。它們以其淺顯易懂、朗朗上口的特點(diǎn),為孩子們所喜聞樂(lè)見(jiàn),廣為傳誦、吟詠,影響至今。
作者簡(jiǎn)介
作者:(宋)王應(yīng)麟
書(shū)籍目錄
三字經(jīng)百家姓千字文弟子規(guī)
章節(jié)摘錄
插圖:[長(zhǎng)孫]起源:據(jù)《舊唐書(shū)·長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》記載,復(fù)姓長(zhǎng)孫出自鮮卑族拓跋氏。北魏道武帝拓跋珪因沙英雄是其曾祖父的長(zhǎng)子,故賜沙英雄的兒子嵩為長(zhǎng)孫氏,從此其子孫遂以長(zhǎng)孫為姓。名人:唐朝賢后長(zhǎng)孫皇后,唐朝宰相長(zhǎng)孫無(wú)忌。[慕容]起源:據(jù)《通志·氏族略》記載,三國(guó)時(shí)期,鮮卑族遷居遼西,建立政權(quán)。到涉歸做鮮卑單于時(shí),自稱“慕二儀(天地)之德,繼三光(日月星)之容”,從而以慕容為姓。名人:隋朝大將軍慕容三藏,北宋刑部尚書(shū)慕容彥逢。[鮮于]起源:據(jù)《通志·氏族略》記載,西周初,周武王封商紂王的叔父箕子于朝鮮?;拥闹又偈巢捎谟诘兀浜笫雷訉O遂以鮮和于組成復(fù)姓。名人:東漢孝子鮮于文宗,北齊忠義將領(lǐng)鮮于世榮。[閭丘]起源:據(jù)《古今姓氏辨證》記載,春秋時(shí),齊國(guó)有一位大夫名嬰,在閭丘居住,時(shí)稱間丘嬰,其后人遂以閭丘為姓。名人:北宋名將閭丘觀,北宋名士閭丘孝終。[司徒]起源:據(jù)《通志·氏族略》記載,夏、商、周三朝都設(shè)置司徒官職,是六卿之一,地位很高,相當(dāng)于宰相。擔(dān)任過(guò)此官職的人的后世子孫,有的就以司徒為姓。
編輯推薦
《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》并稱“三百千”,是中國(guó)傳統(tǒng)啟蒙書(shū)籍?!度纸?jīng)》以三字一句的方式,簡(jiǎn)短地?cái)⑹鲆恍V為人知的歷史故事和表述普遍為古代社會(huì)所接受的道德觀念和哲理?!栋偌倚铡肥且槐娟P(guān)于中文姓氏的書(shū),成書(shū)于北宋初。原收集姓氏411個(gè),后增補(bǔ)到504個(gè),其中單姓444個(gè),復(fù)姓由60個(gè)?!肚ё治摹窞橐皇组L(zhǎng)韻文,由一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成,作者為南朝梁時(shí)的周興嗣。 《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)編文》,并改名《弟子規(guī)》,以精練的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育,灌輸儒家文化的精髓。
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