國(guó)學(xué)典藏書(shū)系 孫子兵法·三十六計(jì)

前言

　　“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。此前中國(guó)的舊學(xué)在現(xiàn)代文明面前一敗涂地，曾國(guó)藩繼承明儒傳統(tǒng)，身體力行，通經(jīng)致用，后來(lái)又有張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，力圖調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的陰陽(yáng)關(guān)系。后來(lái)學(xué)術(shù)界興起“整理國(guó)故”的熱潮，雖然與當(dāng)時(shí)歷史條件看似不協(xié)調(diào)，實(shí)則是有深刻歷史理性的。提出學(xué)習(xí)西方，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的魏源，當(dāng)時(shí)不但提出學(xué)習(xí)西方文明，同時(shí)又提出要恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)，這看似極為矛盾，其實(shí)正是魏源的高人之處，此后正是在這樣的基礎(chǔ)上，才有了中西交流的合理原則?！　‘?dāng)時(shí)國(guó)人有一種全盤(pán)否定國(guó)粹的傾向，認(rèn)為外國(guó)來(lái)的就是梅毒也是好的。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中西文化沖突的進(jìn)一步加劇，中國(guó)文化更加弱勢(shì)，中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，為了保國(guó)保種，以章太炎為代表的國(guó)粹派提出“保存國(guó)學(xué)”、“振興國(guó)學(xué)”的口號(hào)。而新文化運(yùn)動(dòng)闖將之一胡適，則在介紹杜威的實(shí)踐主義時(shí)同時(shí)講授中國(guó)哲學(xué)史。在當(dāng)時(shí)的歷史氛圍下，國(guó)學(xué)概念產(chǎn)生后其意義內(nèi)涵自然較復(fù)雜，包括傳統(tǒng)官方民間各種學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、技藝等，但在狹義上，國(guó)學(xué)之范圍不脫經(jīng)、史、子、集四部，同時(shí)四部中又以經(jīng)學(xué)為首?！　?guó)學(xué)又可稱國(guó)故，可譯“Guoxue”（音譯）、“Sinology”（意譯，指中國(guó)學(xué)，漢學(xué)，因無(wú)別于漢族學(xué)而有爭(zhēng)議）。現(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇?！　≌搰?guó)學(xué)，先明國(guó)學(xué)之義，所謂必也正名乎，善哉?！　〗裉欤P(guān)于傳統(tǒng)文化的書(shū)寫(xiě)，好像走向了兩個(gè)極端：要么過(guò)于通俗，要么過(guò)于玄虛。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播、國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)，需要擺脫掉這兩個(gè)極端，走一條中間道路，做到深入淺出、微言大義。雖然“文化熱”、“儒學(xué)熱”、“國(guó)學(xué)熱”的浪潮此起彼伏，但真正將自己的文化看做安身立命之本的人卻是少之又少。大家對(duì)待文化、對(duì)待國(guó)學(xué)，仍然沒(méi)有走出經(jīng)世致用、急功近利的目的預(yù)設(shè)。為什么要學(xué)國(guó)學(xué)？因?yàn)閲?guó)學(xué)對(duì)我有用；為什么要讀國(guó)學(xué)？因?yàn)槔锩嬗兄腔邸⒂屑记?、有升官發(fā)財(cái)?shù)拈T(mén)路。于是，在今人的眼里，國(guó)學(xué)已經(jīng)蛻變成了赤裸裸的經(jīng)世致用之術(shù)，成了徹頭徹尾的“用經(jīng)”！僅求其“用”，不見(jiàn)其“體”，將是最大的無(wú)用。僅求其“術(shù)”，而對(duì)國(guó)學(xué)的“道統(tǒng)”視而不見(jiàn)，將是中國(guó)文化最大的悲哀。為此，國(guó)人已做過(guò)許多有益的探索。　　近代以后，隨著西學(xué)東漸，我們?cè)诤粑鈦?lái)新鮮空氣的同時(shí)，也注意到了傳統(tǒng)文化的流失。故而對(duì)東西方文化進(jìn)行冷靜思考，明確了傳統(tǒng)文化不可動(dòng)搖的根基地位，沿襲先輩留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是可以弘揚(yáng)中國(guó)民族特色文化，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)下時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展。在此，我們只有安身立命，謀求維新?！渡袝?shū)》中說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新。”但是“周邦”所謂的“新命”不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，而是要靠人不斷地去探幽發(fā)微、闡發(fā)新意。闡發(fā)新意，不是憑空想象，不是一味模仿，而要推陳出新。馮友蘭先生說(shuō)，中國(guó)的哲學(xué)要“接著講”，不能“照著講”。而“接著講”，并不是空發(fā)臆想、隨意揣摩，而是要以“照著講”的方式和姿態(tài)去“接著講”，不如此，就無(wú)法做到“闡舊邦以輔新命”。國(guó)學(xué)亦是如此?！　≌韲?guó)故，是為了獲得長(zhǎng)足進(jìn)步。只有長(zhǎng)足進(jìn)步，才能延續(xù)，才能生生不息。當(dāng)然，任何一種文化都包含著深刻的兩面性。所謂的精華和糟粕往往是糾結(jié)在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心靜氣地去了解我們的文化?！　榱撕霌P(yáng)國(guó)學(xué)，使更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，我們精心為您編纂了這套“國(guó)學(xué)典藏”叢書(shū)。這套叢書(shū)精選了歷代文章中的典范之作，于經(jīng)、史、子、集中選取精華部分，予以匯編。編者力圖通過(guò)簡(jiǎn)明的體例、精練的文字、新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機(jī)結(jié)合，全方位立體地解讀中國(guó)國(guó)學(xué)的博大精深，為讀者打造一條走進(jìn)國(guó)學(xué)的畫(huà)廊，感受?chē)?guó)學(xué)獨(dú)到的智慧?！　W(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。愿此套叢書(shū)讓您領(lǐng)略傳統(tǒng)國(guó)學(xué)風(fēng)景的同時(shí)，與圣人促膝對(duì)話，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨；在聆聽(tīng)圣賢教誨的同時(shí)，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中?！岸嘧R(shí)前言往行，以自蓄其德”，我們也希望借著偉大文化的指引，提升我們生命的內(nèi)涵。

內(nèi)容概要

　　孫武的《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是世界三大兵書(shū)之一。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)?！秾O子兵法》貫穿著樸素唯物論和原始辯證法的思想和方法，深刻揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、外交、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境等方面的復(fù)雜關(guān)系，用兵者的主觀能動(dòng)與用兵的客觀規(guī)律、現(xiàn)實(shí)條件之間的相互作用和相互制約，全面論述了戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍規(guī)律和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要原則。
　　《三十六計(jì)》是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。其中每計(jì)名稱后的解說(shuō)，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)?、奇正、攻防、彼已、虛?shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。

書(shū)籍目錄

孫子兵法
　一、始計(jì)篇
　　秦昭王少算敗邯鄲
　　戚繼光恩威并用練精兵
　　清軍有兵不練屢遭敗
　　周幽王輕燃烽火禍國(guó)
　　孫武軍前斬美人
　　范雎巧施離間計(jì)
　二、作戰(zhàn)篇
　　伯樂(lè)推薦九方皋
　　燕昭王高筑黃金臺(tái)
　　曹操三下求賢令
　　李想善待降將克蔡州
　　曹操神速破烏桓
　　司馬炎一舉滅孫皓
　三、謀攻篇
　　燭之武退秦師
　　諸葛亮聯(lián)吳抗魏
　　岳飛違命收復(fù)中原
　　魏文侯用賢不疑
　　唐太宗知人善任
　四、軍形篇
　　秦趙邯鄲之戰(zhàn)
　　隋文帝先備后戰(zhàn)滅陳國(guó)
　　明成祖治天下
　　賴文光捻軍神出鬼沒(méi)
　　貝蒂突襲赫耳果蘭灣
　五、兵勢(shì)篇
　　伍子胥薦要離刺殺慶忌
　　鄭相國(guó)子皮讓賢
　　林肯提拔酒鬼格蘭特
　　古耕虞選賢任能
　　索尼公司不拘一格選人才
　　貝內(nèi)德蒂拔能降庸
　六、虛實(shí)篇
　　班超鄯善國(guó)先發(fā)制人
　　耿弁平定膠東
　　張巡“草人借箭”守雍丘
　　諾貝爾的輪船工廠
　　努爾哈赤大戰(zhàn)薩爾滸
　　伍子胥疲楚敗楚
　　勾踐臥薪嘗膽滅吳國(guó)
　七、軍爭(zhēng)篇
　　蘇秦臨終一計(jì)
　　呂不韋的丞相之路
　　趙奢智救閼與城
　　曹劌避銳擊惰勝齊軍
　　狄青擲錢(qián)穩(wěn)軍心
　　希特勒的崛起
　　朱元璋巧施詐降計(jì)
　八、九變篇
　　宋襄公草率迎敵一敗涂地
　　春申君盲目自信亡于非命
　　劉備小不忍慘敗夷陵
　　關(guān)羽大意失荊州
　　隋煬帝兵敗高麗國(guó)
　　李世民繞河?xùn)|號(hào)令天下
　　秦穆公忘害敗于肴殳
　　漢高祖善察敗道終制勝
　九、行軍篇
　　管仲按貢獻(xiàn)發(fā)給俸祿
　　齊威王用人賞罰分明
　　唐太宗用人論功定賞
　　靠牛仔褲發(fā)跡的李維·施特勞斯
　　奧姆教祖麻原落網(wǎng)記
　十、地形篇
　　王昭遠(yuǎn)每戰(zhàn)皆敗
　　鄭州化學(xué)試劑廠絕處逢生
　　貨比三家
　　“幽靜”戰(zhàn)勝“繁華”
　　智商人生意興隆
　　宮本武藏智取又七郎
　十一、九地篇
　　魏舒因勢(shì)更制破戎狄
　　曹操獻(xiàn)刀
　　趙延進(jìn)隨機(jī)應(yīng)變敗遼軍
　　隆美爾兵敗北非
　　謀殺希特勒
　　忽必烈中間突破滅宋
　十二、火攻篇
　　謝安遇事沉著冷靜
　　陸遜從容退江東
　　宗澤守汴京
　　拿破侖不慕虛名以戰(zhàn)為重
　　蒙哥馬利臨危不亂力挽敗局
　　撒切爾化敵為友
　　坎貝爾驚世駭俗
　十三、用間篇
　　岳飛反間廢劉豫
　　黃浚被美色拉下水
　　信息促談判成功
　　“山河”擊敗“洋貨”的訣竅
　　蔡智堪智取“田中奏折”
三十六計(jì)

章節(jié)摘錄

　　秦昭王少算敗邯鄲　　公元前260年9月，秦國(guó)大將白起在長(zhǎng)平大敗趙國(guó)軍隊(duì)，坑殺趙國(guó)’降兵43萬(wàn)人。白起見(jiàn)趙國(guó)已無(wú)實(shí)力相敵，想乘機(jī)滅亡趙國(guó)，但秦國(guó)相國(guó)范雎忌妒白起的功勞，借口秦軍已很疲勞，不宜再戰(zhàn)，勸說(shuō)秦昭王與趙國(guó)講和，秦軍罷兵回國(guó)?！　〉诙?，秦昭王再次委派白起率大軍攻打趙國(guó)，白起見(jiàn)時(shí)機(jī)已過(guò)，趙國(guó)經(jīng)過(guò)一年的休養(yǎng)生息已重新振作起來(lái)，便借口有病，不肯赴任。秦昭王信以為真，派王陵代替白起，率大軍直逼趙國(guó)都城邯鄲城下。趙國(guó)到了生死關(guān)頭，舉國(guó)上下，同仇敵愾。王陵屢攻屢挫，損失極其慘重?！　∠鞯较剃?yáng)，秦昭王召見(jiàn)白起，向他詢求策略。白起說(shuō)：“秦軍遠(yuǎn)征趙國(guó)。歷時(shí)已近一年，如今兵乏氣衰，國(guó)庫(kù)空虛，不宜再戰(zhàn)。趙國(guó)軍民同心，不可掉以輕心。如果諸侯各國(guó)再出兵救趙，我軍將遭到內(nèi)外夾擊，情勢(shì)就十分危險(xiǎn)了?！薄　∠鄧?guó)范雎堅(jiān)決主張攻趙，并保薦鄭安平為將軍隨大將王齡一起率兵增援王陵，攻伐趙國(guó)。　　趙國(guó)的形勢(shì)一天比一天緊迫。趙王的弟弟——戰(zhàn)國(guó)四公子之一的平原君趙勝率謀臣毛遂到楚國(guó)求得援兵，又到魏國(guó)求得信陵君魏無(wú)忌的幫助。魏無(wú)忌求助魏王的寵姬如姬竊得兵符，帶力士朱亥用重錘擊殺陳兵趙國(guó)邊境的魏將晉鄙，奪得兵權(quán)，會(huì)合陸續(xù)來(lái)援救趙國(guó)的諸侯軍隊(duì)，與秦軍在邯鄲城下展開(kāi)了決戰(zhàn)?！　≈T侯各國(guó)的援軍以信陵君統(tǒng)率的8萬(wàn)精兵為核心，奮勇殺敵；秦軍已在邯鄲城下打了三年之久的攻城戰(zhàn)，人人厭戰(zhàn)，斗志松懈。結(jié)果，秦軍大敗，將軍鄭安平投降了趙軍，王齡只好率殘兵敗將退回秦國(guó)?！　“灼鸬弥剀姶髷?，長(zhǎng)嘆道：“不聽(tīng)我的話，以至有今天的慘敗！”白起的話傳到秦昭王耳中，秦昭王十分生氣，再加上范雎的搗鬼，秦昭王競(jìng)把白起殺掉了。但是，相國(guó)范雎也沒(méi)有得到便宜。他因?yàn)橥扑]鄭安平而獲罪，被免去了相國(guó)的職務(wù)?！　∑堇^光恩威并用練精兵　　“戚家軍”是一支名垂青史的光榮軍隊(duì)，他的創(chuàng)建者是明朝參將戚繼光。　　明朝嘉靖年間，江浙沿海一帶倭寇橫行，戚繼光奉命組建：一支新軍抵抗倭寇。嘉靖三十八年（1559），戚繼光親赴義烏、永康等地招募了4000多名新兵，對(duì)新兵進(jìn)行精心訓(xùn)練?！　∑堇^光把實(shí)戰(zhàn)殺敵作為最重要的訓(xùn)練。他按士兵的年齡大小、身材高矮、體質(zhì)強(qiáng)弱不同，分別授予不同的兵器，讓士兵身穿重甲、手握重器、腳裹沙袋，練習(xí)體力、手力和腳力。倭寇的活動(dòng)范圍集中在江浙沿海一帶，戚繼光根據(jù)江浙沿海的地形和倭寇的作戰(zhàn)特點(diǎn)，創(chuàng)制了鴛鴦陣法、兩儀陣法、小三才陣法和三才陣法，這些陣法，長(zhǎng)短兵器結(jié)合，變化無(wú)窮，在實(shí)踐中顯示了無(wú)窮的威力。戚繼光還制定了嚴(yán)格的軍紀(jì)，要求全軍將士做到“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，違者嚴(yán)加懲處。一次，一名跟隨戚繼光多年的親兵違反了軍規(guī)，戚繼光得知后，立刻命令依照軍法斬首示眾，眾將士無(wú)不悚然?！　?duì)于那些作戰(zhàn)勇敢、立有戰(zhàn)功的將士，戚繼光總是論功行賞，不斷地把他們提拔到重要的職位上來(lái)?！　∑堇^光的“新軍”組建不久，倭寇在臺(tái)州（今浙江沿海）一帶登陸，戚繼光與倭寇交戰(zhàn)9次，9戰(zhàn)9捷。倭寇逃離浙江，轉(zhuǎn)而騷擾福建、廣東沿海，戚繼光又轉(zhuǎn)戰(zhàn)福建、廣東，在廣東橫嶼島殲敵2000多人，在廣東牛田連破倭營(yíng)60多座，在福建將倭寇全部逐走?！　∮捎谄堇^光的卓越功績(jī)，戚繼光的“新軍”被人們親切地稱為“戚家軍”。　　清軍有兵不練屢遭敗　　我們不能忘記近代史上當(dāng)?shù)蹏?guó)主義軍隊(duì)一次又一次入侵我國(guó)之時(shí)，有著龐大八旗兵和綠營(yíng)兵的大清王朝，屢戰(zhàn)屢敗，眼睜睜地看著帝國(guó)主義破門(mén)而人，瘋狂地掠奪和瓜分我們的祖國(guó)。　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因很多，從軍事角度而言，官兵素質(zhì)差，缺乏戰(zhàn)斗力是一個(gè)重要的原因。當(dāng)鎮(zhèn)江陷落之時(shí)，欽差大臣賽尚阿提出，憑長(zhǎng)江天險(xiǎn)，與英軍決一雌雄。道光帝嘆息說(shuō)：“無(wú)人、無(wú)兵、無(wú)船，奈何？奈何？”（《道光夷務(wù)》第五冊(cè)）他所說(shuō)的“無(wú)人”，指無(wú)長(zhǎng)于韜略的將領(lǐng)；“無(wú)兵”，指少英勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)澳門(mén)新聞報(bào)曾這樣評(píng)論說(shuō)：“中國(guó)之武備，普天之下，為至軟弱的極不中用之武備”，“其國(guó)中之兵，說(shuō)有7Q萬(wàn)之眾，未必有1000人合用”（范文瀾《中國(guó)近代史》）。這些話雖然不無(wú)夸張，但清軍之無(wú)戰(zhàn)斗力則是毋庸置疑的。　　清軍許多高級(jí)將領(lǐng)不學(xué)無(wú)術(shù)，戰(zhàn)守?zé)o策，一味被所謂“船堅(jiān)炮利”所嚇倒，聽(tīng)?wèi){英軍沿海北上、南下，不敢進(jìn)行堅(jiān)決的還擊。欽差大臣琦善接替林則徐后，只知裁減水師，遣散水勇，撤除障礙，允割香港，賠償巨款，一心退讓乞和。靖逆將軍奕山督師廣州，不思如何退敵，反而叫嚷“防民甚于防寇”，廣州被圍立即豎起白旗。投降。三元里人民自動(dòng)抗擊英軍，而他卻為英軍解圍。揚(yáng)武將軍奕經(jīng)援浙，屯兵蘇州不前，沉溺于歌舞酒色，后分兵3路，同時(shí)反攻寧波、鎮(zhèn)海、定海，企圖僥幸取勝，結(jié)果大敗而還。更愚蠢的是參贊楊芳，竟然收集民間馬桶，想以邪術(shù)破壞英軍猛烈炮火。當(dāng)英軍進(jìn)至南京江面時(shí)，2萬(wàn)英軍已減員至7000人，而且病號(hào)相當(dāng)多，能戰(zhàn)之兵只有3000人，已成強(qiáng)弩之末了。可是，掌握指揮大權(quán)的清朝重臣們怯敵懼戰(zhàn)，不趁機(jī)實(shí)施還擊，反而向英軍屈膝投降。依靠這樣一群昏庸腐朽的將帥指揮作戰(zhàn)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)焉有不敗之理。　　大量史料說(shuō)明，多數(shù)清軍基層官兵只知酗酒、吸毒、聚賭、狎妓、養(yǎng)鳥(niǎo)、強(qiáng)拉民夫、欺壓民眾。浙東前線有的旗兵，竟“以四民抬一兵，臥而入城”，不愿打仗，也不會(huì)打仗。廈門(mén)地方官徐繼畬這樣描寫(xiě)當(dāng)時(shí)清軍情況：“人不知戰(zhàn)，名之為兵，實(shí)則市人，無(wú)紀(jì)律，無(wú)賞罰，見(jiàn)賊即走。”（胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》）怎么能夠指望這樣的軍隊(duì)去戰(zhàn)勝敵人！　　一切先進(jìn)的軍事學(xué)術(shù)，高超的技術(shù)戰(zhàn)術(shù)，過(guò)人的膽略和非凡的勇敢精神，高度的組織紀(jì)律性，都是從嚴(yán)格、艱苦、緊張的訓(xùn)練活動(dòng)中獲得的。清軍入關(guān)后耽于安樂(lè)，無(wú)心征戰(zhàn)，將軍事訓(xùn)練棄置一邊?！　。　〔倬殢U止，終日“鉆營(yíng)、奉迎、取巧、油滑、偷懶、克扣、冒餉、窩娼、庇盜、開(kāi)賭場(chǎng)、吸鴉片”（羅爾綱《綠營(yíng)兵志》），技術(shù)戰(zhàn)術(shù)無(wú)從提高，嘉慶帝于嘉慶四年（1799）正月御批道：“于甲辰年南巡至杭，營(yíng)伍騎射皆所目睹，射箭，箭虛發(fā)；馳馬，人墮地，當(dāng)時(shí)以為笑談。”（羅爾綱《綠營(yíng)兵志》）這樣的軍隊(duì)怎么可能在饑渴勞累、險(xiǎn)象叢生的戰(zhàn)場(chǎng)上制伏對(duì)手！侵略軍在許多地方如人無(wú)人之境，正是由于清軍缺乏嚴(yán)格訓(xùn)練，戰(zhàn)斗力喪失的結(jié)果?！　〗裉欤覀冋幵诤推脚c發(fā)展的國(guó)際環(huán)境中，帝國(guó)主義靠幾尊大炮即可征服一個(gè)國(guó)家的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，但炮艦政策的影子并沒(méi)有完全從地球上消失，國(guó)家利益仍然需要國(guó)防來(lái)保衛(wèi)。只有提高軍隊(duì)素質(zhì)，鑄造國(guó)防的利劍，才能贏得未來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

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