楊家將

前言

“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。此前中國(guó)的舊學(xué)在現(xiàn)代文明面前一敗涂地，曾國(guó)藩繼承明儒傳統(tǒng)，身體力行，通經(jīng)致用，后來(lái)又有張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，力圖調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的陰陽(yáng)關(guān)系。后來(lái)學(xué)術(shù)界興起“整理國(guó)故”的熱潮，雖然與當(dāng)時(shí)歷史條件看似不協(xié)調(diào)，實(shí)則是有深刻歷史理性的。提出學(xué)習(xí)西方，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的魏源，當(dāng)時(shí)不但提出學(xué)習(xí)西方文明，同時(shí)又提出要恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)，這看似極為矛盾，其實(shí)正是魏源的高人之處，此后正是在這樣的基礎(chǔ)上，才有了中西交流的合理原則。當(dāng)時(shí)國(guó)人有一種全盤(pán)否定國(guó)粹的傾向，認(rèn)為外國(guó)來(lái)的就是梅毒也是好的。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中西文化沖突的進(jìn)一步加劇，中國(guó)文化更加弱勢(shì)，中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，為了保國(guó)保種，以章太炎為代表的國(guó)粹派提出“保存國(guó)學(xué)”、“振興國(guó)學(xué)”的口號(hào)。而新文化運(yùn)動(dòng)闖將之一胡適，則在介紹杜威的實(shí)踐主義時(shí)同時(shí)講授中國(guó)哲學(xué)史。在當(dāng)時(shí)的歷史氛圍下，國(guó)學(xué)概念產(chǎn)生后其意義內(nèi)涵自然較復(fù)雜，包括傳統(tǒng)官方民間各種學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、技藝等，但在狹義上，國(guó)學(xué)之范圍不脫經(jīng)、史、子、集四部，同時(shí)四部中又以經(jīng)學(xué)為首。國(guó)學(xué)又可稱(chēng)國(guó)故，可譯“Guoxue”（音譯）、“Sinology”（意譯，指中國(guó)學(xué)，漢學(xué)，因無(wú)別于漢族學(xué)而有爭(zhēng)議）?，F(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。論國(guó)學(xué)，先明國(guó)學(xué)之義，所謂必也正名乎，善哉。今天，關(guān)于傳統(tǒng)文化的書(shū)寫(xiě)，好像走向了兩個(gè)極端：要么過(guò)于通俗，要么過(guò)于玄虛。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播、國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)，需要擺脫掉這兩個(gè)極端，走一條中間道路，做到深入淺出、微言大義。雖然“文化熱”、“儒學(xué)熱”、“國(guó)學(xué)熱”的浪潮此起彼伏，但真正將自己的文化看做安身立命之本的人卻是少之又少。大家對(duì)待文化、對(duì)待國(guó)學(xué)，仍然沒(méi)有走出經(jīng)世致用、急功近利的目的預(yù)設(shè)。為什么要學(xué)國(guó)學(xué)？因?yàn)閲?guó)學(xué)對(duì)我有用；為什么要讀國(guó)學(xué)？因?yàn)槔锩嬗兄腔?、有技巧、有升官發(fā)財(cái)?shù)拈T(mén)路。于是，在今人的眼里，國(guó)學(xué)已經(jīng)蛻變成了赤裸裸的經(jīng)世致用之術(shù)，成了徹頭徹尾的“用經(jīng)”！僅求其“用”，不見(jiàn)其“體”，將是最大的無(wú)用。僅求其“術(shù)”，而對(duì)國(guó)學(xué)的“道統(tǒng)”視而不見(jiàn)，將是中國(guó)文化最大的悲哀。為此，國(guó)人已做過(guò)許多有益的探索。近代以后，隨著西學(xué)東漸，我們?cè)诤粑鈦?lái)新鮮空氣的同時(shí)，也注意到了傳統(tǒng)文化的流失。故而對(duì)東西方文化進(jìn)行冷靜思考，明確了傳統(tǒng)文化不可動(dòng)搖的根基地位，沿襲先輩留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是可以弘揚(yáng)中國(guó)民族特色文化，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)下時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展。在此，我們只有安身立命，謀求維新?！渡袝?shū)》中說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新。”但是“周邦”所謂的“新命”不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，而是要靠人不斷地去探幽發(fā)微、闡發(fā)新意。闡發(fā)新意，不是憑空想象，不是一味模仿，而要推陳出新。馮友蘭先生說(shuō)，中國(guó)的哲學(xué)要“接著講”，不能“照著講”。而“接著講”，并不是空發(fā)臆想、隨意揣摩，而是要以“照著講”的方式和姿態(tài)去“接著講”，不如此，就無(wú)法做到“闡舊邦以輔新命”。國(guó)學(xué)亦是如此。整理國(guó)故，是為了獲得長(zhǎng)足進(jìn)步。只有長(zhǎng)足進(jìn)步，才能延續(xù)，才能生生不息。當(dāng)然，任何一種文化都包含著深刻的兩面性。所謂的精華和糟粕往往是糾結(jié)在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心靜氣地去了解我們的文化。為了弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，使更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，我們精心為您編纂了這套“國(guó)學(xué)典藏”叢書(shū)。這套叢書(shū)精選了歷代文章中的典范之作，于經(jīng)、史、子、集中選取精華部分，予以匯編。編者力圖通過(guò)簡(jiǎn)明的體例、精練的文字、新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機(jī)結(jié)合，全方位立體地解讀中國(guó)國(guó)學(xué)的博大精深，為讀者打造一條走進(jìn)國(guó)學(xué)的畫(huà)廊，感受?chē)?guó)學(xué)獨(dú)到的智慧。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。愿此套叢書(shū)讓您領(lǐng)略傳統(tǒng)國(guó)學(xué)風(fēng)景的同時(shí)，與圣人促膝對(duì)話(huà)，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨；在聆聽(tīng)圣賢教誨的同時(shí)，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中?！岸嘧R(shí)前言往行，以自蓄其德”，我們也希望借著偉大文化的指引，提升我們生命的內(nèi)涵。

內(nèi)容概要

《楊家將》是一部英雄傳奇系列故事。它對(duì)北宋前期的一些人物和事件加以演義，講述了楊家四代人戍守北疆、精忠報(bào)國(guó)的動(dòng)人事跡。《楊家將》中把楊象將英勇戰(zhàn)斗、犧牲的過(guò)程，敘述得十分詳細(xì)和感人。讓一個(gè)個(gè)栩栩如生的愛(ài)國(guó)者形象在世間廣為流傳。

書(shū)籍目錄

第一回 金鑾殿王苞動(dòng)本
第二回 立擂臺(tái)潘豹逞兇
第三回 楊七郎力劈潘豹
第四回 天波府令公訓(xùn)子
第五回 保忠良王苞罵殿
第六回 佘太君大鬧法場(chǎng)
第七回 退遼兵御駕親征
第八回 三老將幽州殉難
第九回 呼延贊雄州搬兵
第十回 楊延嗣闖營(yíng)救主
第十一回 幽州城大破遼兵
第十二回 雙龍會(huì)君臣赴宴
第十三回 救宋主延平獻(xiàn)策
第十四回 金沙灘三英捐軀
第十五回 害楊家潘洪施計(jì)
第十六回 老令公帶傷迎敵
第十七回 兩狼山父子被困
第十八回 闖重圍七郎搬兵
第十九回 楊繼業(yè)兩狼碰碑
第二十回 杜金娥巧救延嗣
第二十一回 中奸計(jì)七郎傾生
第二十二回 五臺(tái)山弟兄相會(huì)
第二十三回 告御狀六郎進(jìn)京
第二十四回 趙光義楊府祝壽
第二十五回 佘太君宴前訴冤
第二十六回 賢士閣丕顯討旨
第二十七回 下邊關(guān)捉拿潘洪
第二十八回 潘仁美接詔中計(jì)
第二十九回 靠山王智斬黃龍
第三十回 劉天祥審案受賄
第三十一回 下邦縣金牌調(diào)寇
第三十二回 金鑾殿寇準(zhǔn)見(jiàn)駕
第三十三回 訪賢王天官進(jìn)宮
第三十四回 寇天官審問(wèn)潘楊
第三十五回 八賢王怒斥潘妃
第三十六回 審潘洪假設(shè)陰曹
第三十七回 潘素蓉金殿撒潑
第三十八回 寇平仲星夜遇刺
第三十九回 捉老賊兵圍帥府
第四十回 黑松林楊景雪恨
第四十一回 佘太君出征掛帥
第四十二回 杜金娥智殺韓虎
第四十三回 楊排風(fēng)回朝搬兵
第四十四回 訪六郎寇準(zhǔn)背靴
第四十五回 八賢王掛帥解圍
第四十六回 楊延昭會(huì)戰(zhàn)孟良
第四十七回 救八王楊景上山
第四十八回 八乍山刀槍相會(huì)
第四十九回 岳景龍闖營(yíng)送信
第五十回 闖連營(yíng)韓昌亮隊(duì)
第五十一回 黃土坡大戰(zhàn)延壽
第五十二回 楊六郎回京探母
第五十三回 摘人心焦贊闖?
第五十四回 狄玉陶邊關(guān)傳旨
第五十五回 救義兄大鬧汴梁
第五十六回 楊延昭發(fā)配云南
第五十七回 昭通府兄妹重逢
第五十八回 任堂惠舍命全交
第五十九回 二猛將路劫靈車(chē)
第六十回 驗(yàn)人頭雙王鬧殿
第六十一回 搜楊府王強(qiáng)中計(jì)
第六十二回 販牦牛六郎被困
第六十三回 韓延壽兵圍遂州
第六十四回 假任炳城頭退兵
第六十五回 楊六郎凝冰筑城
第六十六回 遂州城智馴牛亡牛
第六十七回 楊宗保闖營(yíng)解圍
第六十八回 雙天官傳書(shū)聚將
第六十九回 楊六?大擺牛陣
第七十回 王蘭英刀劈四將
第七十一回 回 京城六郎遇害
第七十二回 救楊景白馬告狀
第七十三回 人王府寇準(zhǔn)遭難
第七十四回 左總兵劫車(chē)遇險(xiǎn)
第七十五回 揭皇榜孟良識(shí)馬
第七十六回 降烈馬巧遇八郎
第七十七回 鬧幽州孟良刺駕
第七十八回 楊六郎帶兵觀陣
第七十九回 穆柯寨孟焦惹禍
第八十回 楊元帥轅門(mén)斬子
第八十一回 穆桂英怒劈天龍
第八十二回 楊宗保三請(qǐng)桂英
第八十三回 穆桂英登臺(tái)拜帥
第八十四回 鬼魂陣桂英克敵
第八十五回 杜金香教子復(fù)仇
第八十六回 青龍陣何慶倒反
第八十七回 乾坤洞宗保求藥
第八十八回 楊宗英下山認(rèn)母
第八十九回 苗家鎮(zhèn)宗英降妖
第九十回 楊宗英日得三寶一
第九十一回 小英雄戲耍翠屏
第九十二回 苗秀英助將盜藥
第九十三回 戰(zhàn)姜德收回飛刀
第九十四回 五臺(tái)山智請(qǐng)延德
第九十五回 黃風(fēng)仙劫母入陣
第九十六回 穆桂英西岐求賢
第九十七回 西岐王前敵助陣
第九十八回 王蘭英奮勇闖陣
第九十九回 辨真?zhèn)谓鹜端?br />第一百回 天門(mén)陣大破遼兵

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：七郎聽(tīng)到這些話(huà)，不由怒從心頭起，伸手抓住潘豹的一只腳脖子，又踩住潘豹的另一條腿，想把他給劈了。潘豹一看不好，兩腿一別，像麻花一樣擰了個(gè)勁，掰不開(kāi)。正好臺(tái)下站著個(gè)賣(mài)牛肉的，看出門(mén)道了：“小伙子，照他肋巴扇來(lái)一下子，把勁給他泄了，就能把他撕開(kāi)了?！逼呃梢宦?tīng)，照潘豹軟肋“當(dāng)”一拳，肋條骨折了三根，用腳踩住他左腿，“咔嚓”一聲，將潘豹力劈兩半。這時(shí)，臺(tái)下人亂了：“了不得了，有人把三國(guó)舅劈了?！薄疤昧耍丶野溩尤パ?！”百姓往外擠，官兵往里擁。潘仁美“哎呀”一聲暈了過(guò)去。潘龍、潘虎忙叫五城兵馬司黃龍派兵圍擂臺(tái)。七郎也嚇傻了，手里拎著潘豹的一條腿，出主意的那個(gè)賣(mài)牛肉的沖他高喊：“小伙子，還愣什么，快跑吧！”七郎一聽(tīng)，縱身下擂臺(tái)。叫他倒酒的那個(gè)老頭又喊：“小伙子，你有馬沒(méi)有？快騎馬跑，越快越好，我可先走了?！逼呃蛇B忙奔馬棚，軍兵圍上來(lái)開(kāi)弓放箭，箭如飛蝗，七郎用潘豹大腿撥打雕翎。到馬棚近前，七郎解韁繩，飛身上馬，拿起八丈蛇矛，往外沖殺。再看黃龍，指揮軍馬往上圍，喊殺連天。潘仁美醒過(guò)來(lái)放聲大哭：“兒呀！痛死為父了。軍兵快給我備馬，抓住兇手，替我兒祭靈。”這時(shí)，七郎往東城門(mén)跑去，潘仁美一看，放心了，進(jìn)京城就好抓了，這一定是哪個(gè)王爺?shù)墓?。七郎的?zhàn)馬到了登瀛樓下，軍兵四面一兜，把七郎正好圍在當(dāng)中。楊七郎把八丈蛇矛打槍掄圓了，軍兵誰(shuí)都不敢接近。可七郎也走不了，圍的人太多了。這時(shí)潘仁美趕到了，“來(lái)人，給我開(kāi)弓射箭，我要抓活的?！惫终郎?zhǔn)備亂箭齊發(fā)的時(shí)候，突然登瀛樓靠街這扇窗戶(hù)“咣”被推開(kāi)，緊跟著就聽(tīng)到有人高喊：“七弟不要害怕，兄長(zhǎng)在此?！痹?huà)到人到，從窗里跳出一人，幾步來(lái)到七郎馬前，嚇得軍兵誰(shuí)也沒(méi)敢放箭，“嘩”往后退出好遠(yuǎn)。七郎定睛觀看樂(lè)了：還是我六哥惦記我呀！軍兵一看，嚇了一跳：這不是楊六郎，楊景楊延昭嗎？傷了郡馬——八王千歲的御妹夫，我們都別活了。軍兵自動(dòng)閃開(kāi)一條道。大宋江山是從柴家手上得來(lái)的，太宗即位后，趙德芳總覺(jué)得對(duì)不起柴家，將柴郡主收為干妹妹，郡主在八王府長(zhǎng)大。潘仁美看見(jiàn)楊景，把牙咬得咯咯直響：我當(dāng)來(lái)的是哪個(gè)，鬧了半天是楊郡馬，這黑小子定是楊繼業(yè)的七兒子楊延嗣。好呀，我正愁沒(méi)機(jī)會(huì)除掉楊家將，待我上金殿本參楊繼業(yè)?！败姳?！”潘仁美上金殿告楊家去了。從樓上跳下來(lái)的那個(gè)人沖七郎一擺手，說(shuō)了一個(gè)字：“跑！”七郎說(shuō)：“往哪兒跑？”“回府?！闭f(shuō)完，頭也不回先跑了。兩人一前一后到了楊府的后花園，這個(gè)人突然止住了腳步，七郎道：“六哥，快進(jìn)府！”哪知這個(gè)人口音突然變了，是南方口音：“我不是你六哥，你仔細(xì)看看我是誰(shuí)?！逼呃梢宦?tīng)口音，愣住了：“哎呀，你是任大哥…‘不錯(cuò)，是我?！薄叭未蟾纭Ｕ媸悄惆??！边@個(gè)和六郎相貌長(zhǎng)得相同的人是誰(shuí)呢？此人家住云南昭通府昭通縣城西五里任家莊，姓任名炳字堂惠。父親兩年前故去了，家中有老母郝氏，娶妻白氏，家道小康。任炳從小愛(ài)練武，在附近八百里大小有點(diǎn)名聲。任炳父親原來(lái)是販賣(mài)牲口的，任炳也喜歡擺弄牲口。父親活著時(shí)，在京城有筆債沒(méi)收回來(lái)，任炳在家又不想坐吃山空，就這樣，離開(kāi)云南來(lái)到東京汴梁。到了京城還挺順利，很快把錢(qián)收了回來(lái)，今天沒(méi)事到街上轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠。剛到街上，迎面遇上一個(gè)大漢，手里牽著一匹烏騅馬，慌慌張張往前走，街上人多，他牽著牲口亂擠，正從：任炳身邊過(guò)，任炳懂行：這匹馬太好了，骨架個(gè)頭都好，是匹價(jià)值連城的寶馬。我要買(mǎi)上這匹馬，可就發(fā)財(cái)了！“好馬，好馬！”他這么一喊，那個(gè)人站住，回頭看了看任炳，把馬牽了過(guò)來(lái)：“朋友，你挺識(shí)貨呀，我缺錢(qián)，要賣(mài)馬。你買(mǎi)不買(mǎi)？”“你要多少錢(qián)？”兩個(gè)人一搭價(jià)，八百兩銀子，把馬買(mǎi)了下來(lái)。任炳樂(lè)壞了，要碰上識(shí)貨的，這匹馬值萬(wàn)兩黃金。他牽馬正從大街上走呢，迎面過(guò)來(lái)二十多個(gè)青衣家人，看見(jiàn)這匹馬，上去奪過(guò)韁繩，“啪！”給任炳一個(gè)大嘴巴：“好啊，你小子敢偷王爺?shù)鸟R？把他捆上！”不容分說(shuō)，把任炳綁上就走。原來(lái)這匹馬是鐵鞭王呼延贊的心愛(ài)之物。呼延贊去天波府串門(mén)，把馬拴在門(mén)口，等說(shuō)完話(huà)出來(lái)，再看馬，丟了。呼王爺火了，借了匹馬回府，告訴手下人找馬。家人正找呢，正好碰到任炳買(mǎi)了贓物，牽著馬在大街上遛呢，那還不倒霉？任炳被綁到呼王府，家人把馬牽到后邊，給呼延贊送信：“老王爺，您的寶馬找回來(lái)了?！薄巴雕R的賊呢？”“也給抓住了，您看怎么處置？”呼王爺也是個(gè)粗人，一聽(tīng)說(shuō)把賊給抓住了，他把眼睛一瞪：“把人綁了給我狠狠地揍，完了明天送開(kāi)封府把腦袋扒了?！奔胰舜饝?yīng)，把任炳綁在樹(shù)上，掄起鞭子就抽?！芭?！”正在這時(shí)候，六郎楊景到了。因?yàn)楹敉鯛攣G馬，老令公不放心，叫六郎打聽(tīng)打聽(tīng)。一進(jìn)院看見(jiàn)打人，六郎問(wèn)：“這個(gè)人怎么啦？”“郡馬爺，這小子是偷馬的，叫我們抓住了。”“他姓甚名誰(shuí)？干什么的？”“沒(méi)問(wèn)，老王爺叫我們揍完了送開(kāi)封府殺?！比翁没菀?jiàn)有人打聽(tīng)，連忙高喊：“冤枉呀！”六郎擺擺手，叫家人閃開(kāi)，來(lái)到了任炳近前。任堂惠抬頭一看，覺(jué)得奇怪：這個(gè)人長(zhǎng)得和我一樣。

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《楊家將(青花典藏)》是國(guó)學(xué)典藏書(shū)系之一。

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