音樂舞蹈

內(nèi)容概要

　　本書內(nèi)容包括：中國有哪些樂器、“地下音樂寶庫”——曾侯乙墓、“能說話的樂器”——二胡、交響樂隊、中國現(xiàn)代音樂之父、中國音樂學(xué)的奠基人、歐洲音樂之父、俄羅斯之魂－柴可夫斯基、里姆斯基－科薩科夫、普羅科菲耶夫、魯契亞諾?帕瓦羅蒂、貓王——埃爾維斯?普雷斯利等。

書籍目錄

中西樂器
　中國有哪些樂器
　“地下音樂寶庫”——曾侯乙墓
　巴烏
　箏
　葫蘆絲
　塤
　尺八
　簫
　笙
　蘆笙
　獨弦琴
　象腳鼓
　月琴
　口弦
　笛子
　“能說話的樂器”——二胡
　琵琶
　揚琴（蝴蝶琴）
　嗩吶
　鈸
　鑼
　阮
　京胡
　京二胡
　西洋樂器
　樂器之王——鋼琴
　樂器王后——小提琴
　大提琴
　中提琴
　低音提琴
　短笛
　長笛
　單簧管
　雙簧管
　大管
　薩克斯管
　小號
　圓號
　長號
　大號
　大鼓
　小鼓
　定音鼓
　木琴
　管風(fēng)琴
　豎琴
　交響樂隊
　曼陀林
　口琴
　手風(fēng)琴
　吉他
　電子琴
　非洲鼓
　音樂名家
　杰出的音樂家——孔子
　師曠
　李龜年
　中國現(xiàn)代音樂之父
　——肖友梅
　中國的舒伯特——趙元任
　國樂改進(jìn)的先驅(qū)——劉天華
　中國音樂學(xué)的奠基人
　——王光祈
　人民音樂家——聶耳
　人民音樂家——冼星海
　民間音樂家——華彥鈞
　黃自
　硬骨頭音樂家——賀綠汀
　中國西部歌王——王洛賓
　歐洲音樂之父
　——巴赫
　交響樂之父——海頓
　音樂神童——莫扎特
　舒伯特和《搖籃曲》
　樂圣——貝多芬
　鋼琴詩人——肖邦
　鋼琴之王——李斯特
　圓舞曲之王
　——約翰?施特勞斯
　俄羅斯之魂－柴可夫斯基
　維瓦爾第
　門德爾松
　比才
　德彪西
　科達(dá)伊
　圣一桑
　格里格
　里姆斯基－科薩科夫
　普羅科菲耶夫
　小澤征爾
　甲殼蟲樂隊
　約翰?列儂
　多明戈
　魯契亞諾?帕瓦羅蒂
　貓王——埃爾維斯?普雷斯利
　邁克爾?杰克遜
　麥當(dāng)娜
　布蘭妮
　后街男孩
　……
名歌名曲
音樂常識
舞蹈
舞蹈名家

章節(jié)摘錄

民間音樂家——華彥鈞    華彥鈞（1893～1950），現(xiàn)代優(yōu)秀的民間音樂家。原名華彥鈞，小名阿炳。江蘇無錫人。出身貧寒家庭，幼年父母早喪，被當(dāng)?shù)乩鬃鸬畹朗咳A清和收為繼子，當(dāng)了小道士。華清和擅長演奏各種民間樂器，尤其精于琵琶。阿炳從小酷愛音樂，跟隨養(yǎng)父認(rèn)真學(xué)習(xí)各種樂器。十三四歲時，就學(xué)會許多樂曲，并掌握了琵琶、二胡、笛子等樂器的演奏技能。后靠演奏道教法事音樂來維持生活。20歲左右，養(yǎng)父死了，他因悲痛過度，患了眼疾，致使一只眼睛失明。以后，阿炳屢遭摧殘，終被擠出道士行列。他只得靠沿街賣藝糊口，成為一個困苦流浪的藝人。1927年，他正當(dāng)青壯年時期，另一只眼睛也瞎了。雙目失明，給他的生活帶來更大的困難。這時，他不得不經(jīng)常在無錫市中心的崇安寺和惠山風(fēng)景區(qū)附近街頭演奏樂器，演唱民歌，說唱民間故事，他的演奏和演唱深受群眾的歡迎和愛戴。他在敵偽和國民黨反動派統(tǒng)治時期，針對時勢編演了許多諷刺歌曲，同邪惡勢力進(jìn)行斗爭。他當(dāng)時編演的重要節(jié)目有《漢奸的下場》《金圓券滿天飛》等，有力地?fù)糁辛藬橙说囊ΑＲ虼?，也招來反動勢力的迫害，但他始終沒有屈膝過。他在黑暗的舊社會掙扎了幾十年，終于盼來了全國的解放。從此，阿炳的生活獲得了新生。1950年，中央音樂學(xué)院民族音樂研究所派人對他進(jìn)行專訪，并錄制了他演奏的六首樂曲，但阿炳在1950年12月因病逝世。阿炳的死和他數(shù)百首樂曲的失傳，是我國現(xiàn)代音樂史上的重大損失?，F(xiàn)在我們能夠聽到的阿炳的傳曲有著名的二胡曲《二泉映月》《寒春風(fēng)曲》《聽松》；還有著名琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龍船》。這幾首樂曲僅是阿炳作品的一小部分，很難概括他全部作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。但僅這少許幾首樂曲就可以看出他對作品的深沉的表現(xiàn)和獨創(chuàng)的演奏技法。阿炳一生的藝術(shù)事業(yè)是艱難可貴的，他的著名樂曲《二泉映月》被先后移植為民樂合奏、小提琴獨奏和弦樂合奏曲，在國際音壇上博得高度的聲譽(yù)。    黃自    黃自（1904～1938）是中國作曲家、音樂教育家，江蘇省川沙縣（今屬上海市）人。他12歲時考入北京清華學(xué)校，在學(xué)校學(xué)習(xí)時參加了童子軍笛鼓隊吹奏單簧管，并學(xué)習(xí)彈奏鋼琴。1924年，黃自赴美國，在奧伯林學(xué)院和耶魯大學(xué)音樂學(xué)校學(xué)習(xí)作曲，其間創(chuàng)作了充滿浪漫氣息和悲劇色彩的管弦樂序曲《懷舊》，并成功地在耶魯大學(xué)演出。這是中國作曲家在美國的交響樂隊演出的第一部中國作品。1929年，黃自回到祖國，在上海滬江大學(xué)任教，培養(yǎng)了不少音樂人才。抗日戰(zhàn)爭時期，黃自用筆作武器，創(chuàng)作抗日的歌曲鼓舞民眾。他先后創(chuàng)作了合唱《抗敵歌》《旗正飄飄》，歌曲《九一八》《熱血歌》《贈前敵將士》《睡獅》等。這些中國最早的抗日歌曲，極大地鼓舞了中國人民的愛國斗志。1932年秋天，黃自創(chuàng)作了中國第一部清唱劇《長恨歌》，作品表達(dá)了中國人民在日寇加緊侵華，亡國之禍迫在眉睫之際，日益高漲的愛國熱情。黃自一生創(chuàng)作有交響音樂、室內(nèi)樂、鋼琴復(fù)調(diào)音樂、清唱劇、合唱、歌曲等94部各種體裁的音樂作品以及音樂論著。    硬骨頭音樂家——賀綠汀    賀綠汀（1903～1999）是我國著名作曲家、音樂教育家。湖南邵陽人。1923年入長沙岳云學(xué)校藝術(shù)專修科學(xué)習(xí)音樂，1931年入上海國立音專學(xué)習(xí)。1934年，他創(chuàng)作的鋼琴曲《牧童短笛》和《搖籃曲》分別獲俄籍音樂家齊爾品舉辦的“征求中國風(fēng)味鋼琴曲”頭獎和名譽(yù)二等獎。從此，使這一民族風(fēng)格濃郁的鋼琴小品走向世界，深受人民的喜愛?？箲?zhàn)期間，賀綠汀參加救亡演劇一隊，后又到重慶育才學(xué)校任教。1941年參加新四軍，1943年到延安。建國后，他擔(dān)任上海音樂學(xué)院院長，從全國第一次音樂會起，一直當(dāng)選為中國音協(xié)副主席。1979年，在第四屆全國文代會上當(dāng)選為中國文聯(lián)副主席。    賀綠汀的代表性音樂作品有歌曲《游擊隊歌》《墾春泥》《嘉陵江上》；管弦樂作品有《森吉德瑪》《晚會》等。此外，從20世紀(jì)30年代起他就開始為左翼進(jìn)步影片配樂，一些優(yōu)秀的電影插曲如《天涯歌女》等也曾在群眾中廣為流傳。    賀綠汀不僅是藝術(shù)根底扎實的杰出音樂家，同時也是一位堅強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。他在民主革命期間曾因從事革命活動而遭反動當(dāng)局監(jiān)禁，文革期間也曾蒙受不白之冤，被長期監(jiān)禁，受到非人的迫害。但是倔強(qiáng)的性格、堅強(qiáng)的黨性，使他不屈不撓。無論處于何種逆境，他都堅持實事求是，堅持真理，因此，音樂界稱譽(yù)他為“硬骨頭音樂家”。    中國西部歌王——王洛賓    在中國的許多地方，都可以聽到《在那遙遠(yuǎn)的地方》這首優(yōu)美的歌。王洛賓，正是這首傳唱已久的歌曲的作者。他是中國20世紀(jì)最負(fù)盛名的民族音樂家之一。自他1938年在蘭州改編了第一首新疆民歌《達(dá)坂城的姑娘》之后，便與大西北結(jié)下了長達(dá)60年的奇緣。    20世紀(jì)50年代，世界著名歌唱家羅伯遜，將《在那遙遠(yuǎn)的地方》作為保留曲目，唱遍了全世界。60年代，法國國家音樂學(xué)院將他編入聲樂教材。    新近出版的《中國近現(xiàn)代音樂史》對《在那遙遠(yuǎn)的地方》作出了如下詮釋：此歌是根據(jù)哈薩克民歌《哈依路亞》的旋律為素材創(chuàng)作的，王洛賓詞曲，作于1939年，曾以青海民歌廣為流傳。這是一首具有經(jīng)典地位的歌曲。    音樂大師王洛賓用自己畢生的心血搜集、整理、加工創(chuàng)作了700多首西部民歌：《達(dá)坂城的姑娘》《阿拉木罕》《半個月亮爬上來》《青春舞曲》《掀起你的蓋頭來》《瑪依拉》《高高的白楊》《哪里來的駱駝隊》《我等你到天明》《黃昏里的炊煙》《亞克西》《都達(dá)爾和瑪麗亞》《草原上的金太陽》……一首首優(yōu)美動人的歌曲曾經(jīng)伴隨過幾代人的青春歲月。但在很長一段時間里，王洛賓卻連署名的權(quán)利都沒有。    1990年12月1日，王洛賓歌曲演唱會在新加坡舉行，場場爆滿、這個華人聚集的國度被王洛賓的歌曲征服了。    王洛賓的許多歌曲被海內(nèi)外音像公司采用。1992年全國國慶文藝晚會專門介紹了王洛賓先生，他還是中唱總公司第二屆“金唱片獎”特別獎的得主    王洛賓是當(dāng)之無愧的西部歌王。他早年畢業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，1992年，以79歲高齡定居新疆烏魯木齊。為了中國的民間音樂，王洛賓奉獻(xiàn)了自己的青春和愛情，經(jīng)受了19年的牢獄之災(zāi)，可他依然執(zhí)著達(dá)觀。    王洛賓的歌曲從民間來，吸取了民歌的精華，填平了民歌與創(chuàng)作歌曲的溝壑，跨越了歌曲作品在地域、民族、文化和歷史上的時空限制。    王洛賓以民歌為素材進(jìn)行創(chuàng)作的成功實踐，使具有我們傳統(tǒng)文化精神的民族音樂語言得以融匯貫通。他的創(chuàng)作繼承了李叔同、趙元任、黎錦輝、賀綠汀等人的探索，使民間歌曲與創(chuàng)作歌曲融為一體的創(chuàng)作方式又上了新的臺階。    P44-47

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