世有桃花

用戶評論 (總計118條)

•   很不錯的書 朋友很喜歡
•   書的質(zhì)量很好，繼續(xù)在當當網(wǎng)購書。
•   書的質(zhì)量很好,沒有什么缺損
•   內(nèi)容不錯，業(yè)余讀物，開心指數(shù)98%
•   幫同學買的，封面制作得典雅莊重大氣，整本書的包裝還是不錯的。
•   我不太喜歡，不連貫
•   是本不錯的書，很喜歡！?。?/li>
•   從外包裝看還不錯，應(yīng)該是正品吧！女兒4月1日的生日，買給她當禮物的，放學回到家后，她很高興！
•   書的質(zhì)量非常好，看到它的設(shè)計，本身就是一種享受，很好，就是書有點貴，不過還會再光顧，若價格能再便宜點就更好了
•   印刷清晰，錯別字少，值得買
•   書質(zhì)量很好啊。~喜歡、卓越繼續(xù)努力！
•   書和往常一樣，不到兩天就到了，而且精致的讓人愛不釋手，淡淡的書香，讓我讀起來意猶未盡。
•   還沒開始看 但外面看起來挺喜歡的
•   很好！安意如的書適合女性讀者細細品味...其間的古韻味十分濃厚！
•   書的封面不錯，簡約大方；內(nèi)容方面則是見仁見智了。無論如何，感謝《世有桃花》在人生地不熟之處陪伴我度過9月的每一個清晨，為早餐時間增添趣味和馨香，讓我每天都有一個好的開始。在秋風蕭瑟之時讀那些桃花絢爛的文字和故事，好似置身桃花芳菲的季節(jié)，別有一番滋味。
•   　　《陌上花開》——評析中國古典文學的“詩之美”　　《美人何處》——探尋中國古代的“人之美”　　《世有桃花》——解讀中國古典文學的“意境之美”
•   是正版，但是送來時有質(zhì)量問題，書有破損
•   和安意如相似風格的作者很多，不過，我卻覺得她是其中最有自己思想的作家，把自己對人生的感悟想法融進詩詞里，道盡曲中意，文字一如既往的優(yōu)雅，我是她的粉絲，每一本書都有，這本也不錯，不過她剛出版的小說《日月》是讓我感觸最大的作品，四年有成，實屬不易。
•   總體不錯，就是有的地方印刷不好。
•   快遞很給力~~~書剛剛打開來看了，包裝的很精美，質(zhì)量很好~~~就是送的小冊子有一點點損壞，不過不影響整體啦~~~總之可以說得上是物美價廉啦~~~
•   不錯，給朋友買的，朋友很喜歡
•   沒有古典文學功底，讀起來稍顯吃力，不能深刻理解其中意境，還得繼續(xù)努力的說。。。
•   我個人喜歡陌上花開，所以買了這套，但是郵寄過程中難免有折損，這個讓我比較郁悶。
•   第一次相識安意如是兩年前的生日，同學作為禮物送來的《思無邪》這系列的三本，自那時起就喜歡上她的文字。書是今天拿到的，拆開之后覺得沒有讓我失望。書的設(shè)計和排版都比較精致，跟之前同學送的是不同的風格，不過都很喜歡。贈送的冊子覺得沒什么亮點。總體來說，很滿意的一次購物。
•   很不錯的書，給師姐的畢業(yè)禮物，拿到之后自己也好想買一份，除了快遞有點慢，其他都ok,贊一個！
•   紙質(zhì)很好，封面是我喜歡的那種感覺
•   喜歡她的文字，一直喜歡著！像杯紅酒，什么時候拿起來都可以讀，都可以欣賞！
•   書是很好的，封面和內(nèi)容都不錯?。?！
•   超喜歡，有淡雅的書香味，清新美好。。。
•   《世有桃花 》
•   　　 一開始是為了安意如買下的書 看著看著就覺得有點鉆牛角尖了
  　　 愛情哪有那么詩意 更多的是悲歡離合 徒有詩情畫意是感動不了我的
  　　 讀那些矯情的駢文散句 我寧可看記錄文學
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　終花了兩月的時間將它看完，書中以桃花為引，將有關(guān)桃花的古史、詩賞析了一番。內(nèi)容還是有值得欣賞的地方，看到喜歡的詩還頗費周章地抄寫下來。
•   　　怎么說呢，對于這本書有些失望，還是老故事舊說法，沒有太深的情感，驚艷的詞句，只能說安也寫疲憊了吧，何況這些從頭到尾一本沒落的老讀者，這本書我從頭開始幾次，頻頻停手，不得已從后往前看，在跋的最后稍稍有些悸動，畢竟這是全書里安唯一投入感情的文，而其他，這種閱讀我決定到此為止了
•   　　夢江南，望江南，憶江南，每個人都有一個自己心中的江南，無論時間如何變化，都無法改變心中的桃花源。大愛
•   　　先必須承認，我在讀這本書前并未度過安意如其他作品，至于抄襲一說，我也沒怎么深究過。
  　　但是個人認為，這本書，即使不論抄襲，也確實沒有收藏的價值。
  　　買這本書是因為想來喜歡桃花，又見這一本以“桃花”為名，論“桃花”這一意象，就買了回來，現(xiàn)在想來真是后悔。
  　　一千個人心里有一千個哈姆雷特，有些人就喜歡安意如的文字，恕我眼拙，實在不覺得有什么令人喜歡的地方。
  　　她的文字不能算不優(yōu)美，但是總覺得有意義但是沒有內(nèi)涵（只能說那個度她沒達到）。
  　　還有大段大段的敘述和引用（況且有些故事對文章本身的優(yōu)劣并沒有實質(zhì)性影響，也對詩詞的理解沒有幫助，甚至加入之后反而使文章讀起來不順），占去了文章太多篇幅，讓人實在看著不舒服，而且抒情過濫，卻少有對詩詞本身的評論。
  　　但最重要也是讓我看得最不舒服的一點：詩詞鑒賞是帶有一個人主觀感情的事，這是無可否認的，但安意如的文字，帶著太多她個人的主觀感受，讓人覺得缺少一種評論和鑒賞應(yīng)有的嚴謹態(tài)度。
  　　
  　　我買這書只為愛那一樹桃之夭夭，看完以后卻怨念至噴出一篇短評，只當認栽，從此對安意如這個名字敬而遠之就好。
•   　　你不妨去百度上查一下你你不妨去百度上查一下就知道了不妨去百度上查一下就知道了就知道了你不你不妨去百度上查一下就知道了妨去百度上查一下就知道了你不妨去百度上你不妨去百度上查一下就知道了查一下就知道了你不妨去百度上查一下就知你不妨去百度上查一下就知道了你不妨去百度上查一下就知道你不妨去百度上查一下就知道了了道了你不妨去百度上查一下就知道了
•   　　 說我牛嚼牡丹要好，不懂風雅也罷，《世有桃花》一本百余頁散文，以我之速度，也就半晌的事情，而我，足足用了兩月才將此書看了大概，當終局過后，一切始于桃源、終于桃源的時候，慢慢的合上書頁，莞爾一笑。
  　　
  　　 在平日寫文中，我的弊病莫過于喜歡用華麗的辭藻來填充我難以去表達的思想，久而久之，看著別人這類文章，只是心里哂笑，不過是個同類。這并不意味著我不喜歡華麗的辭藻，相反，我很喜歡，盡管我的高中作文老師一再的提示我切勿重辭藻而輕思想，但是我覺得文章，尤其是散文這類文章，可以不明思想，但如果沒有詞語的修飾，我只會把它作為雜文來看，無所吸引。
  　　
  　　 我的愛好，不僅僅于寫這些華而不實的東西，更喜歡收集這些東西，我會將其中一兩句摘錄下來，畫上一些簡單的線條，成為屬于自己的摘抄，供自己的欣賞，反復(fù)品讀，雖然這些句子，可能會引起人的作嘔。
  　　
  　　 但是，我喜歡的華麗不是無病呻吟，不是非主流。每個人對愛情的理解都不同，那些悱惻的話語對于那些處在情感邊緣的人，即便不是靈藥，也是一種深深的共鳴。然而我不喜歡，說我無情也好，冷淡也罷，沒有經(jīng)歷，我沒資格說，也就自然而言的有權(quán)利說不喜歡了。
  　　
  　　 話說回來，這本書，我覺得現(xiàn)在讀有些淺薄了，不知道是不是大學所謂的學術(shù)論文腐蝕了，這書，似乎更適合再年輕的人看，比如說是高中，比如說是大一，現(xiàn)在看來，覺得一切可笑，除去追逐文中的字句外，那種思想，我究竟懂了幾分，或者是想去想幾分。
  　　
  　　 這部書很婉約，如同河邊泛舟采蓮的女子，如同桃花下淺眠的小兒女，幾番波浪亦不能顛覆書中的桃之夭夭，灼灼其華。
  　　
  　　 而我，喜歡江湖夜雨筆底賣明珠，喜歡桃花庵主酒醉還在花下眠，喜歡昔在長安醉花酒，喜歡與爾同消萬古愁，還喜歡那種‘不周山下采黃丅菊’的那種感覺，我喜歡的是江湖，喜歡的俠氣，而非那種遙看小兒女，那種青梅竹馬來。
  　　
  　　 所以，這書，文字很美，但并不定適合每一個人，比如我。
  　　
  　　
•   　　 安意如，一個倍受爭議的80后美女作家。書中妖而不俗，艷而多情的桃花有了作者的精心鋪陳竟然有了不同凡響的另一種境界，“桃之夭夭，灼灼其華”，“夭”是外在的，“華”才是值得去品味的內(nèi)涵。讀這本書需要在夜深人靜，心平氣和的時候，一頁一頁地慢慢翻閱、咀嚼，那深遠的意境、凄美的故事，只有在此時才會得到升華?！　　　?
  　　 若桃花只是讓人想到昭彰誘惑、妖嬈，那也不盡然美好，桃花最妙的是讓人覺得此生悠然靜好，誘惑你想和一個人想守到老，這種境界是來自桃花，卻已然超然物外了?！　　　?
  　　 幾千年來關(guān)于桃花原來有這般多美麗的故事，只因她是人們得以寄托相思、理想的情感載體，因而才會被人所追崇。那一個個凄美、夾雜超越現(xiàn)實的故事，其背后諸多的情感糾葛又是如此的引人遐思。只有置身于那種對桃花的情感意境中讀這本書才能收獲更多?！　　　?
  　　 其實何必只停留在對作者文字表面的苛責上呢，就算引用了別人的部分文字，就算改動了些情節(jié)，那又怎樣，就算是抄襲了嗎？一本書的價值不在于它的文字層面有如何的華麗或與眾不同，而在于它在精神層面把我們帶到了一個怎樣的高度，這才是書的精髓,任何非議只有從這個角度出發(fā)才會批判的有價值。一本書若然已經(jīng)有了自己的思想它便是屬于自己的，不是任何人的翻版。
•   　　在寫書評之前，我粗略地掃了一下，過往的評論。內(nèi)容卻也大多涉及抄襲事件。難道已經(jīng)沒有其他評語了嗎？我倒也不是為安意如開脫罪名，我是覺得得饒人處且饒人吧?！　∠旅妫f說這本書?！　“惨馊绲臅伎戳?，記得，書展時拿到簽名的《世》，我有多興奮，因為學習一直壓抑自己不能看。后來，拿起這本書看時，竟引起我許多唏噓?！　∵@本書架構(gòu)與她的《美人何處》大致相同，我也說不清楚，那是什么排版方式。只覺這種排版方式，看起來舒服清晰。無奈，里面的文字卻很難走進我心里。不是什么晦澀難懂，只是總覺得缺了點什么。是我問題，還是安的問題。我知道，整本書都講桃花是很有難度的，免不了，一句話講完又講，分析完再分析。來回就這么一點，不是說她江郎才盡，而是可能難度太大。要是往常，我定會極力推薦看安意如的書，不管她是不是抄襲而來，只管整本書的整體感覺。而《世》在我高度期待下讀來，或許是無法承受。這本書，若是安迷抑或慕名而讀，我并不推薦，但若是只是為了單純看看古文賞析，或許可以選擇。　　以上。
•   　　這是一本以桃花為主角的主題書。自古以來，桃花以其明媚、嬌艷、寧靜、貞烈、多情、柔美等豐富的文學意象，被賦予復(fù)雜而獨特的歷史使命，從而以高傲的姿態(tài)出現(xiàn)在文人墨客的眾多雋永詩篇中。在這本書中，安從浩如煙海的歷史中擷取那些與桃花有關(guān)的故事，植入如桃花般芳香明媚的情感，再細細地包裹后，重新呈現(xiàn)于世人眼前。她的文字，還沾染著桃枝新鮮的氣息，和桃花驕傲的顏色，仿佛帶有自己的印記，將歷史還原出清新獨特的安氏味道。
  　　
  　　晏嬰二桃殺三士、桃園英雄三結(jié)義、王獻之的《桃葉歌》、李香君的《桃花扇》、桃花島上的黃藥師、以及那如桃花般嬌艷的女子息媯、甚至是熱愛桃子的孫悟空，都成了她筆下鮮活靈動的素材。她剖析他/她們內(nèi)心深處每一縷曾經(jīng)真實存在過的柔軟情感，將他/她們的快樂和憂傷重新賦予高貴超然的含義。在脫離了歷史的厚重之感后，他/她們的故事猶如桃花般鮮艷明亮，蓬勃生動，即使是憂傷，也帶著淡淡的桃花凋謝之惆悵。
  　　
  　　她寫的是歷史，卻又不僅僅是歷史，而是在歷史之外的那些看似微不足道的情感。其實，我并不是一個喜歡史書的女子，對于那些厚重的大塊頭史書所讀甚少。然而我卻喜歡聽安講歷史的故事，細細想來，這其中最主要的原因，正是因為安的立足點和正史不同吧！她所要講述的東西，是遺落在史書之外那些不為人知的隱秘情緒，而非尋常世人所關(guān)注的史實真相。
  　　
  　　寫到這里突然想起：自己前段時間去過的金沙遺址。作為歷?博物館，金沙最有特色的地方一方面在于盡可能完整地保留了歷史文物發(fā)現(xiàn)地的原狀，供游人觀賞及感受，另一方面則在于1號展廳中根據(jù)歷史還原出的一幕仿真景觀：在一個半圓形的幕墻前，展示了3000年前的金沙景象。安靜流淌的河流邊，裊裊的炊煙在茅草房屋上方緩慢地繚繞，遠處神秘的金沙宮殿肅穆而輝煌。女人抱著孩子翹首遙望，等待歸家的父母。大象、野豬在一片青蔥茂密的森林邊自由地走動……這溫暖富足的畫面，令人突然間感動起來。它成功地塑造出歷史曾經(jīng)的姿態(tài)，使那些人物不再是陳放在冰冷棺木中的骷髏身骨，重新還原成有血有肉有期盼的微笑模樣。
  　　
  　　在某種程度上，安的文字就象陳放在金沙一號展廳中的那幅生動的立體畫面，從遙遠的時空深處發(fā)掘出深埋的故事，細心回味，耐心解讀后，變成自己的文字，等待著在閱讀過程中與讀者的一次靈魂交合。
  　　
  　　相比于以前的幾本書，這本《世有桃花》的文風更隨意一些，也加入了許多現(xiàn)代的用語，如：老婆、衰、狗血男女……令人啞然失笑之際，回想起她在《人生若只如初見》中對曲解《鵲橋仙》是一首淫詩的同學破口大罵“香蕉你個巴拉”時的痛快淋漓。很多人說安是清雅靈秀的才女，我卻覺得，她更是一個直率爽朗的性情中人。她的文字中既不乏對古典詩詞的優(yōu)美解讀，又不乏對歷史故事的動人演繹，情到深處，黯然落淚者有之，放聲痛罵者亦有之，安靜呆坐著有之，欣喜癲狂者亦有之。嬉笑怒罵，字字珠璣……呈現(xiàn)出一場桃花的盛宴，造就了一段不舍的流連。
  　　
  　　但是，安的讀者卻是有其特殊性的。在我看來，安的文字更適合情感細膩豐富的女性讀者。那淡淡的哀愁，淺淺的筆觸，以及對歷史人物的細微情感捕捉，比較容易引起她們的共鳴。脫離了這樣的讀者群體，難免會因為無法理解她的內(nèi)心世界，而認為她的感受過于矯情和無病呻吟。
  　　
  　　最后，說說這本書的不足之處吧！不知道是因為我敏感還是什么，偶爾會感覺這本書中的有些句子略欠推敲。同時，或許是為了寫出新意，也可能是我孤陋寡聞吧！感覺安在有些文章中用到的形容詞好象是自己組造的，讀起來略有生硬之感。此外，每個故事最前面，從文中提煉的精華段落部分（抱歉不知道該怎么描述這個部分），個人覺得排版時應(yīng)該放在標題最前面，并且換另一種字體會比較好。我在初看時總是恍然覺得某些句子似已讀過，倒回去看，才發(fā)現(xiàn)最前面就已經(jīng)出現(xiàn)了，最初還以為是排版錯誤呢！
  　　
  　　轉(zhuǎn)自：當當網(wǎng)
•   　　我是有點分不清安意如和安妮寶貝了。我看《世有桃花》，看著看著我都以為是在看安妮寶貝的書了。她們文風確實有相似之處，又都是江南女子，書中描寫自己的成長都是小橋流水人家之類的意象，所以難免有些分不清她們?！　? 喜歡桃花，所以才買了這本書看，至少沒有失望。雖然此書確實是有點無病呻吟，矯揉造作之感，但還是向讀者傳遞了許多美好的意象?！　? “去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！蔽覑鬯肋@首詩了。雨天，看完《世有桃花》，至少我知道了這首詩背后那個凄美的故事，我就更愛它了。
•   　　這是一本以桃花為主角的主題書。自古以來，桃花以其明媚、嬌艷、寧靜、貞烈、多情、柔美等豐富的文學意象，被賦予復(fù)雜而獨特的歷史使命，從而以高傲的姿態(tài)出現(xiàn)在文人墨客的眾多雋永詩篇中。在這本書中，安從浩如煙海的歷史中擷取那些與桃花有關(guān)的故事，植入如桃花般芳香明媚的情感，再細細地包裹后，重新呈現(xiàn)于世人眼前。她的文字，還沾染著桃枝新鮮的氣息，和桃花驕傲的顏色，仿佛帶有自己的印記，將歷史還原出清新獨特的安氏味道。
  　　
  　　晏嬰二桃殺三士、桃園英雄三結(jié)義、王獻之的《桃葉歌》、李香君的《桃花扇》、桃花島上的黃藥師、以及那如桃花般嬌艷的女子息媯、甚至是熱愛桃子的孫悟空，都成了她筆下鮮活靈動的素材。她剖析他/她們內(nèi)心深處每一縷曾經(jīng)真實存在過的柔軟情感，將他/她們的快樂和憂傷重新賦予高貴超然的含義。在脫離了歷史的厚重之感后，他/她們的故事猶如桃花般鮮艷明亮，蓬勃生動，即使是憂傷，也帶著淡淡的桃花凋謝之惆悵。
  　　
  　　她寫的是歷史，卻又不僅僅是歷史，而是在歷史之外的那些看似微不足道的情感。其實，我并不是一個喜歡史書的女子，對于那些厚重的大塊頭史書所讀甚少。然而我卻喜歡聽安講歷史的故事，細細想來，這其中最主要的原因，正是因為安的立足點和正史不同吧！她所要講述的東西，是遺落在史書之外那些不為人知的隱秘情緒，而非尋常世人所關(guān)注的史實真相。
  　　
  　　寫到這里突然想起：自己前段時間去過的金沙遺址。作為歷史博物館，金沙最有特色的地方一方面在于盡可能完整地保留了歷史文物發(fā)現(xiàn)地的原狀，供游人觀賞及感受，另一方面則在于1號展廳中根據(jù)歷史還原出的一幕仿真景觀：在一個半圓形的幕墻前，展示了3000年前的金沙景象。安靜流淌的河流邊，裊裊的炊煙在茅草房屋上方緩慢地繚繞，遠處神秘的金沙宮殿肅穆而輝煌。女人抱著孩子翹首遙望，等待歸家的父母。大象、野豬在一片青蔥茂密的森林邊自由地走動……這溫暖富足的畫面，令人突然間感動起來。它成功地塑造出歷史曾經(jīng)的姿態(tài)，使那些人物不再是陳放在冰冷棺木中的骷髏身骨，重新還原成有血有肉有期盼的微笑模樣。
  　　
  　　在某種程度上，安的文字就象陳放在金沙一號展廳中的那幅生動的立體畫面，從遙遠的時空深處發(fā)掘出深埋的故事，細心回味，耐心解讀后，變成自己的文字，等待著在閱讀過程中與讀者的一次靈魂交合。
  　　
  　　相比于以前的幾本書，這本《世有桃花》的文風更隨意一些，也加入了許多現(xiàn)代的用語，如：老婆、衰、狗血男女……令人啞然失笑之際，回想起她在《人生若只如初見》中對曲解《鵲橋仙》是一首淫詩的同學破口大罵“香蕉你個巴拉”時的痛快淋漓。很多人說安是清雅靈秀的才女，我卻覺得，她更是一個直率爽朗的性情中人。她的文字中既不乏對古典詩詞的優(yōu)美解讀，又不乏對歷史故事的動人演繹，情到深處，黯然落淚者有之，放聲痛罵者亦有之，安靜呆坐著有之，欣喜癲狂者亦有之。嬉笑怒罵，字字珠璣……呈現(xiàn)出一場桃花的盛宴，造就了一段不舍的流連。
  　　
  　　但是，安的讀者卻是有其特殊性的。在我看來，安的文字更適合情感細膩豐富的女性讀者。那淡淡的哀愁，淺淺的筆觸，以及對歷史人物的細微情感捕捉，比較容易引起她們的共鳴。脫離了這樣的讀者群體，難免會因為無法理解她的內(nèi)心世界，而認為她的感受過于矯情和無病呻吟。
  　　
  　　最后，說說這本書的不足之處吧！不知道是因為我敏感還是什么，偶爾會感覺這本書中的有些句子略欠推敲。同時，或許是為了寫出新意，也可能是我孤陋寡聞吧！感覺安在有些文章中用到的形容詞好象是自己組造的，讀起來略有生硬之感。此外，每個故事最前面，從文中提煉的精華段落部分（抱歉不知道該怎么描述這個部分），個人覺得排版時應(yīng)該放在標題最前面，并且換另一種字體會比較好。我在初看時總是恍然覺得某些句子似已讀過，倒回去看，才發(fā)現(xiàn)最前面就已經(jīng)出現(xiàn)了，最初還以為是排版錯誤呢！
  　　
•   　　安意如抄襲了不少小號鯊魚的文章，看看她的文字真的就比小號鯊魚強嗎？
  　　
  　　安意如的浮生所欠止一死：
  　　　　
  　　　　《鹿鼎記》中提到韋小寶在昆明聽陳圓圓唱曲，其中有“痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏”之句，那便是吳梅村所做的《圓圓曲》了。書中寫陳圓圓對韋小寶拜曰：“這二十多年來，賤妾受盡天下人唾罵，把亡國的大罪名加在賤妾頭上。當世只有兩位大才子，才明白賤妾的冤屈。一位是大詩人吳梅村吳才子，另一位便是韋大人?！表f小寶同學是否才子不是我們今天討論的內(nèi)容。在隔了數(shù)年之后想起這段話，倒是有些新的感受。（除了韋小寶）陳圓圓說只有吳梅村才懂得自己的委屈，其實吳自己也是委屈的，不過怕是更沒人理解。順治十年，吳梅村應(yīng)召赴京，過淮陰時，作詩曰：“浮生所欠止一死”……這一去，無異于投靠了清廷，便是當時人所不齒的變節(jié)，便有了畢生的遺憾與污點。他已自嘆了：“誤盡平生是一官，棄家容易變名難?！睂τ趨敲反澹笫涝缬猩w棺之論：有才無德，一軟骨文人而已。似乎這個論斷連吳自己都是同意的。到了臨終，他更是把自己的一輩子貶得一無是處：“忍死偷生廿載余，而今罪孽怎消除？受恩欠債應(yīng)填補，總比鴻毛也不如”。
  　　　　
  　　　　吳梅村與陳圓圓若有個些些聯(lián)絡(luò)，便是與當時同列秦淮八艷之一的卞玉京的交往。卞玉京美而且慧，原名卞賽，善畫蘭，時人云落筆如煙，風姿裊娜，則畫與人兩相益彰可知矣。卞賽與吳梅村一見之下便即傾心，她雖外表柔弱，卻是極有主張，敢愛敢恨的女子。當時尚在明末，前方四面楚歌，權(quán)貴們卻依舊醉生夢死。田國舅至江南選妃，圈定了卞賽、陳圓圓，欲進獻給崇禎帝。
  　　　　
  　　　　明末清初一節(jié)，六字可以概括：亂世、才子、佳人。然而亂世佳人，猶勝才子，其剛烈勇毅，男子多有不及。錢謙益降清，柳如是投河，雖未死成，最終還是以投繯自盡挽救了錢氏家產(chǎn)；桃花扇底送南朝，李香君令人感佩，侯方域卻是怕死失節(jié)，丟盡男兒顏面；即如影梅庵中纖纖弱質(zhì)董小宛，尚能于亂軍叢中孤身尋冒氏，之死矢靡他，而冒氏得隴望蜀對陳圓圓一直念念不忘，有負佳人多矣。
  　　　　
  　　　　這一段才子骨子里就沒有陽剛氣，與他們降不降清無關(guān)，一個人有無性情，是天生自生，不要連累一個朝代做背景。吳梅村也是，他對佳人有意，然而當卞賽托人帶信給他，婉轉(zhuǎn)堅定地表達了自己欲托付終身，寧作山野婦，不做帝王妃的心意時，他卻膽怯了，他怕得罪權(quán)貴，更不愿為一女子失了前程，于是佯作不知，聽憑田國舅將卞賽帶走。卞賽離去的次夜，吳攜一管簫，來到她空空的寓所之前，吹了半夜的曲子。那一晚，秦淮月涼如水。
  　　　　
  　　　　卞賽后來終于沒有入宮，而是出家做了一位女道士。她是否曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)聽人提起過那一夜落梅如雪，是否恨過、嘆過、怨過他的懦弱？這些，已經(jīng)無從考證了。從頭來，誰愛了誰？誰負了誰？掙扎也罷，沉吟也罷，統(tǒng)統(tǒng)在綿綿的時光中輾轉(zhuǎn)成泛黃的書頁，老去的墨痕。
  　　　　
  　　　　-------------------------------------------------------------------------------------
  　　　　小號鯊魚2003年寫的浮生所欠止一死：
  　　　　
  　　　　隨手翻明人詩鈔，目光停留在一首詩上：浮生所欠止一死，塵世無由識九還；我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間?？吹降谝痪涞臅r候，怔了半天：要怎樣的悲涼與灰懶，才可以有這般感慨？直到見了作者的名字是吳梅村，才有些恍然。
  　　　　　　
  　　　　　　吳梅村這個人，看過金庸小說的人或許不陌生。鹿鼎記中提到韋小寶在昆明聽陳圓圓唱曲，其中有“痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏”之句，那便是他所做的《圓圓曲》了。吳氏太倉人，青年入泮，以榜眼的身份任翰林院編修，本是個學者型的文人。明亡之后清廷征召天下文臣，被征者或自殺、或逃遁，而吳梅村則屈于壓力，應(yīng)征而去。
  　　　　
  　　　　　　這一去，便是畢生的遺憾與污點。文人重氣節(jié)，這樣的投靠無異于變節(jié)。對于吳梅村，后世早有蓋棺之論：有才無德，一軟骨文人而已。但當我看到這首詩的時候，心中忽然升起另一個念頭：作為后世的局外人，我是否當真能懂得并理解他當時的處境？換了是我處于他的位置，我有沒有勇氣以生命爭自己的所求、用決絕維護自己的尊嚴？
  　　　　　　
  　　　　　　歷史的本身是一筆整數(shù)?？疵魇罚ｓ@異于當時統(tǒng)治的黑暗與殘暴，其對百姓之虐、對外侮之弱、對異己之殘酷，也只有清末那一段堪與以相較。有誰能真正了解這整數(shù)背后隱藏著的掙扎與無奈？放棄與得到，當時看來，似乎可以不這么做，然而竟終于成就了現(xiàn)實，不能不說是一種悲哀。
  　　　　
  　　　　關(guān)于他，還有一段不能不提的故事，便是與當時秦淮八艷之一的卞玉京的交往。卞玉京美而且慧，原名卞賽，善畫蘭，時人云落筆如煙，風姿裊娜，則畫與人兩相益彰可知矣。卞賽與吳梅村一見之下便即傾心，她雖外表柔弱，卻是極有主張，敢愛敢恨的女子。當時尚在明末，前方四面楚歌，權(quán)貴們卻依舊醉生夢死。田國舅至江南選妃，圈定了卞賽、陳圓圓，欲進獻給崇禎帝。卞賽得知之后，便托人寄信給吳梅村，婉轉(zhuǎn)卻堅定地表達了自己欲托付終身，寧作山野婦，不做帝王妃的心意。然而吳梅村卻膽怯了，他既怕得罪權(quán)貴，又不愿為一女子失了前程，佯作不知，聽憑田國舅將卞賽帶走。卞賽離去的次夜，吳攜一管簫，來到她空空的寓所之前，吹了半夜的曲子。那一晚，秦淮夜月如水。
  　　　　　　
  　　　　　　卞賽后來終于沒有入宮，而是出家做了一位女道士。她是否曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)聽人提起過那一夜的簫聲，是否恨過、嘆過、怨過他的懦弱？這些，已經(jīng)無從考證了。從頭到尾，愛了誰？又負了誰？掙扎也罷，沉吟也罷，統(tǒng)統(tǒng)在平淡的時光中靜默成褪色的墨痕。
  　　　　　　
  　　　　　　吳梅村的一生，不能不說是一個悲劇。失去了愛情，失去了尊嚴，失去了自己，茍活下來的生命之中，還能有多少快樂？四十年來家國、三千里地山河，這一場生死愛恨，得失悲歡，到頭來只得一聲長嘆——怎么看、怎么算、怎么難。
  　　——————————————————————————————
  　　
  　　這樣的復(fù)制也能與人比高低？
•   　　看序的時候，就已不其然涌起一陣感動。
  　　字里行間透漏出的成熟，是她的過去不曾有的。
  　　桃花的解讀容易俗套，少點經(jīng)歷和大智慧也難以找到那么多的解讀角度。
  　　唯一可惜的是，居然依然有抄襲的世評。
  　　平心而論，傳言抄襲的篇幅，文字的美感與深度遠遠不及。
  　　個人感到不平的是，如果真的是抄襲，為什么抄一些不及自己的文字……
•   　　雖然又看見腦癱患者安意如抄襲的資料，但是我想說的是就這本書里面的內(nèi)容來說，有些文字我還是很喜歡的。我喜歡看這些古典而悠遠的故事。所以拋開安意如抄襲不說，但是里面的那些文字我還是比較喜歡的，看起來讓我覺得很舒服。精神上還是有收獲的
•   　　買這書純粹是因為我曾經(jīng)喜歡過她的人生若只如初見（...），
  　　雖然抄襲嚴重，但是不妨礙這本書成為我，作為一個懵懂少女對古代詩詞萌生好感的開始。
  　　
  　　而桃花，又是我最喜歡的花。
  　　
  　　無力去搜集所有有關(guān)桃花的詩詞歌賦，
  　　但是倒是想看看的，
  　　看到安意如愿意幫忙，我自然也愿意買了。
  　　我想，她以前既然可以抄得那么好，現(xiàn)在從多方收集些桃花的文章，潤色一番，也是可以看的。
  　　————————————————————————————
  　　
  　　但是剛翻過幾頁，我就失望了。
  　　
  　　先不說紙質(zhì)的問題，從一開始的序，我就看出她強作古典風情，流露出的那股子生搬硬套的矯情味兒。
  　　明明用現(xiàn)代語言比較合乎情理的句子，一定要文縐縐地，好象這樣才能看；明明很簡單的一個故事一定要用大量伏筆文賦，顯得更加有意境
  　　——去你的。
  　　
  　　你以前不這樣啊...好歹還說句現(xiàn)代通用的人話，你現(xiàn)在的語言，隔古代肯定沒人聽得懂，就算是國民時期的知識分子也不帶你這樣做作的！
  　　
  　　————————————————————————————
  　　世有桃花的文本內(nèi)容，我只能說，去掉開頭結(jié)尾，其實和桃花并無聯(lián)系。
  　　
  　　比如第一章，她除了在開頭引經(jīng)據(jù)典，然后把阿多尼斯比做桃花。
  　　然后和桃花再無糾結(jié)。
  　　
  　　我...
  　　小時候?qū)懽魑亩贾溃退闩茴}也得拼命多用關(guān)鍵詞，顯得沒有那么跑題。
  　　這姑娘，甚至講起了玫瑰是愛神腳掌上流下的血——你怎么不說是桃花，或者干脆把書名改成《世有玫瑰》好了。
  　　
  　　——————————————————————————
  　　
•   　　我在想 為什么越來越覺得這樣的敘述枯燥無趣 為什么突然間不愛看了 喜歡桃花 卻不喜歡被人主觀臆想的評論 還不如讀戲劇 故事來的精彩 桃夭 桃夭 為此我還有重讀詩經(jīng) 結(jié)果被那些繁瑣的字所打敗 夜夜抱著字典入眠
•   　　 安意如出了新書《世有桃花》。很好奇，一向習慣于抄襲的安意如這一次還會不會一抄再抄？我以為應(yīng)該不會，再蠢笨的人也要學會像《觀音》一樣去打個擦邊球。不論寫得好壞，至少不需承擔罵名。翻了翻第一章，我就已經(jīng)無語了。對她來說抄襲朋友的作品似乎是一件理所當然的事。抄襲自己監(jiān)制了書籍的作者的東西更是無需顧忌。說不定還是與朋友商量了，得了授權(quán)的，不算違法。只是這樣的作品質(zhì)量，到底該算什么呢？
  　　
  　　顧天藍在饒雪漫的漫女生上有個專欄，有一期的內(nèi)容叫《玫瑰傳說》。她把愛神和阿多尼斯的愛情寫得很美，把玫瑰的傳說寫得很漂亮，把初愛的甜苦寫得很動人。
  　　
  　　安意如《世有桃花》的第一章，把阿多尼斯比做桃花，但是整個的內(nèi)容卻是關(guān)于愛神和阿多尼斯的愛情的，寫玫瑰是愛神腳掌上流下的血，寫愛神初愛的甜苦。
  　　
  　　雖然不再像過去那樣原文不動地照搬，卻依然可以看見她對著顧天藍的文章辛苦改寫的模樣?？上切└膶戇^的句子依然透露出寫作它們真作者筆下流露的余香。
  　　
  　　顧天藍說愛神是美艷絕倫與青春永恒的象征，安意如也說她是美艷絕倫與青春永恒的象征。顧天藍說阿佛洛狄忒在心里把自己當狩獵女神，安意如說她情愿自己的狩獵女神。
  　　
  　　顧天藍寫“看著他俊美無儔的面容，她可以忘卻森林生活的種種不便與險惡，盡管參天的樹枝遮蔽了太陽溫暖的光芒、潮濕悶熱，野獸噴薄而出的呼吸日久年深積累成難以忍受的腥臭。阿佛洛狄忒知道，只要能陪在阿多尼斯身邊，她愿意承受一切原本并不屬于她的苦難?！卑惨馊鐚憽盀榱税⒍嗄崴?，阿佛洛狄忒可以忍受一切原本不屬于她的艱辛，苦難。她伴隨他，出沒在不見天日的叢林，在那里，野獸和植物腐爛后形成的腥臭經(jīng)年累月不能散去，形成瘴氣，彌漫在四周，令人窒息?！?br /> 　　
  　　阿佛洛狄忒和阿多尼斯的故事有許多版本，唯有安意如與顧天藍的版本一模一樣。
  　　
  　　文章內(nèi)容相近，若干字句竟至于一樣，這樣的東西該算什么呢？抄襲還是不抄襲？
  　　
  　　許多年前，安意如抄襲了她口中的才女網(wǎng)上好友小號鯊魚，若干年后她抄襲了她幫助監(jiān)制書籍的好友顧天藍。
•   我也是一沖動就買回來了。挺喜歡詩詞的。我在想我是男的買這本書會不會太怪。
  感覺寫的不錯，不在乎什么抄襲不抄襲，好看就行，文字挺美的。
  矯情，好像有點。哈哈，不要在意這些細節(jié)！
•   詩詞鑒賞是帶有一個人主觀感情的事，這是無可否認的，但安意如的文字，帶著太多她個人的主觀感受，讓人覺得缺少一種評論和鑒賞應(yīng)有的嚴謹態(tài)度。
  =========
  排這個。我只略微翻了一下她的《思無邪》，讀了小半本，然后看了她寫稼軒的一篇文章【在這里一定要唾棄一口：我呸】。在寫稼軒的那篇文章里，她的手法是這樣的：干癟無聊的歷史事件復(fù)述，上詞，然后開始一個勁兒地往英雄美人上套。說什么稼軒用典“多到頭皮發(fā)麻”，也不過是她自己不懂用典的意義罷了。至于“紅巾翠袖，揾英雄淚”，好不容易捉著一個能和英雄美人扯上關(guān)系的她就賣力敷衍，而我個人覺得，稼軒這會兒寫詞太年輕，總有股矯情勁兒遠不如老年時的老辣深刻，這句就是典型之一。
  安意如聰明的一點就是知道自己讀者群體的喜好，所以什么玩意兒都和風月相關(guān)，什么人都是美人才子，什么詞都能風流或者相思，自己連詩詞都不細看就能打包捆上塞進書里裝裱成文藝清新小資格調(diào)的東西去兜售。
•   一本書的價值不在于它的文字層面有如何的華麗或與眾不同，而在于它在精神層面把我們帶到了一個怎樣的高度，這才是書的精髓。
  這句話寫得真好。
  當然，首先，這本書得是一本真正的書，而不是賊贓。顯然樓主并不在乎一本“書”究竟是真正作者創(chuàng)作的書亦或是偷來的賊贓。
  真正的書應(yīng)當是潔凈的精神產(chǎn)物，而賊贓是盜竊來的他人心血。一件賊贓掩飾得再好包裝得再精美再暢銷依然是污穢的產(chǎn)物。因它不是出自擁有者之手，不是出自擁有者之心，是擁有者自創(chuàng)造者手中奪取的物件。當創(chuàng)造者付出時間與心血的代價創(chuàng)造了這些美好事物時，奪取者正以逸待勞虎視眈眈守候在陰暗角落。當創(chuàng)造者終于制作出這微小稚拙卻充滿心血的美好事物后，奪取者心平氣和探囊取物，奪走了別人的心血，重新包裝，略作改造便拿到大街上販賣。
  這物件再美麗好，那些明知道是賊贓依然購買欣賞并對盜竊的賊人深表贊賞的人，亦是為虎作倀為賊鼓掌的幫兇。
  請不要將這樣的賊贓稱之為“書”。
•   我不是粉絲，也不是慕名而來，只是一次不經(jīng)意的邂逅而已。
  首先，我認為所謂的真正的書是指它有作者獨特的視角與思想，這才是真正的書，也是它得以生存的精髓，一本書固然需要文字來作為這種精神的載體，但文字畢竟不是她的生命。
  我所指的好書，不是說她有吸引眼球的言傳，而是那種與心靈的意會。就算是相同的文字在不同的意境之中是會傳達出不同的思想的，對于一本書，我們要去理解的，除了這表面的文字，更重要的是感悟到它傳達出來的精神實質(zhì)。
  如果一本書每個字都是作者嘔心瀝血地推敲出來的，可以給人一種視覺上的享受，但是讀完之后卻感覺內(nèi)心是一片空虛，什么都沒有留下，我不認為它是一本好書。這樣的書沒有自己的靈魂，空有一副臭皮囊而已。
  所以如果是偷竊了別人的書，那是指偷走了別人的立意，別人的思想，偷走了那本書的靈魂，這才是最可恥的，這才是真正意義上的偷，否則也就是切磋、學習而已，文字被拿走的再多，那都不能說明什么，除非你這本“書”是靠這些文字來存活的。
•   一本書的思想、立意、靈魂，不是獨立存在的，是附著在文字上的，文字是載體，思想立意必須由文字來傳遞。
  　　安意如的浮生所欠止一死：
  　　　　
  　　　　《鹿鼎記》中提到韋小寶在昆明聽陳圓圓唱曲，其中有“痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏”之句，那便是吳梅村所做的《圓圓曲》了。書中寫陳圓圓對韋小寶拜曰：“這二十多年來，賤妾受盡天下人唾罵，把亡國的大罪名加在賤妾頭上。當世只有兩位大才子，才明白賤妾的冤屈。一位是大詩人吳梅村吳才子，另一位便是韋大人。”韋小寶同學是否才子不是我們今天討論的內(nèi)容。在隔了數(shù)年之后想起這段話，倒是有些新的感受。（除了韋小寶）陳圓圓說只有吳梅村才懂得自己的委屈，其實吳自己也是委屈的，不過怕是更沒人理解。順治十年，吳梅村應(yīng)召赴京，過淮陰時，作詩曰：“浮生所欠止一死”……這一去，無異于投靠了清廷，便是當時人所不齒的變節(jié)，便有了畢生的遺憾與污點。他已自嘆了：“誤盡平生是一官，棄家容易變名難。”對于吳梅村，后世早有蓋棺之論：有才無德，一軟骨文人而已。似乎這個論斷連吳自己都是同意的。到了臨終，他更是把自己的一輩子貶得一無是處：“忍死偷生廿載余，而今罪孽怎消除？受恩欠債應(yīng)填補，總比鴻毛也不如”。
  　　　　
  　　　　吳梅村與陳圓圓若有個些些聯(lián)絡(luò)，便是與當時同列秦淮八艷之一的卞玉京的交往。卞玉京美而且慧，原名卞賽，善畫蘭，時人云落筆如煙，風姿裊娜，則畫與人兩相益彰可知矣。卞賽與吳梅村一見之下便即傾心，她雖外表柔弱，卻是極有主張，敢愛敢恨的女子。當時尚在明末，前方四面楚歌，權(quán)貴們卻依舊醉生夢死。田國舅至江南選妃，圈定了卞賽、陳圓圓，欲進獻給崇禎帝。
  　　　　
  　　　　明末清初一節(jié)，六字可以概括：亂世、才子、佳人。然而亂世佳人，猶勝才子，其剛烈勇毅，男子多有不及。錢謙益降清，柳如是投河，雖未死成，最終還是以投繯自盡挽救了錢氏家產(chǎn)；桃花扇底送南朝，李香君令人感佩，侯方域卻是怕死失節(jié)，丟盡男兒顏面；即如影梅庵中纖纖弱質(zhì)董小宛，尚能于亂軍叢中孤身尋冒氏，之死矢靡他，而冒氏得隴望蜀對陳圓圓一直念念不忘，有負佳人多矣。
  　　　　
  　　　　這一段才子骨子里就沒有陽剛氣，與他們降不降清無關(guān)，一個人有無性情，是天生自生，不要連累一個朝代做背景。吳梅村也是，他對佳人有意，然而當卞賽托人帶信給他，婉轉(zhuǎn)堅定地表達了自己欲托付終身，寧作山野婦，不做帝王妃的心意時，他卻膽怯了，他怕得罪權(quán)貴，更不愿為一女子失了前程，于是佯作不知，聽憑田國舅將卞賽帶走。卞賽離去的次夜，吳攜一管簫，來到她空空的寓所之前，吹了半夜的曲子。那一晚，秦淮月涼如水。
  　　　　
  　　　　卞賽后來終于沒有入宮，而是出家做了一位女道士。她是否曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)聽人提起過那一夜落梅如雪，是否恨過、嘆過、怨過他的懦弱？這些，已經(jīng)無從考證了。從頭來，誰愛了誰？誰負了誰？掙扎也罷，沉吟也罷，統(tǒng)統(tǒng)在綿綿的時光中輾轉(zhuǎn)成泛黃的書頁，老去的墨痕。
  　　　　
  　　　　-------------------------------------------------------------------------------------
  　　　　小號鯊魚2003年寫的浮生所欠止一死：
  　　　　
  　　　　隨手翻明人詩鈔，目光停留在一首詩上：浮生所欠止一死，塵世無由識九還；我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間?？吹降谝痪涞臅r候，怔了半天：要怎樣的悲涼與灰懶，才可以有這般感慨？直到見了作者的名字是吳梅村，才有些恍然。
  　　　　　　
  　　　　　　吳梅村這個人，看過金庸小說的人或許不陌生。鹿鼎記中提到韋小寶在昆明聽陳圓圓唱曲，其中有“痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏”之句，那便是他所做的《圓圓曲》了。吳氏太倉人，青年入泮，以榜眼的身份任翰林院編修，本是個學者型的文人。明亡之后清廷征召天下文臣，被征者或自殺、或逃遁，而吳梅村則屈于壓力，應(yīng)征而去。
  　　　　
  　　　　　　這一去，便是畢生的遺憾與污點。文人重氣節(jié)，這樣的投靠無異于變節(jié)。對于吳梅村，后世早有蓋棺之論：有才無德，一軟骨文人而已。但當我看到這首詩的時候，心中忽然升起另一個念頭：作為后世的局外人，我是否當真能懂得并理解他當時的處境？換了是我處于他的位置，我有沒有勇氣以生命爭自己的所求、用決絕維護自己的尊嚴？
  　　　　　　
  　　　　　　歷史的本身是一筆整數(shù)?？疵魇罚ｓ@異于當時統(tǒng)治的黑暗與殘暴，其對百姓之虐、對外侮之弱、對異己之殘酷，也只有清末那一段堪與以相較。有誰能真正了解這整數(shù)背后隱藏著的掙扎與無奈？放棄與得到，當時看來，似乎可以不這么做，然而竟終于成就了現(xiàn)實，不能不說是一種悲哀。
  　　　　
  　　　　關(guān)于他，還有一段不能不提的故事，便是與當時秦淮八艷之一的卞玉京的交往。卞玉京美而且慧，原名卞賽，善畫蘭，時人云落筆如煙，風姿裊娜，則畫與人兩相益彰可知矣。卞賽與吳梅村一見之下便即傾心，她雖外表柔弱，卻是極有主張，敢愛敢恨的女子。當時尚在明末，前方四面楚歌，權(quán)貴們卻依舊醉生夢死。田國舅至江南選妃，圈定了卞賽、陳圓圓，欲進獻給崇禎帝。卞賽得知之后，便托人寄信給吳梅村，婉轉(zhuǎn)卻堅定地表達了自己欲托付終身，寧作山野婦，不做帝王妃的心意。然而吳梅村卻膽怯了，他既怕得罪權(quán)貴，又不愿為一女子失了前程，佯作不知，聽憑田國舅將卞賽帶走。卞賽離去的次夜，吳攜一管簫，來到她空空的寓所之前，吹了半夜的曲子。那一晚，秦淮夜月如水。
  　　　　　　
  　　　　　　卞賽后來終于沒有入宮，而是出家做了一位女道士。她是否曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)聽人提起過那一夜的簫聲，是否恨過、嘆過、怨過他的懦弱？這些，已經(jīng)無從考證了。從頭到尾，愛了誰？又負了誰？掙扎也罷，沉吟也罷，統(tǒng)統(tǒng)在平淡的時光中靜默成褪色的墨痕。
  　　　　　　
  　　　　　　吳梅村的一生，不能不說是一個悲劇。失去了愛情，失去了尊嚴，失去了自己，茍活下來的生命之中，還能有多少快樂？四十年來家國、三千里地山河，這一場生死愛恨，得失悲歡，到頭來只得一聲長嘆——怎么看、怎么算、怎么難。
•   這兩段文字，是不是最可恥的呢？
•   首先，我認為所謂的真正的書是指它有作者獨特的視角與思想，這才是真正的書，也是它得以生存的精髓，一本書固然需要文字來作為這種精神的載體，但文字畢竟不是她的生命。
  這句話說得更好。安意如的書，她的獨特視角她的思想是她自己的嗎？不是。她的文字現(xiàn)在倒是自己的有些多起來了。將許多詩詞故事用桃花做線索串聯(lián)確實是她的獨創(chuàng)視角，然而每一個故事中表達出來的，卻不是她自己的視角和思想，正是每一個章節(jié)段落中透露出的，他人的獨特視角獨特思想使這些文字成為真正有骨有血的文章。
•   看過樓主的書評，佩服樓主的見的。
  其實同一本書，不同的人，可以看到不同的東西，也許作者利用了文字，也許作者為了自己的思想去重新解讀了文字的原意，但我們無須去接受作者全部的思想，一本書只要有哪怕一兩個閃光點，可以讓讀者有所收獲，我覺得這本書就值得一讀，但如果作者的表達與一些讀者的視角有沖突，讓人無法接受也是正常的，這是是無可厚非的。帶著目的去讀一本書，潛意識里總會排斥一些東西的，而這本書就適合用一個完全放松的心情，去懶散地翻閱，而它的意境也確實適合這樣。
•   　　一個畫家做畫展，用桃花做題，偷竊了許多關(guān)于桃花的畫作，現(xiàn)場布置得美輪美奐，意境極美。那些偷竊來的桃花畫作穿插其間，連綴得恰到好處，真是個好畫展。
  　　
  　　比起單獨一幅桃花畫作來，這樣一個畫展真是高妙至極。觀賞畫展的觀眾亦是贊不絕口，夸畫家畫工好意境美，即便是偷來幾幅畫亦是無關(guān)緊要的。
  　　
  　　只是桃花畫作的繪者們正為遺失的作品哭泣。
•   其實他們最該哭泣的到不是被別人利用了作品做陪襯，而是沒有找到真正的知音，一個好的作品是不會以環(huán)境而改變的，正如：是金子總會發(fā)光的一般道理，哪怕這些作品被放在一起低劣的作品中，也能找到知音，不會被人誤以為是垃圾。不同的讀者總會欣賞到不同的東西，環(huán)境的影響固然存在，就要看個人的來意了。
•   　　笑了。不管他們的作品有沒有找到知音，也不管他們的作品是不是精妙絕倫，任何人都沒有資格在沒有得到他們同意的情況下去使用他們的作品獲取利益。為什么樓主連這樣一點常識也要忽略呢？
  　　
  　　您家的陶器不管做得精美不精美，是不是有知音，難道我識貨覺得您家的陶器配我家的庭院最是合適，就可以不問自取將您家的物件任意取走嗎？
  換個例子說，樓主您家藏有桃花古畫數(shù)幅，都是您家中祖輩繪制的。安意如要辦桃花畫展，覺得您家的古畫最適合她畫展中兩個展廳的布置。她徑入樓主您家偷取古畫復(fù)制出展，所有畫作署名是安意如創(chuàng)作。您還是會為安意如喊好嗎？
•   樓主在偷換概念，在開始在鉆牛角尖了，我不是在就事論事，而是在傳達這樣一個意思：任何作品都有它的知音，沒有必要去要求別人接受自己的觀點，沒有必要去求全責備。對于這本書樓主看看我的評分，我覺得還是中肯的。
•   總之，評價一本書至少包括兩個方面：
  １．作者要傳達的思想，該書有沒有生命力；
  ２．讀者看過該書是否能有所收獲。
  過分強調(diào)任何一個方面都是不全面。
•   　　評價一本書，首先要確定一點，這本書是正品，還是贓物。
  　　之后才能評價它的思想、生命力，以及讀者的收獲。
  　　
  　　一件商品即使非常物美價廉，如果它是低成本投入的盜竊所得，即使是最耐用最低價的物品，也不應(yīng)當去購買使用，因為這是為虎作倀助紂為虐。
  要求一件商品是賣家自己批發(fā)或生產(chǎn)來的，而不是偷來的，這難道能算是求全責備嗎？
•   可以看的出來，樓主就是一喜歡玩文字游戲的人，可惜的是內(nèi)心太過浮躁，就從文字角度講樓主都沒能明白我的意思，剛才我說的“其實他們最該哭泣的到不是被別人利用了作品做陪襯”，從文字角度將，難道樓主沒有看到里面的那個“最”字了嗎？這是什么意思，這表明還有我認為是些不太重要的東西，所以就沒有寫出來，但不表示我就承認了，要知道一個作品，書也好，畫也罷，它是面向受眾的，什么最重要，當然是知音了，好笑的是樓主只能體會到文字表面一點點的東西，還拿此大做文章、誤入歧途。原以為樓主還有點見的，由此可見，樓主對這本書無疑也是沒有看透進去，無非是對著文字搞比對而已，完全沒有從整體上去解讀這本書，不過是在斷章取義的，玩玩文字游戲、鉆鉆牛角尖而已，可惜了這本書被人當成了工具。
•   笑了，樓主，我很疑惑，他們?yōu)槭裁醋钤摓闆]有找到知音而哭泣？您有沒有想過這個問題？他們根本無需哭泣。一件作品無論好壞，只要是盡心盡力做出來了，即便無人賞識，那又如何？人生一世知音幾何？張愛玲的文章若沒有人賞識，便不具有價值了嗎？文章不是為受眾而作，為受眾而作的是媚俗的言情小說。俞伯牙摔琴是除去子期，世間再沒有能賞識他的高山流水的知音。俞伯牙一世只得一個知音，難道他的音樂就沒有價值了嗎？那些被安意如抄襲的文章，樓主又怎知是沒有他們的子期來賞識的？
  原以為樓主是具有一點邏輯常識的，如此看來樓主真是只見得山，卻見不得山意了。
•   　　真正只能體會到文字表面的一點東西的恰恰正是樓主您了。以皮為美，棄絕文骨。受文字情境的迷惑看不清實質(zhì)表達的思想。此書中，安意如確實是營造了文字情境，然其所表達的精神實質(zhì)卻是盜竊得來。
  　　
  　　文字載體，思想是實質(zhì)。脫離了載體，思想便不得表達，脫離了思想，文字便毫無價值。
  　　
  　　若一本書思想是東拼西湊的，文字是剪刀漿糊的，即便營造出不一樣的氛圍，亦不當是一本著作。
  　　
  　　就如一個雜志編輯，拼綴無數(shù)文章而成一冊期刊，即便意境再美，讓許多人獲益良多，這個編輯也不能自稱是這些文章的作者。她只能是編輯，不能是此期刊作者。
  因她即使營造了不一樣的意境氛圍，她所表達的一切細節(jié)思想以致文字都不是她自己的創(chuàng)作。
  安意如是個好編輯，卻不是個好作者。
•   說來說去，如你所言的那些經(jīng)典為什么會被后人稱道，無非是被知音所傳唱，價值那里來，價值就是得到別人的認可。沒人認可怎么確定她有價值，所謂的價值無非是那些后來者給她定義了標準。也許你的文字也有價值，但是如果沒有人認可，沒有人給她一個界定的標準，那么誰會知道她的價值呢？說來說去，價值只有在流通中才能被體現(xiàn)出來。張愛玲的文章為什么被人賞識，她如果從未公開過，誰又會說那些文字有閱讀的價值。她的價值無疑還是被人所解讀出來的。跟金子一樣，留在手里不拿出去使用，它就石頭一塊，毫無價值。
  對待這么一本有爭議的書，不管作者有什么目的，作為讀者我們就應(yīng)該 淡定、淡定，我們只為書而來。
•   同意樓主大部分的觀點，只是對這本書一無是處似的剖析有失公允。得多得少有所收獲就好！
•   高山流水早無人傳唱，俞伯牙是不是最該為自己沒有知音而哭泣？一本書一件作品無論它有價值或無價值，都不是樓主你與我評價了算的。張愛玲的文章若放在文革時期，不但無價值，反而是毒草，禍害思想。
  　　
  　　無論一本書有沒有價值，都值得讀者去閱讀，有人喜歡，有人不喜歡是非常正常的事情。
  　　
  　　但是，一本書，一幅畫，一篇文章，它的價值都不以某一讀者的評價為最終定論。即便它沒有知音，作者亦無須哭泣，是金子自會發(fā)光。
  　　
  　　但是，一塊金子若還未發(fā)光便被賊人偷去了，那才是擁有者當哭泣的事。
  　　
  　　對待一本書，如果明知道是抄襲得來，依然購買，贊美，那么作為讀者，就等于是鼓勵抄襲鼓勵偷竊，是為虎作倀助紂為虐的惡。
  　　
  　　抄襲是作者的惡，購買抄襲卻是讀者助紂為虐的惡。
  　　
  　　為惡不自知，尚自以為淡定美好，便有些可惜了。
•   書評寫的更好。。。
•   喜歡看安如意的文字，很細膩。
•   初識安意如是因為她那一段納蘭情懷，到了《世有桃花》，更覺多出一種驚艷之處。
  她的獨特的嫵媚與惆悵，包裹在細膩文字之下，品來讓人頓生出許多微妙的共鳴來。就憑這一點，喜歡安意如，喜歡《桃花》。
•   溫婉的女子，細膩的文字。
•   書 和 人同樣的美
•   流水一樣的女子寫出垂柳一樣的文字，安意如的書，女子必讀。
•   想象不出一邊百度谷歌復(fù)制粘貼一邊東拼西湊剪刀漿糊的人是以怎樣溫婉細膩的姿態(tài)去感悟詩歌的。更想象不出連感想感嘆都要靠抄襲他人作品來獲得的人是怎樣對古詩詞有獨到見解的。
•   安意如 挺不錯
•   lz就不吐槽你了，，，
•   HAHA。 http://xiaohaoshayu.blogbus.com/logs/13713204.html
  笑料而已，不去管它了。
•   竟然見到小號，激動了，非常喜歡你的文章！希望你也能多出新書呀！
•   真相如此。
•   哇 真身！
•   我突然覺得好惡心。。。
•   安意如是有寫作的才能的，她本是寫言情小說出身，寫愛情還是有些心得的。但是就像郭敬明一樣，他們能寫出精美的句子，卻寫不出好的文章。一篇好的文章，文字是皮，內(nèi)容是骨。安意如的骨就只能靠抄襲了。
  比如安意如的《美人何處》里一段：
  在古老的驪山宮殿里，唐皇的妃子穿越迷蒙的水霧，走過長長甬道。迎接她的一名侍女用一副麻質(zhì)的大巾披在她的身上，引她進了另一道門。等候她的侍女用另一副絹，將她的長發(fā)溫柔的包扎，然后，她們扶她斜躺在一張有墊的石床上。石床上。石床本身也是溫熱的，兩名侍浴的侍女輕輕地為她沐浴，用一種有香味的水涂在她身上，再用鈍口的玉刀輕刮，另一名侍女，伸出柔軟的手為她按摩。
  在按摩中，不斷有溫熱的水澆淋到她的身上，水越來越熱，因為是逐漸加熱，只使她感到舒服而沒有不能承受之感。這樣的沐浴，大約要耗去一刻功夫。
  她的雙足，被裹在熱毛巾中，受到熱水澆淋，待趾甲溫軟，就有另一名侍女上前細心為她修剪。
  最后送她入池，讓她獨自享受唯有帝王可享用的溫泉湯。
  ——————————————————————————————————
  被抄襲對象 南宮博歷史小說《楊貴妃》2005年出版
  兩名侍女再為楊玉環(huán)除了衣服，她有羞澀感，可是，她不能有反應(yīng)，連褻衣、內(nèi)襪都除盡了，侍女用一幅麻質(zhì)的大巾披在她的身上，再引她進一道門。門內(nèi)，是兩名穿了似肚兜一樣的衣服的女子，有三人，她想，那是服侍沐浴的人吧！這三人引入楊玉環(huán)，去了披在她身上的大巾，用溫水澆淋在她身上——她愕異，她想，不是入池沐浴的？
  自然，她不方便詢問，到了這地方，只能由人們擺布了。這三人，緩緩地用瓢取溫水，澆淋在她的身上，一人，用了一幅絹，將她的長發(fā)包扎，然后，她們扶了她斜躺在一張有墊的石床上，石床本身也是溫熱的。
  于是，兩名侍浴的侍女輕輕地為她沐浴，用一種有香味的水涂在她身上，再用鈍口的玉刀輕刮，另一名侍女，以雙手為她按摩——很舒服，她想：“這是神仙般的享受啊，驪山諸王宅雖然也引有溫泉，但和此地完全不同?！?br /> 在按摩中，不斷地有溫水澆淋到她的身上，水越來越熱，但逐漸的加熱，只使她感到舒服而沒有不能承受之感。這樣的沐浴，耗去了一刻工夫吧？
  她的雙足，被包裹在熱巾中，經(jīng)常有熱水澆淋，然后，一名侍女為她修剪和磨齊了腳趾甲。
•   再比如被安意如抄襲的小號鯊魚的文章，她的文章并不比安意如差，甚至更好，安意如經(jīng)常在新浪論壇“金庸客棧”里稱她是才女姐姐，她翻譯的《華山畿》清冷絕妙，被安意如全文抄襲到《陌上花開》里。小號鯊魚傷心難過，發(fā)博文責問。
  《華山畿》的翻譯：
  一個南徐的士子，偶然在華山畿遇到了一位女子，從此相思成疾。書里的說法是“悅之無因，遂感心疾”。結(jié)局卻是悲劇，士子終于病死，遺言要葬在華山旁，他初見那女子的地方。于是素車白馬，迤邐而行，到山腳下，突然拉車的馬不肯走了，正是女子的家。女子出來，見了士子的棺木，沒有悲傷，沒有驚愕，很平靜地說等一下。然后回屋，梳洗、沐浴，盛裝而出，唱著一闕歌。棺木應(yīng)聲而開，女子縱身而入，不再出來。
  　　這故事其實是梁祝的最早版本，很簡略，卻傳神。最喜歡的，是那女子盛裝沐浴的從容，以及“悅之無因”這一句話。翻譯過來便是——愛需要理由嗎？
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  樓主如果看過安意如的陌上花開，應(yīng)該對這一段熟悉。
  再給樓主看一篇小號鯊魚的文章：
  人生若只如初見
  題目是一句詞，納蘭性德的。全詞如下：
  　　人生若只如初見，何事西風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
  　　驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。
  　　納蘭詞長于情也深于情，短處是有的時候過于直抒胸臆，顯得淺了，反而沒有多少余味。比如這一闕，就有點這個毛病。但有了第一句話，整個的問題都可以忽略不計。
  　　人生若只如初見。這一句，實在是令人啞然。小時候看紅樓，從不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鶚，而是沒辦法接受：怎么那么好好兒的鮮花著錦、烈火烹油，變作了一片白茫茫大地真干凈？后來讀書，看到一句話：靡不有初，鮮克有終，這才明白過來。原來所有的名字所有的故事，都是寫在水上的。那些波瀾和漣漪，在當時看來是驚心動魄，而長江滾滾，只是一朵小小的浪花而已。流過，終無跡。
  　　碧血劍在金庸的書里不是最出色的，甚至可以說是平庸的。但間接寫到的那一段歷史，卻與甲申三百年祭不謀而合。最不能忘的情節(jié)，居然是李巖從容自盡前吟唱的那首歌：早早開門迎闖王，闖王來了不納糧。當時的心境又如何？是否想起了初見時君臣相得的禮遇和掙一個太平天下的夙愿？漆黑一片的世界里，有喑啞的胡琴聲響起：神機妙算劉伯文，料不到，大明天子坐龍庭，文武百官命歸陰。昨日的一縷英魂，今日的萬里長城……
  　　想起了另一首詞，文征明寫的：“慨當初倚飛何重，后來何酷?！边@個“飛”指的便是岳飛。他是看到當初高宗給岳飛的手諭，親切溫和，推心置腹，如對家人，因而有感而發(fā)。悲劇往往都是這樣沒有征兆的開始，而種子已深埋在初見的那一刻。隆中初見，羽扇綸巾，笑談中三分天下；再見時已是白帝托孤，六出祁山，壯志未酬身先死。西廂初見，風流不用千金買，月影花移玉人來；再見時卻是棄擲今何在，悔教夫婿覓封侯。梁山初見，天罡地煞席卷天下，那一派豪俠風光令人血脈僨張；及至再見，聽潮而圓，遇信而寂，寥兒洼招魂幡動，依稀鬼哭。金屋初見，千嬌百媚，永世相守，而色衰愛馳之日，終于千金難買長門賦；華清池中溫泉水滑，長生殿里夜半私語，又有誰會料到結(jié)局是馬隗坡前數(shù)丈白綾、一抔黃土？
  　　年少的意氣風發(fā)，最初的感動和夢想，在時間的浸潤下漸漸磨滅；一見如故的親切，山盟海誓的諾言，只剩下一個依稀的背影。朋友是用來出賣的，情感是用來遺忘的，美麗是用來摧毀的，忠誠是用來背叛的……金甲的戰(zhàn)神披著天邊的彩霞在故事中定格成永恒的記憶，猜得中絢爛的開頭，又有誰見到了那早已注定的結(jié)尾？
  　　初見，驚艷。驀然回首，曾經(jīng)滄海，早已是、換了人間。
•   提供小號鯊魚2004年博文，安意如的“浮生所欠只一死”也是看了她的文章寫的，還有很多其他的內(nèi)容。http://bbs.guxiang.com/index.asp?action=Announce/Announce.asp&BoardID=70&ID=410899
•   安意如的浮生所欠止一死：
  《鹿鼎記》中提到韋小寶在昆明聽陳圓圓唱曲，其中有“痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏”之句，那便是吳梅村所做的《圓圓曲》了。書中寫陳圓圓對韋小寶拜曰：“這二十多年來，賤妾受盡天下人唾罵，把亡國的大罪名加在賤妾頭上。當世只有兩位大才子，才明白賤妾的冤屈。一位是大詩人吳梅村吳才子，另一位便是韋大人?！表f小寶同學是否才子不是我們今天討論的內(nèi)容。在隔了數(shù)年之后想起這段話，倒是有些新的感受。（除了韋小寶）陳圓圓說只有吳梅村才懂得自己的委屈，其實吳自己也是委屈的，不過怕是更沒人理解。順治十年，吳梅村應(yīng)召赴京，過淮陰時，作詩曰：“浮生所欠止一死”……這一去，無異于投靠了清廷，便是當時人所不齒的變節(jié)，便有了畢生的遺憾與污點。他已自嘆了：“誤盡平生是一官，棄家容易變名難。”對于吳梅村，后世早有蓋棺之論：有才無德，一軟骨文人而已。似乎這個論斷連吳自己都是同意的。到了臨終，他更是把自己的一輩子貶得一無是處：“忍死偷生廿載余，而今罪孽怎消除？受恩欠債應(yīng)填補，總比鴻毛也不如”。
  吳梅村與陳圓圓若有個些些聯(lián)絡(luò)，便是與當時同列秦淮八艷之一的卞玉京的交往。卞玉京美而且慧，原名卞賽，善畫蘭，時人云落筆如煙，風姿裊娜，則畫與人兩相益彰可知矣。卞賽與吳梅村一見之下便即傾心，她雖外表柔弱，卻是極有主張，敢愛敢恨的女子。當時尚在明末，前方四面楚歌，權(quán)貴們卻依舊醉生夢死。田國舅至江南選妃，圈定了卞賽、陳圓圓，欲進獻給崇禎帝。
  明末清初一節(jié)，六字可以概括：亂世、才子、佳人。然而亂世佳人，猶勝才子，其剛烈勇毅，男子多有不及。錢謙益降清，柳如是投河，雖未死成，最終還是以投繯自盡挽救了錢氏家產(chǎn)；桃花扇底送南朝，李香君令人感佩，侯方域卻是怕死失節(jié)，丟盡男兒顏面；即如影梅庵中纖纖弱質(zhì)董小宛，尚能于亂軍叢中孤身尋冒氏，之死矢靡他，而冒氏得隴望蜀對陳圓圓一直念念不忘，有負佳人多矣。
  這一段才子骨子里就沒有陽剛氣，與他們降不降清無關(guān)，一個人有無性情，是天生自生，不要連累一個朝代做背景。吳梅村也是，他對佳人有意，然而當卞賽托人帶信給他，婉轉(zhuǎn)堅定地表達了自己欲托付終身，寧作山野婦，不做帝王妃的心意時，他卻膽怯了，他怕得罪權(quán)貴，更不愿為一女子失了前程，于是佯作不知，聽憑田國舅將卞賽帶走。卞賽離去的次夜，吳攜一管簫，來到她空空的寓所之前，吹了半夜的曲子。那一晚，秦淮月涼如水。
  卞賽后來終于沒有入宮，而是出家做了一位女道士。她是否曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)聽人提起過那一夜落梅如雪，是否恨過、嘆過、怨過他的懦弱？這些，已經(jīng)無從考證了。從頭來，誰愛了誰？誰負了誰？掙扎也罷，沉吟也罷，統(tǒng)統(tǒng)在綿綿的時光中輾轉(zhuǎn)成泛黃的書頁，老去的墨痕。
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  小號鯊魚2003年寫的浮生所欠止一死：
  隨手翻明人詩鈔，目光停留在一首詩上：浮生所欠止一死，塵世無由識九還；我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間?？吹降谝痪涞臅r候，怔了半天：要怎樣的悲涼與灰懶，才可以有這般感慨？直到見了作者的名字是吳梅村，才有些恍然。
  　　
  　　吳梅村這個人，看過金庸小說的人或許不陌生。鹿鼎記中提到韋小寶在昆明聽陳圓圓唱曲，其中有“痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏”之句，那便是他所做的《圓圓曲》了。吳氏太倉人，青年入泮，以榜眼的身份任翰林院編修，本是個學者型的文人。明亡之后清廷征召天下文臣，被征者或自殺、或逃遁，而吳梅村則屈于壓力，應(yīng)征而去。
  　　這一去，便是畢生的遺憾與污點。文人重氣節(jié)，這樣的投靠無異于變節(jié)。對于吳梅村，后世早有蓋棺之論：有才無德，一軟骨文人而已。但當我看到這首詩的時候，心中忽然升起另一個念頭：作為后世的局外人，我是否當真能懂得并理解他當時的處境？換了是我處于他的位置，我有沒有勇氣以生命爭自己的所求、用決絕維護自己的尊嚴？
  　　
  　　歷史的本身是一筆整數(shù)?？疵魇罚ｓ@異于當時統(tǒng)治的黑暗與殘暴，其對百姓之虐、對外侮之弱、對異己之殘酷，也只有清末那一段堪與以相較。有誰能真正了解這整數(shù)背后隱藏著的掙扎與無奈？放棄與得到，當時看來，似乎可以不這么做，然而竟終于成就了現(xiàn)實，不能不說是一種悲哀。
  關(guān)于他，還有一段不能不提的故事，便是與當時秦淮八艷之一的卞玉京的交往。卞玉京美而且慧，原名卞賽，善畫蘭，時人云落筆如煙，風姿裊娜，則畫與人兩相益彰可知矣。卞賽與吳梅村一見之下便即傾心，她雖外表柔弱，卻是極有主張，敢愛敢恨的女子。當時尚在明末，前方四面楚歌，權(quán)貴們卻依舊醉生夢死。田國舅至江南選妃，圈定了卞賽、陳圓圓，欲進獻給崇禎帝。卞賽得知之后，便托人寄信給吳梅村，婉轉(zhuǎn)卻堅定地表達了自己欲托付終身，寧作山野婦，不做帝王妃的心意。然而吳梅村卻膽怯了，他既怕得罪權(quán)貴，又不愿為一女子失了前程，佯作不知，聽憑田國舅將卞賽帶走。卞賽離去的次夜，吳攜一管簫，來到她空空的寓所之前，吹了半夜的曲子。那一晚，秦淮夜月如水。
  　　
  　　卞賽后來終于沒有入宮，而是出家做了一位女道士。她是否曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)聽人提起過那一夜的簫聲，是否恨過、嘆過、怨過他的懦弱？這些，已經(jīng)無從考證了。從頭到尾，愛了誰？又負了誰？掙扎也罷，沉吟也罷，統(tǒng)統(tǒng)在平淡的時光中靜默成褪色的墨痕。
  　　
  　　吳梅村的一生，不能不說是一個悲劇。失去了愛情，失去了尊嚴，失去了自己，茍活下來的生命之中，還能有多少快樂？四十年來家國、三千里地山河，這一場生死愛恨，得失悲歡，到頭來只得一聲長嘆——怎么看、怎么算、怎么難。
•   LZ說到我心坎里了，也是因為以前看過她的人生若只如初見，感覺還可以才買了這本，這本真心看不下去啊。
•   也有這種牽強附會的感覺。但是崔護、元稹和我愛桃花這三章我覺得還是不錯的。其他的確實不敢恭維。。。
•   這樣的啊，我都買回來了呃。。。。
•   很多都很生硬啊，但是還好啦，就當是自己又知道了一個典故，也挺好的- -
•   或許你可以把她看成一部合集。
  至少她抄的是經(jīng)典的文字。
  很多人都知道她是抄襲，她是整合。
  個人覺得不用去管那么多。
  不過不得不承認，她這樣做確實很過分。
  其實她比較適合作主編。
•   個人認為樓上腦殘。
•   女版郭敬明？
•   同意＠大女王
•   樓主跟安有仇??？
•   批評一個人抄襲就是有仇嗎？如果說有仇，那也是因她的抄襲褻瀆了我愛的文章。
•   她是個大王。厚顏無恥。無檔次。
•   啊，忘了補充，是抄襲大王。
•   她習慣抄襲了，且不覺得自己是抄襲?。。。?/li>
•   我看的是不是安意如，而是那些美麗的文字

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