出版時(shí)間:2012-7 出版社:萬(wàn)卷出版公司 作者:西格蒙德·弗洛伊德 頁(yè)數(shù):447 字?jǐn)?shù):600000 譯者:南玉祥
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內(nèi)容概要
《精神分析引論》是弗洛伊德著作中最為重要的作品之一。精神分析是治療神經(jīng)病的一種方法,同時(shí)也是研究心理學(xué)的一種科學(xué)手段,現(xiàn)在成為心理學(xué)的一個(gè)重要派別,這一學(xué)派對(duì)醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)以及史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)都產(chǎn)生了不同程度的影響。弗洛伊德將這一理論在此書(shū)中做出了最精深的解答和詮釋。
此書(shū)完成于1915年~1917年,是由弗洛伊德在維也納大學(xué)講授精神分析學(xué)說(shuō)的演講稿組成。全書(shū)總共有三卷:過(guò)失心理學(xué)、夢(mèng)和神經(jīng)病通論,共分28章。此書(shū)用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、深入淺出地為我們講述了精神分析學(xué)說(shuō)的基本理論和方法。過(guò)失心理學(xué)和夢(mèng)這兩部分主要通過(guò)日常生活中人們的過(guò)失以及夢(mèng)中的情境,為我們講述了有關(guān)神經(jīng)病問(wèn)題的基礎(chǔ)知識(shí),第三卷才是此書(shū)的核心部分,也是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的精髓所在,他通過(guò)舉例,對(duì)各種有關(guān)神經(jīng)病癥的全面分析,為我們闡述這個(gè)有相當(dāng)難度的新課題。全書(shū)本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度,完整地反映精神分析學(xué)說(shuō)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),對(duì)研究相關(guān)學(xué)說(shuō)的人群具有十分重要的價(jià)值和意義。
此書(shū)大量運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派風(fēng)格的繪畫(huà),用更為形象化的畫(huà)面,全方位、立體式闡述弗洛伊德思想的精髓。其中以西班牙畫(huà)家達(dá)利的繪畫(huà)為主,他的作品大多靈感都來(lái)源于弗洛伊德的學(xué)說(shuō)。他對(duì)夢(mèng)境及生命中潛意識(shí)的透視,引導(dǎo)著人類更加徹底地了解了自己,同時(shí)對(duì)此所涉及的人文領(lǐng)域都留下了難以復(fù)制的影響。
作者簡(jiǎn)介
西格蒙德·弗洛伊德(1856-1939年),是奧地利著名的精神分析病理學(xué)家,是世界上最有影響的四大心理學(xué)家之一。1856年他出生于奧地利摩拉維亞的弗萊堡市的一個(gè)猶太家庭,4歲時(shí)他隨全家遷居到維也納,他的一生幾乎都是在那里度過(guò)的。1873年,弗洛伊德進(jìn)入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院,成為一名醫(yī)科學(xué)生。在此期間,他曾做過(guò)布倫塔諾和布呂克的學(xué)生。1881年3月獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位,1882年7月進(jìn)入維也納全科醫(yī)院工作,1883年5月轉(zhuǎn)到精神病治療所任副醫(yī)師。1885年,弗洛伊德被任命為維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)病理學(xué)講師。1886
年9月弗洛伊德與馬莎?伯萊斯結(jié)婚,之后由于經(jīng)濟(jì)原因他以神經(jīng)病學(xué)家的身份私人開(kāi)業(yè)行醫(yī)。婚后他們育有三男三女。
弗洛伊德是精神分析學(xué)的鼻祖,是國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)的奠基人。他被公認(rèn)為二十世紀(jì)對(duì)世界文化影響最大的人物之一,同時(shí)他也是近代歷史上對(duì)人類心靈有特殊貢獻(xiàn)的重要人物之一。他所創(chuàng)立的精神分析學(xué)說(shuō),不僅在心理學(xué)方面做出了卓越的貢獻(xiàn),而且它幾乎涉及到了人類知識(shí)的各個(gè)方面,尤其是在文學(xué)和藝術(shù)方面。
弗洛伊德的作品極為豐富,其主要著作有:《夢(mèng)的解析》(1900)、《日常生活中的心理病理學(xué)》(1904)、《性學(xué)三論》(1905)、《精神分析運(yùn)動(dòng)史》(1906)、《圖騰與禁忌》(1913)、《群體心理學(xué)與自我的分析》(1922)、《幻想的未來(lái)》(1927)、《自我和防御機(jī)制》(1936)等。
書(shū)籍目錄
第一卷 過(guò)失心理學(xué)
第一章 緒論
第二章 過(guò)失心理學(xué)
第三章 過(guò)失心理學(xué)(續(xù))
第四章 過(guò)失心理學(xué)(續(xù)完)
第二卷 夢(mèng)
第五章 初步的研究及其困難
第六章 初步的假說(shuō)與釋夢(mèng)的技術(shù)
第七章 顯意和隱意
第八章 兒童的夢(mèng)
第九章 夢(mèng)的檢查作用
第十章 夢(mèng)的象征作用
第十一章 夢(mèng)的工作
第十二章 夢(mèng)的舉例及其分析
第十三章 夢(mèng)的原始的與幼稚的特點(diǎn)
第十四章 欲望的滿足
第十五章 幾點(diǎn)疑問(wèn)與批判的觀察
第三卷神 經(jīng)病通論
第十六章 精神分析法與精神病學(xué)
第十七章 癥候的意義
第十八章 創(chuàng)傷的執(zhí)著——潛意識(shí)
第十九章 抗拒與壓抑
第二十章 人們的性生活
第二十一章 里比多的發(fā)展與性的組織
第二十二章 發(fā)展與退化的各方面、病原學(xué)
第二十三章 癥候形成的過(guò)程
第二十四章 一般的神經(jīng)過(guò)敏
第二十五章 焦慮
第二十六章 里比多說(shuō):自戀
第二十七章 移情作用
第二十八章 分析療法
章節(jié)摘錄
就拿神經(jīng)病的癥狀來(lái)說(shuō),我們知道癥狀是矛盾的結(jié)果,而矛盾則是出現(xiàn)在病人追求里比多的一種新滿足時(shí)。這兩種相互抗衡的能力會(huì)在癥狀中重新會(huì)和,而且在癥狀的形成過(guò)程中,因?yàn)橄嗷ネ讌f(xié)退讓最終達(dá)到了相互和解的一種效果。而癥狀也就因此有了抵抗能力,而這種抵抗能力的保持則依賴于兩種能力的相互抗衡。此外,我們還知道在這兩個(gè)相互矛盾的部分里,有一種是沒(méi)有滿足的里比多,這個(gè)里比多被現(xiàn)實(shí)阻擋后,就開(kāi)始另外尋找滿足的出路。如果這種“現(xiàn)實(shí)”是公正無(wú)私的,那么就算里比多用另外的對(duì)象取代了原本的為滿足的對(duì)象,結(jié)果還是要退回來(lái),而從以前已經(jīng)克服過(guò)的一種組織,或從前被遺棄的一個(gè)對(duì)象中來(lái)尋求滿足。于是,里比多就退回到了以前發(fā)展中曾經(jīng)停留過(guò)的那些執(zhí)著的地方。 錯(cuò)位的形成過(guò)程和神經(jīng)病的形成過(guò)程有著明顯的區(qū)別。如果這些退化作用沒(méi)有引起自我方面的禁止,那么神經(jīng)病就不會(huì)形成,而里比多仍舊可以獲得一種真實(shí)的滿足,雖然這種滿足不是常態(tài)下的。可是,如果自我在操控意識(shí)的同時(shí),還統(tǒng)治運(yùn)動(dòng)的神經(jīng)支配和心理沖動(dòng)的實(shí)現(xiàn),如果自我不贊同這些退化,結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生矛盾。里比多被阻擋后,就會(huì)另外尋求發(fā)泄能力的出路,以此來(lái)遵從唯樂(lè)原則的要求,它必須要和自我相分開(kāi),而那些現(xiàn)在在退回的發(fā)展道路上經(jīng)過(guò)的執(zhí)著點(diǎn)(自我在以前曾用壓抑作用來(lái)對(duì)這些執(zhí)著點(diǎn)進(jìn)行防止)正好可以用來(lái)躲避。里比多退回后又重新進(jìn)入了這些被壓抑的地方,于是就擺脫了自我和自我法則的控制,但以前那些在自我指導(dǎo)下所得的訓(xùn)練也一并被遺棄了。如果里比多現(xiàn)在就能獲得滿足,那它就很容易被控制,但如果它受到內(nèi)外剝奪的雙重壓迫,那就很難被控制,會(huì)轉(zhuǎn)而迷戀以前的幸福的生活。這就是它最主要的、不變的性質(zhì)。由于此時(shí)里比多附著的觀念是屬于潛意識(shí)系統(tǒng)的,所以它也擁有了潛意識(shí)系統(tǒng)所特有的歷程——即壓縮作用和移置作用。于是,里比多的形成的條件就和夢(mèng)形成的條件相似。里比多在潛意識(shí)中所附著的觀念就必須要和前意識(shí)中自我的力量相抗衡,就像隱夢(mèng)那樣,當(dāng)它一開(kāi)始在潛意識(shí)中有思想本身形成,用來(lái)滿足潛意識(shí)的幻想的欲望時(shí),就會(huì)出現(xiàn)一種(前)意識(shí)的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行盤(pán)查,只允許它在顯夢(mèng)中形成一種和解的方式。既然自我這樣抗拒里比多,那么里比多也只好采取一種特別的表現(xiàn)方式,來(lái)讓兩方面的抵抗都有一定的發(fā)泄。于是,作為潛意識(shí)中里比多欲望的多種改變的滿足,也作為兩種截然不同的含義的巧妙選擇的混合,癥狀就這樣形成了。但是從最后一點(diǎn)來(lái)說(shuō),夢(mèng)的形成和癥狀的形成是有所不同的,夢(mèng)形成時(shí),所有前意識(shí)只是為了保證睡眠,不然擾亂睡眠的刺激進(jìn)入意識(shí),但對(duì)潛意識(shí)的欲望沖動(dòng),它卻不會(huì)嚴(yán)令禁止。它的舒緩是因?yàn)槿嗽谒邥r(shí)的危險(xiǎn)性很小,而睡眠的條件本身就能夠讓欲望無(wú)法實(shí)現(xiàn)?! ?/pre>圖書(shū)封面
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