曹禺研究

內(nèi)容概要

自1934年曹禺《雷雨》公開(kāi)發(fā)表以來(lái)至今，已過(guò)去了四分之三個(gè)世紀(jì)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這期間發(fā)表的有關(guān)曹禺研究的論文多達(dá)3000余篇，其中1979年以來(lái)發(fā)表的約有2400多篇，占論文總數(shù)的六分之五。換句話說(shuō)，改革開(kāi)放30年（1979-2009）間的論文數(shù)是此前45年的5倍。此外，近20部曹禺研究的學(xué)術(shù)專著也都出版于這一時(shí)期。由此可見(jiàn)，1979-2009這三十年是曹禺研究史上一個(gè)非常重要的時(shí)段，《曹禺研究(1979-2009)》的選編，正是基于這一認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

鄒紅，文學(xué)博士?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)話劇理論與歷史研究會(huì)常務(wù)理事。長(zhǎng)期從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與研究。曾出版《七彩的舞臺(tái)》、《焦菊隱戲劇理論研究》、《作家導(dǎo)演評(píng)論——多維視野中的北京人藝研究》等專著，在《文學(xué)評(píng)論澇》、《文藝研究》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《戲劇》、《戲劇藝術(shù)》等刊物發(fā)表有關(guān)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、戲劇研究的論文百余篇。其戲劇評(píng)論文章和戲劇理論方面的學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)專著多次獲獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

一、綜論　論曹禺戲劇與我國(guó)話劇文學(xué)樣式的發(fā)展　世界聲譽(yù)和民族特色——談曹禺劇作　試探曹禺現(xiàn)實(shí)主義戲劇美學(xué)思想的基本特征　論曹禺的現(xiàn)實(shí)主義　“家”的夢(mèng)魘——曹禺戲劇創(chuàng)作的心理分析　論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)曹禺的影響　曹禺在中國(guó)和世界悲劇史上的地位　論曹禺話劇借鑒戲曲的藝術(shù)創(chuàng)造　詩(shī)性之思——曹禺對(duì)人的生存境況的追問(wèn)與沉思二、曹禺話劇創(chuàng)作心理、創(chuàng)作分期研究　論心理分析場(chǎng)中的曹禺戲劇本色　話劇《家》的改編及其他——兼論曹禺情感生活　對(duì)其創(chuàng)作的影響　論曹禺前期劇作的儀式性　論作為一種文人生存模式的“曹禺現(xiàn)象　曹禺的思維方式及其對(duì)形象塑造的影響　試論曹禺建國(guó)后的戲劇創(chuàng)作　從曹禺戲劇觀論其劇作之變化及其內(nèi)在模式　論曹禺悲劇觀念的轉(zhuǎn)向——-兼談曹禺創(chuàng)作的分期問(wèn)題　焦慮•苦悶•殘廢——對(duì)曹禺晚年悲劇性的探尋三、曹禺劇作思想研究　論曹禺《北京人》的文化哲理意蘊(yùn)　論《原野》的精神內(nèi)涵——兼評(píng)《原野》研究中的某些觀點(diǎn)　原始崇拜與曹禺的戲劇創(chuàng)作　曹禺悲劇中的倫理　在命運(yùn)的探幽與把握之間　——試論曹禺劇作“對(duì)宇宙間神秘事物不可言喻的憧憬　基督精神與曹禺戲劇的原罪意識(shí)　歷史與生命的雙重空間：曹禺悲劇的人文意義　從誤讀到誤解：理論與創(chuàng)作的互動(dòng)——以曹禺現(xiàn)象為例　曹禺早期戲劇創(chuàng)作的潛宗教結(jié)構(gòu)四、曹禺劇作人物研究　《雷雨》人物談——四鳳、魯大海、魯貴　曹禺劇作的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與人物塑造　論曹禺戲劇人物的民族性格　《雷雨》的典型意義和人物塑造　曹禺劇作的人物配置初探　《日出》的結(jié)構(gòu)和人物　曹禺筆下的奴仆形象初探　論曹禺劇作的人物配置藝術(shù)　五、曹禺劇作藝術(shù)研究　曹禺戲劇語(yǔ)言藝術(shù)的成就　論曹禺劇作中的“間色　論曹禺的悲劇藝術(shù)　藝術(shù)感知的生命空間——表現(xiàn)主義與曹禺早期的藝術(shù)風(fēng)格　“詩(shī)樣的情懷”——試論曹禺劇作內(nèi)涵的多解性　論曹禺早期劇作的浪漫主義特質(zhì)　體式錯(cuò)落的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)范——曹禺戲劇藝術(shù)個(gè)性的　另一種解讀　曹禺悲劇作品的舞臺(tái)面相　曹禺戲劇話語(yǔ)的敘事策略：多樣化的鑲嵌手法六、曹禺劇作專論研究　《雷雨》論　《日出》論　論《原野》　論《北京人》　《原野》簡(jiǎn)論　《明朗的天》的一種解讀七、比較研究　《原野》和表現(xiàn)主義　曹禺與契訶夫的戲劇創(chuàng)作　論曹禺劇作和奧尼爾的戲劇藝術(shù)　三四十年代曹禺和夏衍的劇作比較　論曹禺和象征主義　《母》與《雷雨》的比較——早期中國(guó)話劇的影響和生命力探尋　論曹禺與莎士比亞戲劇的深層關(guān)聯(lián)八、接受研究　從《雷雨》的演出史看《雷雨》　“不可相信的參差”——接受視野中的曹禺劇作　曹禺三大名劇的接受歷程與當(dāng)代價(jià)值　曹禺名劇在韓國(guó)的演出與研究　受禮遇的“弟子”——曹禺在紐約　曹禺劇作在日本的演出和研究　曹禺劇作的當(dāng)代詮釋與舞臺(tái)呈現(xiàn)九、述評(píng)與反思　解放前曹禺研究述評(píng)　1934-1985曹禺前期劇作研究述評(píng)　曹禺研究述評(píng)　關(guān)于深化曹禺戲劇研究的芻議　曹禺研究的回顧與展望十、曹禺研究論文索引(1979-2009)　選編后記

章節(jié)摘錄

插圖：l.戲劇創(chuàng)作不以刻畫(huà)人物為中心，不是從生活出發(fā)、從人物出發(fā)，運(yùn)用形象思維，而是為了表達(dá)作者事先就明確的一個(gè)思想觀念，根據(jù)這一思想觀念來(lái)設(shè)置人物，安排人物關(guān)系，編制一些劇情來(lái)圖解政治。某一劇情的發(fā)生不是生活和人物性格發(fā)展的必然，而是為說(shuō)明某一政治思想觀念。正如當(dāng)時(shí)有同志指出：“事件的發(fā)展不是沿著現(xiàn)象對(duì)于作者興趣的逼迫，卻是沿著最后的結(jié)論所逼成的戲劇的行動(dòng)前進(jìn)的。也因此，人物不是閃爍在作者頭腦中的不可磨滅的幻影，而是為了整個(gè)戲劇行動(dòng)上的需要才出現(xiàn)的代言者。”①《暴風(fēng)雨中的七個(gè)女性》中七位女作家各自代表資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的各種政治觀點(diǎn)，每個(gè)人物是某一政治主張的代言人、某一概念的化身?！蹲咚健罚w創(chuàng)作）的幾個(gè)人物設(shè)置、沖突進(jìn)展、最后結(jié)局（對(duì)幾個(gè)走私者的處理），顯然都是圖解作者對(duì)社會(huì)政治關(guān)系的見(jiàn)解。2.戲劇動(dòng)作（沖突）是戲劇藝術(shù)的靈魂。戲劇drama源自希臘語(yǔ)，意為“舞臺(tái)上的動(dòng)作”。但是有的劇作只有政治宣傳，沒(méi)有真正的戲劇動(dòng)作。獨(dú)幕劇《阿珍》共五個(gè)場(chǎng)面，除最后一場(chǎng)對(duì)立面雙方稍事沖突外，其余四場(chǎng)是寫(xiě)母女交談、父女交談或地保長(zhǎng)上場(chǎng)報(bào)告消息，從側(cè)面介紹出大姐、二姐兩位革命者的斗爭(zhēng)情形。有的劇作雖有沖突，但并沒(méi)有提煉出真正的戲劇沖突，沒(méi)有將沖突典型化，只是將現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾斗爭(zhēng)現(xiàn)象直接搬上舞臺(tái)，顯得累贅、繁瑣?！陡∈饭踩唬谝荒皇茄簿?、記者在談?wù)摳∈录桶l(fā)現(xiàn)浮尸，第二幕除了浮于表面的一些爭(zhēng)執(zhí)外，主要介紹出浮尸事件的真相，戲劇動(dòng)作沒(méi)有新的進(jìn)展，沒(méi)有增添新的內(nèi)容。許多劇作的情節(jié)還處于生活原型階段，思想力量也比較薄弱。再則，由于從概念出發(fā)，戲劇動(dòng)作是人為的，沖突按照一個(gè)框框進(jìn)展，到劇終引出一句臺(tái)詞給觀眾指明政治出路和辦法，點(diǎn)明主題。這種沖突的公式化、概念化是普遍毛病。如《走私》的最終目的就是喊出劇終最后一句臺(tái)詞：“我們不吃白糖，看他們誰(shuí)還要走私！”《開(kāi)演之前》的情節(jié)完全是圖解政治：某劇團(tuán)演出一幕抗戰(zhàn)劇前，女演員受家庭阻撓，不能前來(lái)參加，演出受租界上帝國(guó)主義當(dāng)局干涉和劇團(tuán)經(jīng)理（當(dāng)然代表資產(chǎn)階級(jí)）的經(jīng)濟(jì)脅迫，以便說(shuō)明宣傳抗日受到封建主義、帝國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)的阻撓。3.除少數(shù)優(yōu)秀獨(dú)幕劇外，劇本結(jié)構(gòu)松散，戲劇沖突沒(méi)有經(jīng)過(guò)藝術(shù)的剪裁與組織，平直散漫而冗長(zhǎng)，對(duì)立面人物一上臺(tái)就斗起來(lái)，沖突以直線上升，多幕劇大多只是一組沖突單線發(fā)展，不能將幾組沖突線索組織成一個(gè)有機(jī)的整體。4.人物語(yǔ)言不是從劇中人內(nèi)心出發(fā)，而是作者代講的。語(yǔ)言千篇一律，以宣傳代替藝術(shù)，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)盛行，人物動(dòng)輒來(lái)大段臺(tái)詞，作者借此放進(jìn)許多當(dāng)時(shí)流行的政治宣傳。左翼劇聯(lián)集體創(chuàng)作的獨(dú)幕劇《爆炸》中，主人公有一大段面向觀眾演講的臺(tái)詞，就來(lái)自地下油印宣傳品?！兑恢隆肥莻€(gè)口號(hào)劇，《洪水》《亂鐘》《暴風(fēng)雨中的七個(gè)女性》都有大段政治演說(shuō)和對(duì)社會(huì)形勢(shì)的分析。《s.O.s》中一段贊頌當(dāng)時(shí)社會(huì)主義蘇聯(lián)的臺(tái)詞，完全與劇情無(wú)關(guān)?！兜矫魈臁分欣衔痰脑捪裨?shī)人與哲學(xué)家的著作，根本不是一位老工人的話。

后記

今年是曹禺先生誕辰100周年。自1934年曹禺《雷雨》公開(kāi)發(fā)表以來(lái)至今，已過(guò)去了四分之三個(gè)世紀(jì)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這期間發(fā)表的有關(guān)曹禺研究的論文多達(dá)3000余篇，其中1979年以來(lái)發(fā)表的約有2400多篇，占論文總數(shù)的六分之五。換句話說(shuō)，改革開(kāi)放30年（1979-2009）間的論文數(shù)是此前45年的5倍。此外，近20部曹禺研究的學(xué)術(shù)專著也都出版于這一時(shí)期。由此可見(jiàn)，1979-2009這三十年是曹禺研究史上一個(gè)非常重要的時(shí)段，本書(shū)的選編，正是基于這一認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，有關(guān)曹禺研究論文的選編此前已有兩種：一是王興平、劉思久、陸文璧編輯的《曹禺研究專集》（上下），海峽文藝出版社1985年出版，收入從20世紀(jì)30年代到1983年1月間發(fā)表的重要論文；二是田本相、胡叔和編輯的《曹禺研究資料》（上、下），中國(guó)戲劇出版社1991年出版，收入從20世紀(jì)30年代到1984年間發(fā)表的重要論文。由于選編時(shí)間較早，盡管兩書(shū)在入選文章上盡可能避免重復(fù)，但選編重點(diǎn)都在20世紀(jì)30年代到60年代。這兩部資料匯編的出版，為學(xué)界了解曹禺研究的歷史與現(xiàn)狀提供了很大的便利，同時(shí)也對(duì)新時(shí)期以來(lái)的曹禺研究起了積極的推動(dòng)作用。而隨著曹禺研究的拓展與深化，大量的學(xué)術(shù)論文問(wèn)世，選編新的論文集以反映新時(shí)期以來(lái)曹禺研究取得的新進(jìn)展遂成為一種必要。值此曹禺先生誕辰100周年之際，我們選編這部《曹禺研究1979-2009》，既是為了向這位中國(guó)現(xiàn)代最負(fù)盛譽(yù)的劇作家表達(dá)由衷的敬意，也是繼續(xù)前代學(xué)人的編選工作，對(duì)30年來(lái)曹禺研究的成果作一個(gè)展示，以期有裨益于今后的曹禺研究。本書(shū)的選編范圍為1979-2009三十年間公開(kāi)發(fā)表在各類學(xué)術(shù)期刊上的曹禺研究論文，注重學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性、代表性。因此，曹禺本人談自己生活和創(chuàng)作的文章及訪談錄一類文章均未收人，曹禺劇作演出評(píng)論及影視改編評(píng)論文章亦未收入。此外，限于篇幅，專著中的章節(jié)和雖發(fā)表于刊物而篇幅太長(zhǎng)的文章也只能割愛(ài)。少量論文雖已見(jiàn)諸《曹禺研究專集》和《曹禺研究資料》，但因?yàn)槭潜緯r(shí)段的重要論文，故不避重復(fù)收入。人選論文皆保留發(fā)表時(shí)的原貌，除明顯的排印錯(cuò)誤外，一般不作訂正。

編輯推薦

《曹禺研究(1979-2009)》是由吉林文史出版社出版的。

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