云南省中華傳統(tǒng)道德研究會論文集（第4輯）

前言

　　學(xué)會各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家，同志們，大家好：　　今天，我們聚集在祥和的玉溪市，隆重舉行一年一度的云南省中華傳統(tǒng)道德研究會、云南省民族倫理學(xué)研究會年會暨“弘揚中華傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀”為主題的學(xué)術(shù)研討會。我對各位領(lǐng)導(dǎo)和專家到玉溪來參會表示熱烈的歡迎，也對玉溪相關(guān)部門積極支持本次會議的召開所做的各項工作表示感謝?！　⊥緜儯涸颇鲜≈腥A傳統(tǒng)道德研究會成立于2004年10月，四年來，中華傳統(tǒng)道德研究會始終秉承這樣的指導(dǎo)思想，即：堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持中國先進文化的前進方向，堅持“三貼近”和“求真務(wù)實”的方針，按照“古為今用”、“取其精華，去其糟粕”和符合時代發(fā)展精神的要求，合理繼承、科學(xué)轉(zhuǎn)化和有效利用并舉，抓住國內(nèi)國際社會轉(zhuǎn)型的歷史發(fā)展契機，在深厚的中華傳統(tǒng)道德積淀中深入發(fā)掘、總結(jié)、弘揚中華傳統(tǒng)美德和民族精神，為努力建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系服務(wù)。

內(nèi)容概要

　今天，我們聚集在祥和的玉溪市，隆重舉行一年一度的云南省中華傳統(tǒng)道德研究會、云南省民族倫理學(xué)研究會年會暨“弘揚中華傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀”為主題的學(xué)術(shù)研討會。我對各位領(lǐng)導(dǎo)和專家到玉溪來參會表示熱烈的歡迎，也對玉溪相關(guān)部門積極支持本次會議的召開所做的各項工作表示感謝。

書籍目錄

弘揚中華傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀——學(xué)術(shù)年會主題發(fā)言(代序)反思與整合：構(gòu)建當(dāng)代多民族構(gòu)成的中華民族道德文明試論南傳佛教倫理思想與當(dāng)代和諧社會建設(shè)云南藏族的倫理道德初探村民自治是基層民主建設(shè)的重要內(nèi)容試論傳統(tǒng)社會倫理的價值優(yōu)先性——兼論對社會主義核心價值體系構(gòu)建的啟示社會道德資源培育的必要性和現(xiàn)實性分析少數(shù)民族社會中的敬老倫理觀科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果中國特色社會主義文化建設(shè)中的輿論控制堅持科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建民族和諧文化自律與他律——以德治國與依法治國相結(jié)合的倫理學(xué)解讀對企業(yè)社會責(zé)任理論研究的綜述試析云南城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化加強高校學(xué)生管理提高德育工作效能深刻把握和踐行科學(xué)發(fā)展觀發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)在中國特色社會主義建設(shè)總體布局中的地位媒介倫理學(xué)研究的現(xiàn)實意義及理論價值對峙與整合：自由全面地發(fā)展與傳統(tǒng)美德的教育當(dāng)下我國傳媒倫理的理論與現(xiàn)實問題研究論少數(shù)民族倫理的宗教載體堅定不移地走改革開放的道路——紀(jì)念改革開放三十周年“相濡以沫”還是“相忘于江湖”?——兩種境界的當(dāng)代解讀從中國傳統(tǒng)思維方式到現(xiàn)代思維方式的對接試論中國傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代價值弘揚中華傳統(tǒng)美德是影響中華民族千秋偉業(yè)的工程價值觀的理性轉(zhuǎn)變：構(gòu)筑和諧社會的基礎(chǔ)儒家的生命觀在當(dāng)代教育中的意義簡論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)前社會主義價值實踐的重要意義淺論科學(xué)發(fā)展觀中的倫理精神論中國傳統(tǒng)道德中感恩意識的缺失與重建傳統(tǒng)的和諧文化在云南防艾禁毒工作中的作用從孔子與柏拉圖收徒標(biāo)準(zhǔn)看中西思維方式——重倫理與重數(shù)理試論構(gòu)建和諧社會的誠信建設(shè)試論大學(xué)生誠信養(yǎng)成的外在機制高校思想道德教育應(yīng)加強傳統(tǒng)道德教育反思與啟示——儒家“和”文化與構(gòu)建和諧社會孔子道德人格學(xué)說對高校德育的借鑒啟示弘揚傳統(tǒng)文化構(gòu)建社會主義核心價值體系弘揚儒家道德思想精華加強大學(xué)生道德教育科學(xué)發(fā)展觀與民族生態(tài)倫理初探司馬遷的道德思想在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀中認(rèn)真繼承弘揚中華傳統(tǒng)美德科學(xué)認(rèn)識初步小康到全面小康的歷史發(fā)展進程構(gòu)建社會主義和諧社會的路徑探討弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升國家文化軟實力新時期高校網(wǎng)絡(luò)道德教育以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)弘揚中華民族傳統(tǒng)美德樹立社會主義榮辱觀儒家“德性”概念的歷史考察提升大學(xué)生愛國主義認(rèn)識的幾點思考整體主義和文化內(nèi)傾——傳統(tǒng)農(nóng)民主體性的二維分析從養(yǎng)浩然之氣到個人身心和諧的思考后記

章節(jié)摘錄

　　集吃、住、行、療、活動、聯(lián)絡(luò)為一體的“慈愛園”，開展一系列關(guān)愛活動。瑞麗市佛教團體通過參與禁毒防艾關(guān)愛工作，借助佛教的教義思想及倫理道德教育幫助吸毒者及艾滋病人樹立正確的生死觀，教化人們戒除惡習(xí)，從善積善，取得了一定成效，其社會現(xiàn)實意義不言而喻。①再以云南西雙版納州“佛光之家”慈善活動為例，2003年，由聯(lián)合國兒童基金會提供經(jīng)費，云南省艾滋病防治辦公室協(xié)調(diào)，西雙版納州佛教協(xié)會具體組織實施，聯(lián)合國兒童基金會和云南西雙版納州佛教協(xié)會“希望與幫助”艾滋病預(yù)防與關(guān)懷合作項目正式啟動。結(jié)合西雙版納少數(shù)民族信奉南傳上座部佛教的實際情況，該項目利用特殊的僧侶隊伍，建立了結(jié)合“五戒”的宣傳和弘揚佛教慈悲精神的“佛光之家”，其宗旨為“以佛教的四無量心，施希望與幫助予授眾”，以開導(dǎo)眾生、慈悲濟世、扶弱助殘為目標(biāo)。借助西雙版納特殊的地理和人文環(huán)境，利用佛教僧人在少數(shù)民族地區(qū)特殊的社會影響力和威望，結(jié)合佛教“五戒”的宣傳和弘揚佛教“慈悲為懷”的精神，普及預(yù)防艾滋病、遠(yuǎn)離毒品、助殘扶弱等方面的宣傳教育，特別是對艾滋病患者提供必要的咨詢、關(guān)懷和幫助，在減少社會對患者及其家人、親屬、朋友的歧視，降低社會中艾滋病的易感性等方面，取得比較積極的實際效果?！　　?/pre>








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