粉墨江湖

前言

據(jù)文獻(xiàn)記載，杭嘉湖地區(qū)的水路戲班早在清乾隆之前就出現(xiàn)了。他們以船為交通工具，長年來往于水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)，或趕趁廟會，或應(yīng)大戶人家壽誕節(jié)慶之召，演出以昆曲為主，時稱“水路班子”。同治、光緒年問，水路京班開始在杭嘉湖出現(xiàn)，鼎盛時有三十多個班子，賣戲獻(xiàn)藝，酬神娛人，形成一種特殊的文化現(xiàn)象。從晚清到二十世紀(jì)三四十年代，嘉興作為水路京班的演出中心長達(dá)百年，各色戲班，南北優(yōu)伶，匯集于此，給京戲這一最早盛行于北方都市的國劇，打下了深刻的江南烙印。    數(shù)十年來，有不少文人學(xué)者對杭嘉湖水路京班予以滿腔熱情的關(guān)注。他們多方尋找當(dāng)年的伶人，搜集從口碑到文字記載(戲單、傳抄的腳本等)的資料，匯輯成文。比如二十世紀(jì)九十年代出版的由京劇名家李紫貴先生口述、蔣健蘭整理的《憶江南》一書，以萬余字的篇幅記敘了有關(guān)杭嘉湖水路京班的見聞，內(nèi)容翔實，彌足珍貴。此外，刊登在《湖州文史》第六輯上的阮泉華先生所撰《杭嘉湖水路京班史話》，資料多從采訪當(dāng)年的藝人所得，對水路京班的形成時間、地點(diǎn)、班社的多少，以及知名的廟臺和演…習(xí)俗等，都有詳細(xì)生動的介紹。從一九八五年起，嘉興市文化局《戲曲志》編輯室編寫的《戲曲志資料》，也有許多篇關(guān)于水路京班的文稿，頗具史料價值。    以上著作和史料文獻(xiàn)，都可以備供戲曲藝術(shù)史參考。唯令人稍感不足的是，尚缺少水路京班藝人自傳性質(zhì)的記事。    卞韻良和金艷霞都出身于梨園世家，他們對父祖一輩懷有深厚的感情，并且自己也在紅氍毹上度過了大半生。尤其是卞韻良先生，他的大伯卞金奎(藝名小七斤)、父親卞銀奎(藝名小八斤)當(dāng)年在嘉興領(lǐng)掌卞家班數(shù)十年，是杭嘉湖著名的水路京班之一。卞韻良自己十二歲從藝(學(xué)做坐唱)，翌年喪父，即以稚嫩的雙肩扛起了唱戲養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，即使到了晚年，依舊對水路京班的江湖生涯充滿深情，八十歲時還能一字不漏地背誦父親當(dāng)年在杭嘉湖的代表作《風(fēng)波亭》腳本。金艷霞則六歲登臺，十六歲唱紅，工青衣、花旦，在二十世紀(jì)四十年代，她搭班唱戲，掛頭牌花旦有十年之久，聲名不止在杭嘉湖。陸明先生采用口述整理的方式，從卞韻良和金艷霞伉儷的身世、經(jīng)歷、個性乃至生活狀態(tài)方面下筆，彌補(bǔ)了杭嘉湖水路京班史料的一個缺憾。    《粉墨江湖》一書成稿后，陸明囑我作序推介，我欣然從命。因為這本書口述資料豐富，記錄的文筆樸實、生動、可信，值得京劇史家、評論家和京劇愛好者們開卷一讀。

內(nèi)容概要

陸明編著的《粉墨江湖(卞家班暨杭嘉湖水路京班紀(jì)略)》是著名京劇表演藝術(shù)家卞韻良（81歲）、金艷霞（91歲）的口述歷史，內(nèi)容豐富，涉及舊時梨園的學(xué)戲演戲、置辦行頭、跑碼頭、江湖規(guī)矩與傳說、梨園行規(guī)、飲食、民風(fēng)、人物、古玩與收藏、情感與婚姻等?！斗勰?卞家班暨杭嘉湖水路京班紀(jì)略)》概括地展現(xiàn)了江南歷史文化風(fēng)貌，水路京班的世襲人生、解放后的新生與發(fā)展，以及改革開放以來京劇文化建設(shè)的輝煌成就等，為京劇史、文化史、社會史等研究提供了可貴的資料來源與線索。

書籍目錄

序
卞韻良口述
高祖卞三慶
初到嘉興
金奎銀奎分手
槍斃劉漢臣
父母的婚姻
父親和梅蘭芳、周信芳
嘉興岳飛
父親的搭班藝人
大伯小七斤的“紅生戲”
我的母親蕭秀珍
抗戰(zhàn)逃難
江湖兇險
初到楓涇
父親的死
我的拜師學(xué)戲
搭班唱戲
我遇上了好角兒
藝名“小小八斤”
我的第一個女友
國民舞臺·“鄉(xiāng)下武生”
我和張翼鵬
戲班之間的“比拼”
我在票房教戲
我和艷鳴京劇團(tuán)
我的姻緣
金艷霞口述
祖籍南京
我的三位師父
全家遷居蘇州
我的搭班唱戲
藝人之間
去天津獻(xiàn)藝
我的寄父寄娘
我在蘇州看梅蘭芳的戲
我的婚姻
卞韻良口述
從一起搭班到組班
新塍鎮(zhèn)的開鑼戲
對水路京班的評價
從“草臺戲”走向正規(guī)劇場
在上海大世界演出
因“戲”交友
“文革”遭遇
我與“樣板戲”
余話
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   陳兆林是三路武生，收入就更說不上了。他們夫妻兩人在家里吃米飯，葷菜也有一點(diǎn)，最好是烏賊魚炒肉片。阿婆和我、阿英，一天吃兩餐薄粥，小菜是青菜拿鹽捏一捏，放一點(diǎn)點(diǎn)油炒熟。我每天早上第一個起來，先把馬桶拎到樓下去。馬桶滿滿的，我拎不動，一步一挪地下樓。亭子間的樓梯又窄又陡，一次不小心把馬桶潑翻，身上都是屎尿，臭了一天！我每天清早拎好馬桶，然后穿一雙靴子去弄堂里練跑圓場，練完，再上亭子間去練打鼓，直到小胳膊酸疼為止。這都是餓著肚子練的。十點(diǎn)鐘，我和阿婆揀兩香煙罐頭碎米（囫圇的米，留著給俞桂芬夫妻燒飯吃），燒一鍋子粥，這是我和阿婆、阿英三個人的中飯。就是這點(diǎn)米買到也不容易，敵偽時期的上海供應(yīng)戶口米，憑票排隊很緊張，每次買米擠來擠去，把我的胸脯都軋?zhí)?。下午，俞桂芬陳兆林出去唱戲，我充?dāng)跟包。俞桂芬大小也是角兒，她的行頭由我送到中國大戲院后，過一會再送到鴻運(yùn)樓，她在鴻運(yùn)樓有堂會戲。行頭就是戲衣，用包袱布打一個包。藝人演出沒有跟包，是會讓人瞧不起的。我沒有零花錢，來來去去都是走路。那時看到電車丁丁當(dāng)當(dāng)開過，真是羨慕啊。 這年的端午節(jié)，家里燒黃魚。阿婆饞癆不過，偷吃了幾口。俞桂芬唱戲回來發(fā)現(xiàn)了，冤枉是我偷吃黃魚，責(zé)罵、罰我跪在骨牌凳上，跪了兩個鐘頭。我眼淚嘩嘩流下來，又不敢辯，心里記著母親的話：“好好學(xué)戲，不要惹姐姐的麻煩！，，這時，阿婆良心發(fā)現(xiàn)，出來承認(rèn)說：“桂芬，勿要冤枉德龍了，是娘偷吃的黃魚?！庇峁鸱乙宦?，反而傷心地哭了，說她沒本事，掙不來大錢，讓大家跟著她受苦。 我在俞家學(xué)戲遭的罪真不少。有一次，俞桂芬夫妻倆隨戲班去吳淞口外岳王橋唱廟臺戲，讓我送行頭先走，我到了碼頭在船上等他們來。家里吃的三碗薄粥早就餓過頭了，我在船上打瞌睡，俞桂芬來了，喊我，我未聽見，她就罵：“小赤佬，心事放勒啥地方？”抬手就打。船到岳王橋，辦廟臺戲的人把飯菜早就準(zhǔn)備好了，紅燒肉香噴噴，十分誘人。白米飯攤在曬匾里，放開肚子吃。大家見了紅燒肉，都餓虎撲食一般的，吃起來像不要命。我也趁機(jī)大吃，嘴里塞一塊肉，手上抓一塊肉，結(jié)果吃得拉肚子。俞桂芬也拉肚子，晚上開戲前，她捂著肚子說：“德龍，這《白虎堂》姐姐唱勿動哉，你代姐姐去唱?！蔽乙郧白鲎】鼘W(xué)過《白虎堂》，記住了老生的唱詞，但眼下正拉著肚子，怎么上臺去？就說：“姐姐，我也拉肚子呀。”“你去拿塊布裹在褲襠里，你還是個孩子，唱坍了也勿要緊?！蔽抑坏米衩谘澮d里裹塊布硬著頭皮上臺。我扮演楊六郎，當(dāng)唱到“聽說老娘親來到帳外”是一句高腔，我想賣個好，憋足勁唱，不料用勁過度，一泡屎尿啪啦撒在褲襠里，裹的布根本不管用，屎尿順著褲管淌出來，臭哄哄，臺上的人都捂住鼻子。我站在臺上不敢動，一直到佘太君下去，八賢王上場，我才趕緊去后臺換了褲子。這是我第一次扮演角色上臺唱戲，卻出盡了洋相。 中國大戲院后臺有一位負(fù)責(zé)管盔箱的中年人，我每次替俞桂芬送行頭去，他總是要打量我一番。一天，他忽然主動對我說：“聽說你叫卞德龍，是不是小八斤的兒子？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“阿叔，我是小八斤的大兒子?！彼⑿πφf：“你和小八斤相貌真的太像了。我叫小金林，從前在嘉興搭過卞家的戲班?！蔽野迅赣H已去世，到上海來學(xué)戲的情況說了說。小金林看我精瘦刮搭，肚皮上青筋綻露，嘆口氣道：“德龍，你小小年紀(jì)就受罪，這樣下去會被弄死的?！彼贸鍪ｏ垇斫o我吃，從此，我每次去都有剩飯吃，餓肚子的情況好了許多。小金林代我寫信告訴母親我在上海的生活，讓我母親到上海來和俞桂芬商量，能不能隔幾天讓我吃一餐飽飯。

后記

有許多的老嘉興人，對卞家班——紅旗京劇團(tuán)的記憶印象，是在他的童年就產(chǎn)生了。其他諸如三友錫劇團(tuán)、勵新什景戲劇團(tuán)(唱滑稽)、自立姐妹雜技班、新勝木偶京戲班和星火越劇團(tuán)、南湖評彈團(tuán)等，和我年歲相似的老嘉興，也都各有各的記憶印象。    對卞家班認(rèn)知那么早，是因為班子的武打戲精彩，虎跳、筋斗、彈板高毛等都極火爆，最能抓住兒童的心。    上世紀(jì)八十年代初，我已近中年。那時，工人文化宮有個“京劇之家”，離我的禪杖橋住所很近。卞韻良先生出現(xiàn)在“京劇之家”，大概是在一九八四年他的肺結(jié)核病治愈之后，他和夫人金艷霞給十?dāng)?shù)個票友說戲，傳授國劇的表演經(jīng)驗。    我多半的時候(晚飯后)，見到卞先生司鼓。卞先生手中拿兩枝小拇指粗細(xì)的槌，一邊“嗒嗒嗒”鼓槌雨點(diǎn)般地落在鼓面上，一邊嘴里大聲的“鏘鏘鏘”地念著鑼經(jīng)，精氣神十足。金艷霞老師則佇立一旁，含笑睇視。    他倆，一位是卞家班第五代傳人，創(chuàng)立紅旗京劇團(tuán)并曾任團(tuán)長；一位是旦行名伶，曾經(jīng)紅遍杭嘉湖。    這之后，我搬家離別了禪杖橋。    這之后，有關(guān)文化宮票房的消息是斷斷續(xù)續(xù)的。    二〇〇七年四月初，我在學(xué)子弄遇見卞先生，他左手托著個鳥籠，右手未拄杖，步履蹣跚地去赴鳥友們的茶敘。    卞先生一生除了唱戲，還癖好養(yǎng)蟋蟀、養(yǎng)鳥。他喂養(yǎng)的秋蟲可以過冬。    寒暄之下，卞先生說他已經(jīng)八十歲了，活多久，無所謂。  他的心境還是達(dá)觀的。  我望望卞先生，不覺有所思。  其實，我早就已經(jīng)在反思：嘉興的兩位文化耆宿莊一拂先生、吳藕汀先生，生前都沒有留下一個口述文本，這是很可惜的。我與兩先生都熟，本可以做這個事卻沒有做。莊先生二〇〇一年去世，得壽九十四；吳先生二〇〇六年歸返道山，已是九三老人。兩先生都有著作可傳世，人生經(jīng)歷亦大可以圈點(diǎn)。    口述文本比較日記、書信、傳主親撰的自傳、回憶錄等，更為優(yōu)勝的是它甚少掩飾，在講述時往往情之所致，無暇去作損益的考慮。要言之，口述文本在細(xì)節(jié)方面更具真實。當(dāng)然，口述難免也有記憶的失誤，這就需要注釋來辨析和糾謬。    口述文本向為治史者看重。我非治史者也，只是有些興趣罷了。于是，在一個欲雨還陰的養(yǎng)花天氣里，我叩開了干河灘那一間陋之又陋的租屋的門。

編輯推薦

《粉墨江湖:卞家班暨杭嘉湖水路京班紀(jì)略》由學(xué)林出版社出版。

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