二安詞話

前言

　　濟南有兩大神奇：一是泉池，二是“二安”——李清照（號易安）和辛棄疾（字幼安）。 這兩個人出現(xiàn)在同一座城市，同一個時代，同樣歷經(jīng)磨難，同樣德行清貴，同為開辟不同風(fēng)格的文學(xué)大師……如此多不可思議的相同，好像濟南的第三個神奇。這神奇吸引著我，深入他們的人和文，在她和他的思想里思想，讀下去，研磨下去，如同一口鉆井，只顧著眼中富礦，有時忘記了眠食。 太神奇也太迷人了，他們在我心中一天天鮮活了起來，坐臥行止，閑話聊天，就在我們身邊，呼吸著同樣的空氣。如同漢字世界里的月亮神和太陽神，他們的人格魅力及其作品，無不光芒萬丈。李清照使我們溫柔起來，而辛棄疾教會了我們堅強。然而，誰又能忽略了前者的堅強和后者的溫柔？ 他們牽手，在一個高速運轉(zhuǎn)、脹滿欲望和樣樣粗糙的年代，將我們引向清澈，引向優(yōu)雅、智慧和精神力量，為我們重新詮釋了愛情、理想、信仰、犧牲等美好字眼的意義，讓我們確信，它們還沒有離我們遠去。 圍繞他們而言的這本書，是安靜之書。如果你不怕安靜，可以讀讀。 同其他的一樣，它的誕生也有很好的機緣。此處按下不提。 全書分為兩部分：上闋：李清照篇；下闋：辛棄疾篇。 寫李清照的分為三部分：“早慧的少女：一番風(fēng)露曉妝新”、“深情的思婦：花自飄零水自流”、“孤獨的老人：天教憔悴瘦芳姿”（后面的詩句為李清照詞作原句），基本按照時間順序，融合了詩人經(jīng)歷（尤其是主要詞作反映的內(nèi)容——與丈夫趙明誠的愛情生活），品賞了其絕大多數(shù)的作品。 寫辛棄疾的分為六大塊：“辛棄疾和他的朋友們”、“悲情英雄的牧歌時代”、“稼軒的孩子氣”、“為愛躑躅”、“我還要逃向何方”和“在大地上游走”。打破了紀年，大體按作品主旨和內(nèi)容歸的類：以友情統(tǒng)領(lǐng)的豪放詞、田園詞、詼諧詞、閨怨詞、蝸居帶湖鉛山時的沉郁詞和寫景詞，解讀了其代表性詞作。 想著這樣一來，讀者就可以有據(jù)可循，讀起來方便些，可以更好地品咂其風(fēng)格的精彩紛呈。當(dāng)然，由于詩人作品思想、內(nèi)容并不是絕對的涇渭分明，分類不過是個大體概念，大家只當(dāng)是段繩子，有所抓扶罷了，不必較真。 泉城自古亦詩城。此次集中細讀“二安”，是我很好的學(xué)習(xí)機會，也是很好的親近濟南的機會，在人文意義上，重新認識了這座城。有李清照、辛棄疾，兩枚美玉做鎮(zhèn)紙——“婉約派”起首東南，“豪放派”壓腳西北，濟南，又婉約又豪放的、我們的城市，會畫出更新更美的圖畫的。 是為序。 　　簡墨 　　2011年3月8日 于濟南石橋居

內(nèi)容概要

　　濟南有兩大神奇：一是泉池，二是“二安”——李清照（號易安）和辛棄疾（字幼安）。 《二安詞話》分為兩部分：上闋：李清照篇；下闋：辛棄疾篇。 寫李清照的分為三部分：“早慧的少女：一番風(fēng)露曉妝新”、“深情的思婦：花自飄零水自流”、“孤獨的老人：天教憔悴瘦芳姿”（后面的詩句為李清照詞作原句），基本按照時間順序，融合了詩人經(jīng)歷（尤其是主要詞作反映的內(nèi)容——與丈夫趙明誠的愛情生活），品賞了其絕大多數(shù)的作品。 寫辛棄疾的分為六大塊：“辛棄疾和他的朋友們”、“悲情英雄的牧歌時代”、“稼軒的孩子氣”、“為愛躑躅”、“我還要逃向何方”和“在大地上游走”。打破了紀年，大體按作品主旨和內(nèi)容歸的類：以友情統(tǒng)領(lǐng)的豪放詞、田園詞、詼諧詞、閨怨詞、蝸居帶湖鉛山時的沉郁詞和寫景詞，解讀了其代表性詞作。

作者簡介

　　簡墨，本名陳劍韋，作家，書法家。已出版《清水洗塵》、《京昆之美》等文集六部，發(fā)表散文、小說、書畫理論逾二百萬字，入選多種年度選本。書畫作品十余次入選國內(nèi)外展事，曾于日本新居濱市舉辦個人書展。

書籍目錄

自序上闋　李清照篇第一章　早慧的少女一番風(fēng)露曉妝新之一：醉舟之二：閑在之三：動作之四：共清之五：思念之六：雕龍之七：空鏡之八：存疑之九：俏皮第二章　深情的思婦　花自飄零水自流之十：自語之十一：艷寂之十二：損傷之十三：純色之十四：靜物之十五：想象之十六：警句之十七：唱慰之十八：天氣之十九：呼吸第三章　孤獨的老人天教憔悴瘦芳姿之二十：喪失之二十一：某地之二十二：葉子之二十三：零度之二十四：此刻之二十五：交談之二十六：失控之二十七：盼望之二十八：嘆息之二十九：華麗之三十：內(nèi)美之三十一：安魂之三十二：庭院之三十三：無力之三十四：忘了之三十五：笨拙之三十六：獨自之三十七：憐惜之三十八：克制附：《金石錄》后序　李清照下闋　辛棄疾篇，第一章　辛棄疾和他的朋友們之一：穿越時空的合作之二：那是一個秋天之三：夤夜的不舍追趕之四：誰知我心之五：何去何從之六：清白的理想之七：死就是一別后不再相見之八：熱血當(dāng)頭傾之九：年輕的老人之十：結(jié)繩記事之十一：退隱不了的江湖之十二：風(fēng)不息之十三：說你說我之十四：友誼贊美詩第二章　悲情英雄的牧歌時代之十五：熱愛之十六：愉快的步行者之十七：共同的故鄉(xiāng)之十八：田野的清唱之十九：單純之二十：大地的寓意之二十一：春日從鄉(xiāng)間走過之二十二：尋常景物之二十三：人人都是藝術(shù)家之二十四：幸福第三章　稼軒的孩子氣之二十五：心中無一物之二十六：與酒杯的對話之二十七：說小人之二十八：見詞如晤之二十九：夾層里的意思之三十：不一樣的月亮第四章　為愛躑躅之三十一：溫柔之三十二：壓低聲音之三十三：在人間之三十四：美麗安詳?shù)牡却澹何覀兊膭e離之三十六：一切都好，但你不在之三十七：喜歡一個誰之三十八：一封寄不出的信之三十九：稼軒的嫵媚之四十：哪里是我家鄉(xiāng)之四十一：那個神色荒涼的男人啊第五章　在大地上游走之四十二：風(fēng)景談之四十三：孤獨之四十四：中年易悲秋之四十五：可惜流年之四十六：山色有無中第六章　我還要逃向何方之四十七：我還要逃向何方之四十八：詩人本色是將軍之四十九：不說難過之五十：悲愴之神之五十一：老去的樣子之五十二：打開之五十三：見性見情之五十四：最后的歌聲附：辛棄疾年表李清照與辛棄疾（代后記）

章節(jié)摘錄

　　損傷 一個換上春裝的少婦，在和煦的小春天，由于政治所致的家事紛擾，愛人遠行，沒有親人陪伴，等等吧，這些叫她無心賞花觀柳。她把枕頭墊高，但高枕也不能解憂，白天斜靠在枕頭上，首飾也弄壞了。她的清冷氣質(zhì)如同冰糖，多少成了這首詞的一部分——表面毫無表情，棱角混沌，內(nèi)里甜蜜憂傷得一塌糊涂。 這個甜蜜的憂傷或者說憂傷的甜蜜，在一開始就已經(jīng)在慢慢融化，羼雜在一起，具有一種無法辯駁的味道，由無到濃，由濃轉(zhuǎn)淡，再到無……她調(diào)制出一種特別的香水，中調(diào)微酸，后味卻帶著早春的腥甜，也有如那種小小的傷口，一點一點滲出血珠，飽滿地腥甜。她變成了嗅覺和味覺。 此篇同上一首意境有點相似，但比上一首寫得好。 該睡的時候，不能入睡，深夜一個人剪下燈花把玩……這個側(cè)影包含著詩人的多少未說之辭。其實也不用明說，當(dāng)我們在萬物瘋長天地合的小春天，看到一個思婦手里撥弄著燈花，心里就明白了——杜甫《獨酌成詩》日：“燈花何太喜，酒綠正相親。”古時，人們都以燈花為喜事的先兆，而一個苦苦相思的少婦手弄燈花，當(dāng)然是眼巴巴地盼望著愛人歸來的大喜事 ——對她來講，這當(dāng)然是最大的喜事了，比他出去求官封侯拜相、遠走經(jīng)商搬回金山都更大的喜事。在一起的日子曾經(jīng)多么好啊：我給你撫琴唱起自己新填的曲子詞，你擊檀板為我輕輕合拍輕聲和；我為你燒一碟你愛的蓮藕，你與我倒上一杯我愛的酒釀；我手拈針線繡鮮亮的蓮花鴛鴦給你做小衣，你點亮滿室光明燭看我紅唇畫我眉……這似乎是夢境，然而的確，我們每一個都能體會她的真情。 詩人的情思巧妙地寄托在思婦手中的燈花上了。這種思婦的形象及其特有的感情，男性詩人是難以捕捉得到的。才思過人的曹植《美女篇》中 “盛年處空房，中夜起長嘆”的思婦形象，就其鮮明性和感情的細致人微而言，也不免略遜一籌。而她之后的詩人（尤其是男詩人）的類似作品，照貓畫虎，大都失了易安風(fēng)韻，讀來有點別扭。 “暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動”，小雨暖暖的，小風(fēng)懶懶地吹，河流咔咔破冰醒來，開始簌簌地奔流，柳如眼，梅如腮，憋足勁兒和人搶著好看……大地復(fù)蘇，萬物崢嶸，詩人原本超出常人的敏感，添上酒意詩情，更使孤寂加了倍。前三句托出春天，也托出了心事。 詩人前期生活雖然沒有大的波折，但以其獨具的打量角度，以及對外部世界新銳的感悟、強烈的關(guān)注，常有出人意表之想。表現(xiàn)在詞作里，就是經(jīng)常慧心獨照，發(fā)人所未發(fā)，見人所未見，當(dāng)然也有因為特異奪目的才華，受到的同時代文人的詆毀、挑釁以及有意的忽略。她的孤獨和哀傷里，也有老大無子的無告吧？甚至……還有愛人因此生出的冶游歡意，給予自己隱而不宣的至痛？這些在《李清照志》里都有三言兩語的記載……都有一點吧，加起來，就損傷了我們多么美的詩人。這不奇怪，如你所知，絕美、絕純的事與物，注定了隔絕與孤寂的命數(shù)。然而美的事物自有來處與去處，并且，只為少數(shù)人服務(wù)。因此，我們只悲傷于美的被戕，不擔(dān)心美的滅絕。 開頭兩句里的“暖雨晴風(fēng)”好像還不能使詩人滿足，于是，她緊接著吐出四字：“柳眼梅腮”，則使就要到來的春天更直接、更形象，也更動人。 這兩個意象是春天的細紋，一般人往往忽略或?qū)⑺籽劭从U，詩人卻敏感地摸索并抓住它，在手下翻了新。于是，春天在她的手心里溫?zé)崞饋?，被焐得柔軟，開始流動。每一顆字都是熟悉的，然而又是新鮮的，那香誘我們的果實。 第三句的“已覺春心動”，從語意上看，是對春天來臨總的概括，實則是自己懷春之情已動，不經(jīng)意流露。詩人游春、賞春，目睹良辰美景，必有所思，這句也暗啟后二句詩人所抒發(fā)的情思：“酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重?！痹娙说募毮?、敏感的思緒與感悟進一步強化，面對如此大好春光，自然便聯(lián)想到自己深鎖閨闈，孤棲單飛，這與往日和愛人共同把玩金石、烹茗煮酒、賞析詩文的氣氛，是多么不同。一個“誰與共”，道出此刻她內(nèi)心的苦澀。緊接著詩人用一個細節(jié)來進一步形容自己內(nèi)心的苦澀，淚水流淌，臉頰上的香粉被沖消，心情沉重，以致覺得頭上戴的花鈿也是沉甸甸的。是這樣一個我見猶憐的女子，心中除了愛，沒有任何俗世繁雜。 下片以細微的筆觸，緊承上片末句，著重刻畫自己具體的寂寞生活。 “乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳”，雨暖風(fēng)晴，春裝初試，心情應(yīng)該輕盈起來，詩人卻足不出戶，去觀賞那美好的春景，卻靠在山枕上，以致把精美的釵頭鳳給壓壞了?！吧秸怼保步小疤凑怼保蚱淙纭鞍?” 字，看去像山，所以，古人稱其為“山枕”。一個日常用品，起個名字也叫人嚼半天——我們說古人矯情也罷，瑣碎也行，總之，我們是不會那樣生活了。 詩人對春天視而不見，是因怕良辰美景觸引傷感。因為同樣的身份，我們不能不心疼了這顆女人與詩人合鑄的純潔之心。 末二句：“獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄”，愁本無形，卻言 “抱”，可見此愁對其來說有多“濃”，多重，更何況是“獨抱”，情何以堪？“無好夢”，是說現(xiàn)實很無聊，想在夢中去尋求慰藉，但卻始終無法人睡，直至夜深，仍在剪燈花，以排遣愁懷。這情境好熟悉，讓我們想起前朝李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭”的句子——那是思念愛人，遙想、盼望相見之日的喜悅偎依。還有一層意思，就是古時婦女常借剪燭以卜數(shù)愛人歸期—— 這一層是隱蔽的，蓄進了細密美好的心思，如同我們的潛意識，常常說出最真的話。這兩句寫得極為細致、生動，看似毫不經(jīng)意，如生活本身，卻幾經(jīng)苦煉，沒有實際的情感經(jīng)歷和深厚的藝術(shù)功力，是無法寫就的。 時間是最好的裁決者。古往今來，所謂詩人何止千萬！以胡言亂語乃至身體寫所謂“詩”的男人女人又何其嘵嘵！也獲得了光環(huán)。然而，他們都消失了，光環(huán)也隨之消失，似乎，世界上從來沒有過那么一批東西。 我們的李清照，她就是用家常話寫家常，從沒想著隱晦，用生僻詞，叫人看著別扭，也壓根沒想著身體寫作。所以，她修成了“真佛”，別人沒有?！　　?/pre>




編輯推薦
　　簡墨學(xué)養(yǎng)和才具均是罕見，內(nèi)心敏感而豐富，經(jīng)她目光打量，戲劇、書法、國畫諸等，莫不熠熠生輝。 《二安詞話》能在古蘊基礎(chǔ)上拈取、化開甚至靈逸，可見藝術(shù)功底和文學(xué)智慧交互、游刃的純熟和懂得…… 有李清照、辛棄疾，兩枚美玉做鎮(zhèn)紙——“婉約派”起首東南，“豪放派”壓腳西北，濟南，又婉約又豪放的、我們的城市，會畫出更新更美的圖畫的。





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