格物致知

內(nèi)容概要

《格物致知》內(nèi)容包括：文房雅玩簡(jiǎn)述、犀角雕刻藝術(shù)綜述、清早期·犀角雕松鼠葡萄紋杯、宋·犀角雕荷花杯、清早期·犀角雕童子洗硯杯、清早期·犀角雕佛手花卉杯、清早期·犀角雕海獸龍鳳紋杯、明·犀角雕仙人乘槎杯、清·犀角雕海水龍鳳紋杯、清早期·犀角雕玉蘭杯、清早期·犀角雕獸面紋杯、清·犀角雕螭龍杯、明·犀角雕青銅紋螭龍杯。

書籍目錄

文房雅玩簡(jiǎn)述 犀角雕刻藝術(shù)綜述 清早期·犀角雕松鼠葡萄紋杯 宋·犀角雕荷花杯 清早期·犀角雕童子洗硯杯 清早期·犀角雕佛手花卉杯 清早期·犀角雕海獸龍鳳紋杯 明·犀角雕仙人乘槎杯 清·犀角雕海水龍鳳紋杯 清早期·犀角雕玉蘭杯 清早期·犀角雕獸面紋杯 清·犀角雕螭龍杯 明·犀角雕青銅紋螭龍杯 明·犀角奈何杯 明·犀角雕梅花嶙峋石意杯 明·犀角雕石意杯 象牙雕刻藝術(shù)綜述 明·象牙雕持蓮觀音 明·象牙雕抱子觀音 清·象牙雕麻姑獻(xiàn)壽 清·象牙雕坐椅伏獅羅漢 清·象牙雕持蓮臥姿觀音 明·象牙雕魁星點(diǎn)斗 清早期·象牙雕呂洞賓立像 明·象牙雕文官立像 清·象牙雕山互高士 明·象牙雕道教人物 清·象牙雕布袋和尚 清·象牙雕布袋和尚 明·象牙雕立佛 清·象牙雕文殊菩薩 明·象牙雕瓜棱香插 清·象牙雕彩繪蝙蝠葫蘆盤 清·象牙雕龍鈕印章 清·象牙雕印章早一對(duì) 明·象牙雕瑞獸鈕印章 明·象牙雕瑞獸鈕印章 明·象牙雕瑞獸鈕印章 明·象牙雕佛塔印章 明·象牙雕回紋螭龍鈕印章 明·象牙雕象鈕方章 清早期·象牙雕獸鈕印章 清·象牙雕五福捧壽鎮(zhèn)紙 清·象牙雕人物筆筒 明·紫檀香插 明·象牙雕梅花紋香插 宋·象牙雕梅樁形香插 明·象牙雕香盒 明·象牙雕香筒 清·象牙雕夔紋香囊 明·象牙雕佛手 清早期·象牙雕佛手 清早期·象牙雕佛手水盂 清早期·象牙雕福壽如意形筆掭 明·象牙雕松樹蝙蝠筆掭 清·象牙雕豆莢昆蟲筆掭 明·象牙雕花鳥臂擱 宋·象牙雕犀牛 明·象牙雕桃形水盂 清·象牙雕金剛杵 明·象牙雕供盒 清早期·象牙雕彩繪鳳紋宮鏡 明·象牙雕臂擱 明·象牙雕一枝竹牙牌 清·象牙山子 明·象牙刻金文隸書圭尺 清·象牙雕御題詩(shī)萊菔尊 圖版索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    犀角器按不同的風(fēng)格主題，大致可分為四類： 其一是自然主題。有山水杯，杯外雕刻重巒疊嶂、叢林枯木、溪流瀑布、繚繞煙云，文人雅士貽樂自得。還有花形杯，如梅樁杯之梅花、樹根杯之癭瘤、樹樁杯之松柏、荷花杯之葉蔓，再者如菊花、秋葵、海棠、葡萄、荔枝、石榴、荷蓮、葫蘆等，其上又點(diǎn)綴以蟲介，見有小蝦、螃蟹、蟈蟈之屬，皆反映出古人“一花一葉一世界”的哲思和“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”的雅趣，體現(xiàn)出制作者和欣賞者對(duì)身邊風(fēng)物的無(wú)限濃情和深切洞察。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 第二種是人物主題。杯外大多雕刻狩獵圖、西園雅集、仙人乘槎、八仙祝壽等題材。在此類主題的犀杯之中，仙人泛槎杯堪稱個(gè)中珍品。槎形器盛行于元、明、清三代，多用玉、犀、象、木、竹等材料制作，其中犀角制品可謂翹楚，故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院及上海博物館等處均有收藏此類犀角器。仙人乘槎故事本出晉代張華《博物志》，至遲在宋代與張騫問河源故事相混合。元明時(shí)期，張騫泛槎已是熟典，如博望槎、漢使槎等，均此類也。因此無(wú)論元朱碧山之銀槎杯或明清時(shí)期種種犀角雕槎杯，其上仙人均可以張騫目之。 第三類則為古風(fēng)主題。所謂古風(fēng)主題，指在造型和裝飾上模仿三代秦漢古銅器、古玉器的風(fēng)格樣式。犀角杯在古風(fēng)主題的運(yùn)用上十分靈活，各種造型和紋樣元素結(jié)合之巧妙令人嘆為觀止。判斷一件好的古風(fēng)主題犀角杯，其標(biāo)準(zhǔn)是其對(duì)犀角原料的利用是否充分，杯體各部分比例是否勻稱適度，不同層位的浮雅紋飾是否統(tǒng)一協(xié)調(diào)，蟠螭造型是否勁健流暢、繁而不膩，整體風(fēng)格上是否給人以古韻盎然而又清新雅潔的美感。 最后一種便是素身器。從字面意義來(lái)說，光素犀杯可分兩類：一類保持犀角的天然原形，略加刮磨而成，整器不加雕琢，以犀角之原貌展現(xiàn)于世人；另一類則是將犀角琢為杯盞器形，而素身無(wú)雕飾，此類并非通常意義上說的犀角杯，亦非觥兕之形的流變。明清時(shí)期雖重鏤雕，然此類素器亦未全廢，古人重通犀、花犀，也就是賞愛犀角的天然色澤和紋理。只有造型、紋理、色澤、質(zhì)地俱佳的犀角，才會(huì)被加工為光素杯，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之美，素面朝天，卻足令“六宮粉黛無(wú)顏色”。 名家里手，匠心仙工 犀角琢制器大多無(wú)款識(shí)，目前已知署有款識(shí)的有：鮑天成或天成，柏和，伯弘，伯鄧銘，伯雅，子貞，長(zhǎng)至前，陳賢，敦復(fù)堂，方弘齋，合卿，和愚，胡見中，胡思生，胡星岳，胡允中，姜呂尚，蔣仁錫，季玉，李樵，李中甫，林弟，六順堂，劉司農(nóng)，秘閣珍藏，冗清樓藏，瑞之，商銘，觴云堂，盛輔功，兔床，興城，燕喜堂，尤侃直生或直生，友沫望，尤以良，尤雨源（尤通），袁尚卿或尚卿，周文樞，子京（項(xiàng)元汴）等，因存世量稀少、年代久遠(yuǎn)，這些署有款識(shí)的成器，流傳至今都成身價(jià)百倍的珍寶，署有作者款識(shí)的更是珍稀、難得。 鮑天成—— 明代吳縣（今江蘇蘇州）人。能雕琢犀、象、香料、紫檀圖匣、香盒、扇墜、簪紐之類。種種奇巧，迥邁前人?！蹲裆斯{、初月樓聞見錄》。其作品頗有巧思，秀麗纖巧，工藝精絕，古雅可愛。明代牙角雕名匠。

編輯推薦

《格物致知》由中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社出版。

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