出版時(shí)間:2012-12 出版社:鳳凰出版社 作者:(清) 吳楚材, (清) 吳調(diào)侯 編著 頁(yè)數(shù):560 字?jǐn)?shù):580000
前言
經(jīng)典,應(yīng)該說(shuō)是中華傳統(tǒng)文化的典范之作,充分體現(xiàn)關(guān)心社會(huì)和人民群眾的“經(jīng)世治國(guó)”精神。它包含的范圍十分寬泛:有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié);有歷代史學(xué)大家對(duì)當(dāng)世政治軍事、社會(huì)生活等各方面的真實(shí)記錄;也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩(shī)詞歌賦;還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗(yàn)而成的、對(duì)后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊(yùn)含著古圣先賢們的智慧深見(jiàn),或承載著古人對(duì)人生、世態(tài)的感悟感慨,或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實(shí)的歷史過(guò)程……品讀這些經(jīng)典,如同飲啜醇酒,回味無(wú)窮。讀者可以從中收獲心得,換種角度重新品味當(dāng)前的生活;也能夠從中欣賞到古詩(shī)文的優(yōu)美,陶冶自己的性情;可以還原那些塵封已久的歷史場(chǎng)景,了解歷史的真相;甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技,應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中,別有一番趣味。博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類(lèi)智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國(guó)經(jīng)典原籍,磋商舊學(xué),培養(yǎng)新知,應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化,引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。顯而易見(jiàn),經(jīng)典的價(jià)值的確無(wú)可厚非。但它們產(chǎn)生的時(shí)空畢竟離我們已過(guò)遙遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的,近的至少也有一二百年。這就意味著,我們?cè)陂喿x古代經(jīng)典的時(shí)候,有必要進(jìn)行思索和選擇,選擇最適合我們閱讀、最有審美價(jià)值的部分,這樣才能讓閱讀更有收獲,讓讀書(shū)的體驗(yàn)更為舒心?!凹也厮膸?kù)系列”叢書(shū)就體察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書(shū),本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則,從經(jīng)典中選取最適讀的典籍,保留下最為精華的篇章,以高水平的文本質(zhì)量,將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷,就開(kāi)始我們品味經(jīng)典的閱讀時(shí)間了。原文解讀既葆有古典的韻味,又讓讀者品讀原意;欄目安排既有作者簡(jiǎn)介、題解,交代作品背景,又有注釋、譯文、評(píng)析,深入地解讀作品;版面設(shè)計(jì)上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書(shū)對(duì)自己理念闡述得十分清晰:典籍中的經(jīng)典,精粹中的精華;原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn),做到真正地便于閱讀,加深理解。閱讀經(jīng)典,普及經(jīng)典,關(guān)注中國(guó)歷史文化的傳承與發(fā)展,為了中華民族文化的偉大復(fù)興。謹(jǐn)為這套叢書(shū)作序,以表致我們對(duì)文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。
內(nèi)容概要
全書(shū)以時(shí)代為經(jīng)、作者為緯,精選從西周至明代的千古傳世美文,不但兼顧各個(gè)時(shí)期、眾多作者,而且內(nèi)容絢麗多彩。雖然只是百余篇?dú)v代美文,卻涵蓋了中國(guó)古典散文的簡(jiǎn)明發(fā)展歷程、中華文明和傳統(tǒng)文化的傳承與精髓、歷代知識(shí)分子的生存狀況與思想狀態(tài)、文章寫(xiě)作的方法與技巧等諸多方面。既有外交家的唇槍舌戰(zhàn),縱橫家的巧舌如簧;又有帝王求賢問(wèn)策的記述,臣子獻(xiàn)計(jì)進(jìn)忠的疏表;還有歡適愜意的宴飲,硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)與奢靡宏偉的宮室,落英繽紛的桃源;涵蓋了中國(guó)古典散文和傳統(tǒng)文化之精髓。
作者簡(jiǎn)介
吳楚材,名乘權(quán),字子輿,號(hào)楚材,和吳調(diào)侯為叔侄關(guān)系,兩人都多次應(yīng)考不中,于是在家設(shè)私塾教學(xué)。兩人于康熙十七年(1695)共同編成《古文觀(guān)止》一書(shū)。
書(shū)籍目錄
卷一 周文
《左傳》
鄭伯克段于鄢
周鄭交質(zhì)
石碏諫寵州吁
臧僖伯諫觀(guān)魚(yú)
鄭莊公戒飭守臣
臧哀伯諫納郜鼎
季梁諫追楚師
曹劌論戰(zhàn)
齊桓公伐楚盟屈完
宮之奇諫假道
齊桓下拜受胙
陰飴甥對(duì)秦伯
子魚(yú)論戰(zhàn)
寺人披見(jiàn)文公
……
卷二 周文
叔向
子產(chǎn)告范宣子輕幣
晏子不死君難
季札觀(guān)周
子產(chǎn)壞晉館垣
子產(chǎn)論尹何為邑
子產(chǎn)卻楚逆女以兵
子革對(duì)靈王
子產(chǎn)論政寬猛
吳許越成
……
卷三 周文
卷四 秦文
卷五 漢文
卷六 漢文
卷七 六朝唐文
卷八 唐文
卷九 唐宋文
卷十 宋文
卷十一 宋文
卷十二 明文
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 插圖: 《春秋》記載:吳國(guó)本無(wú)國(guó)君,無(wú)大夫,這則記載為什么又說(shuō)它有國(guó)君,有大夫呢?是為了表明季子的賢良。季子怎樣賢呢?辭讓國(guó)君的位置啊。他辭讓君位暴怎么一回事呢?謁、余祭、夷昧和季子是一母所生的四兄弟,季子年最小而有才干。兄長(zhǎng)們都愛(ài)他,都想立他做國(guó)君。謁說(shuō):“現(xiàn)在如果就這樣倉(cāng)促的把君位給他,委子是不會(huì)接受的。我愿不傳位給兒子而傳位給弟弟,由弟弟依次接替哥哥做國(guó)君。最后把國(guó)家交給季子?!庇嗉?、夷昧都說(shuō)行。所以幾個(gè)哥哥在位時(shí)都不貪生1、白死。每次就餐必定祈禱,說(shuō):“上天如果讓吳國(guó)存在下去,就早點(diǎn)將災(zāi)難下降給我吧。”所以謁死了,余祭做國(guó)君。余祭死后,夷昧做國(guó)君。夷昧也死了,國(guó)君的位子應(yīng)該傳給季子了。 季子出使逃避在外,僚是壽夢(mèng)的庶長(zhǎng)子,就即位了。季子出訪(fǎng)歸來(lái),一到就把僚當(dāng)作國(guó)君。 闔間說(shuō):“先君不傳位給兒子,而傳位給弟弟的原因,都是為了季子。要是遵照先君的遺囑呢,那么君位應(yīng)該傳給季子;要是不照先君的遺囑呢,那么我該是國(guó)君。僚怎么能做國(guó)君呢?”于是派專(zhuān)諸刺殺僚,而把國(guó)家交給季子。季子不接受,說(shuō):“你殺了我的國(guó)君,我受了你給予的君位,這樣就是我和你一起篡位了。你殺了我哥哥的兒子,我又殺你,這樣父子兄弟相殘殺,一輩子也無(wú)法停止?!本碗x開(kāi)國(guó)都到了延陵,終身不再入?yún)嵌?。所以君子認(rèn)為他不受君位為義,反對(duì)互相殘殺為仁。 人們認(rèn)為季子賢德,那么吳國(guó)為什么有國(guó)君、大夫呢?既然季子有資格為臣,就應(yīng)該有君啊。札是什么呢?吳季子的名字?!洞呵铩穼?duì)賢者不直稱(chēng)其名,這里為什么又稱(chēng)名呢?認(rèn)可夷狄,不能因?yàn)樗麄冏隽艘患檬戮驼J(rèn)為夠條件了。季子被認(rèn)為賢德,為什么還不夠條件呢?贊美臣子,一定要使他像個(gè)臣子;贊美人子,一定要使他像個(gè)兒子。
媒體關(guān)注與評(píng)論
經(jīng)典就是那些能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍?!凹也厮膸?kù)”叢書(shū)兼及大眾收藏與通俗閱讀,這種形式可以使中國(guó)歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳?! 獪唤椤 凹也厮膸?kù)”叢書(shū)遴選了清代《四庫(kù)全書(shū)》的精華,而且每一種書(shū)在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作?! 佃 ?guó)學(xué)就是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的學(xué)問(wèn)?!凹也厮膸?kù)”是一套非常適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書(shū)。國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本?! 彗 端膸?kù)全書(shū)》浩如煙海,真正的必讀經(jīng)典就這百余部?! 蔚律健 ?guó)學(xué)是相互融通的,切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手,才能真正找到進(jìn)入國(guó)學(xué)的門(mén)徑?! ?jiǎng)⒕妗 ∠惹亟?jīng)典是中國(guó)文化的源頭。如果我們參讀西方同時(shí)代的經(jīng)典,不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過(guò)程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫(kù)”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典?! 嗍来?/pre>編輯推薦
《家藏四庫(kù)系列:古文觀(guān)止(插圖本)(增訂版)》編輯推薦:《四庫(kù)全書(shū)》編定于清乾隆四十三年,共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經(jīng)(儒家經(jīng)典),史(各類(lèi)史書(shū))、子(百家著述)、集(名家詩(shī)文)四類(lèi)?!都也厮膸?kù)系列系列》叢書(shū)從千余種傳世經(jīng)典中慎重精選,以《四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)為依據(jù),巧妙地以家庭為閱讀單位,定名為“家藏四庫(kù)系列”。同時(shí),為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀,力求以時(shí)人容易讀懂的版畫(huà)圖示和解讀心得的方式,讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分,使圣賢的智慧真正進(jìn)入尋常百姓家。文史學(xué)界權(quán)威聯(lián)合推薦,更有中國(guó)古典文學(xué)界頂級(jí)學(xué)者傅璇琮教授特別作序推薦。精心篩選、擴(kuò)充經(jīng)典種類(lèi)。選字注音、注釋譯文詳解、古板畫(huà)配圖圖說(shuō),多樣化的功能設(shè)置,清掃閱讀障礙。彌缺補(bǔ)遺,在原有的家藏四庫(kù)系列版本基礎(chǔ)上,將原精華選本增補(bǔ)為全本、全解。名人推薦
我青年時(shí)代的散文創(chuàng)作,完全得益于我在少年時(shí)期對(duì)于二百篇《古文觀(guān)止》的背誦。 ——巴金圖書(shū)封面
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