封神演義

前言

一代風(fēng)騷多寄托，十分沉實見精神。中國古典文學(xué)名著名篇反映了世道人心，凝聚了時代精神，是中華民族心靈的吟唱。它于千般風(fēng)情、萬種精妙之中，高揚著真、善、美主旋律，或鐵板銅琶，或小橋流水，令我們不滅希望之火理想之夢，薪火相傳、血脈相承。中國古典文學(xué)名著名篇以其傳世價值，持續(xù)地影響著一代又一代的人們。在人類文化遺產(chǎn)中，中國古典文學(xué)名著名篇熠熠生輝。    人類書籍閱讀的歷史就是人類出版的歷史。自前人們—部部原創(chuàng)作品先后“落地”開始，相關(guān)的閱讀與出版活動也開始了。閱讀如潮，出版似波；波潮不歇，披沙揀金。從中國古典文學(xué)名著名篇形成及其代代相傳相習(xí)的歷史脈絡(luò)上，我們看到出版的關(guān)鍵作用與積極意義。    我社身處深圳經(jīng)濟特區(qū)，已經(jīng)沉淀了二十五年的閱讀與出版互動的歷史；曾經(jīng)向閱讀界提供了-一些中國古典文學(xué)名著名篇，如：《中國古典文學(xué)四大名著》、《唐宋全詞》、《新唐詩三百首》、《新宋詞三百首》等。為了承前啟后，繼往開來，我社組織古籍?？睂＜抑匦抡怼⑿｜c包括“四大名著”在內(nèi)的一批中國古典文學(xué)名著。在精選底本、擇善而從、認(rèn)真校勘的原則下，這些作品很快會以汰棄流俗之精神，超越眾本之標(biāo)舉，“足本”、“善本”之面貌，展現(xiàn)在讀者面前。    仰望星空，萬籟俱寂，星輝充沛。中國古典文學(xué)名著名篇是星空中的一個個星辰。請安靜下來，讓我們一道靜靜地走進這片輝光。    海天出版社    2011年4月12日

內(nèi)容概要

　　本書又稱《封神傳》、《商周列國傳》、《武王伐紂外史》，二十卷一百回。大約成書于明隆慶、萬歷間。這部被魯迅分類為“神魔小說”的作品，是據(jù)我國歷史上有關(guān)“周革商命”的傳說為中心線索演繹而成。有人稱之為“歷史神魔小說”。
　　本書中的故事輪廓基本上是以先它問世的《武王伐紂平話》為基礎(chǔ)，但其篇幅要比前者宏大得多。它以周武滅商的史實為經(jīng)，以神魔相斗為緯，“助周者為闡教即道釋，助殷者為截教。截教不知所謂……其戰(zhàn)各逞道術(shù)，互有死傷，而截教終敗。于是以紂王自焚，周武入殷，子牙歸國封神，武王分封列國終”（魯迅《中國小說史略》）。書中通過對商周戰(zhàn)爭起因及武王伐紂過程的描寫，鞭笞了商紂王等的淫亂暴虐，借古諷今，曲折地反映了明末的社會現(xiàn)實，肯定了周武王“吊民伐罪”的正義之舉。它以神話的形式，還反映了幾千年來人民對于征服自然的美好愿望。

作者簡介

許仲琳（約1567～1620），亦作陳仲琳，號鐘山逸叟，應(yīng)天府（今江蘇南京市）人，明朝小說家，著有《封神演義》。他生活于隆慶、萬歷年間，生平事跡不詳?！斗馍裱萘x》揭露了商紂王暴虐無道，贊美了以周文王為理想的，“仁君”、姜子牙為輔佐的能臣。演義以紂王進香，題詩瀆神，于是女媧命三妖惑紂助周為楔子，歷敘紂王、妲己荒淫暴虐惡行，及姜子牙晚年知遇，西伯侯脫禍歸周，武王起兵反商諸事，中心內(nèi)容是描寫商周之戰(zhàn)的曲折過程，其間神怪迭出，各有匡助。助周者為闡教，有道、釋兩家，助紂者有截教。雙方各逞法術(shù)，互有死傷，截教終敗。其后紂王自焚，武王克商，而以姜子牙祭壇封神，周武王分封列國告終?！斗馍裱萘x》是一部富有浪漫主義色彩的神魔小說。以荒誕的幻想來塑造人物、展現(xiàn)故事、安排細節(jié)。

書籍目錄

第一回  紂王女媧宮進香
第二回  冀州侯蘇護反商
第三回  姬昌解圍進妲己
第四回  恩州驛狐貍死妲己
第五回  云中子進劍除妖
第六回  紂王無道造炮烙
第七回  費仲計廢姜皇后
第八回  方弼方相反朝歌
第九回  商容九間殿死節(jié)
第十回  姬伯燕山收雷震
第十一回  美里城囚西伯侯
第十二回  陳塘關(guān)哪吒出世
第十三回  太乙真人收石磯
第十四回  哪吒現(xiàn)蓮花化身
第十五回  昆侖山子牙下山
第十六回  子牙火燒琵琶精
第十七回  紂王無道造蠆盆
第十八回  子牙諫主隱礴溪
第十九回  伯邑考進貢贖罪
第二十回  散宜生私通費尤
第二十一回  文王夸官逃五關(guān)
第二十二回  西伯侯文王吐子
第二十三回  文王夜夢飛熊兆
第二十四回  渭水文王聘子牙
第二十五回  蘇妲己請妖赴宴
第二十六回  妲己設(shè)計害比干
第二十七回  太師回兵陳十策
第二十八回  子牙兵伐崇侯虎
第二十九回  斬侯虎文王托孤
第三十回  周紀(jì)激反武成王
第三十一回  聞太師驅(qū)兵追襲
第三十二回  黃天化潼關(guān)會父
第三十三回  黃飛虎泗水大戰(zhàn)
第三十四回  飛虎歸周見子牙
第三十五回  晁田兵探西岐事
第三十六回  張桂芳奉詔西征 
第三十七回  姜子牙一上昆侖
第三十八回  四圣西岐會子牙
第三十九回  姜子牙冰凍岐山
第四十回  四天王遇丙靈公
第四十一回  聞太師兵伐西岐
第四十二回  黃花山收鄧辛張?zhí)?br />第四十三回  聞太師西岐大戰(zhàn)
第四十四回  子牙魂游昆侖山 
第四十五回  燃燈議破十絕陣
第四十六回  廣成子破金光陣
第四十七回  公明輔佐聞太師
第四十八回  陸壓獻計射公明
第四十九回  武王失陷紅沙陣
第五十回  三姑計擺黃河陣
第五十一回  子牙劫營破聞仲
第五十二回  絕龍嶺聞仲歸天
第五十三回  鄧九公奉敕西征
第五十四回  土行孫立功顯耀
第五十五回  土行孫歸伏西岐
第五十六回  子牙設(shè)計收九公
第五十七回  冀州侯蘇護伐西岐
第五十八回  子牙西岐逢呂岳
第五十九回  殷洪下山收四將
第六十回  馬元下山助殷洪
第六十一回  太極圖殷洪絕命
第六十二回  張山李錦伐西岐
第六十三回  申公豹說反殷郊
第六十四回  羅宣火焚西岐城
第六十五回  殷郊岐山受犁鋤
第六十六回  洪錦西岐城大戰(zhàn)
第六十七回  姜子牙金臺拜將
第六十八回  首陽山夷齊阻兵
第六十九回  孔宣兵阻金雞嶺
第七十回  準(zhǔn)提道人收孔宣
第七十一回  姜子牙三路分兵
第七十二回  廣成子三謁碧游宮
第七十三回  青龍關(guān)飛虎折兵
第七十四回  哼哈二將顯神通
第七十五回  土行孫盜騎陷身
第七十六回  鄭倫捉將取汜水
第七十七回  老子一氣化三清
第七十八回  三教會破誅仙陣
第七十九回  穿云關(guān)四將被擒
第八十回  楊任下山破瘟司
第八十一回  子牙潼關(guān)遇痘神
第八十二回  三教大會萬仙陣
第八十三回  三大師收獅象犰
第八十四回  子牙兵取臨潼關(guān)
第八十五回  鄧芮二侯歸周主
第八十六回  澠池縣五岳歸天
第八十七回  土行孫夫妻陣亡
第八十八回  武王白魚躍龍舟
第八十九回  紂王敲骨剖孕婦
第九十回  子牙捉神荼郁壘
第九十一回  蟠龍嶺燒鄔文化
第九十二回  楊戩哪吒收七怪
第九十三回  金吒智取游魂關(guān)
第九十四回  文煥怒斬殷破敗
第九十五回  子牙暴紂王十罪
第九十六回  子牙發(fā)柬擒妲己
第九十七回  摘星樓紂王自焚
第九十八回  周武王鹿臺散財
第九十九回  姜子牙歸國封神
第一百回  周天子分封列國
校點后記

章節(jié)摘錄

第二回  賞州侯蘇護反商    詩曰：    丞相金鑾直諫君，忠肝義膽孰能群？早知侯伯來朝覲，空費傾葵紙上文。    話說紂王聽奏大喜，即時還宮。一宵經(jīng)過。    次日早朝，聚兩班文武，朝賀畢。紂王便問當(dāng)駕官：“即傳朕旨意，頒行四鎮(zhèn)諸侯，與朕每一鎮(zhèn)地方揀選良家美女百名，不論富貴貧賤，只以容貌端莊，性情和婉，禮度閑淑，舉止大方，以充后宮役使。”天子傳旨未畢，只見左班中一人應(yīng)聲出奏，俯伏言曰：“老臣商容啟奏陛下：君有道則萬民樂業(yè)，不令而從。況陛下后宮美女不啻千人，嬪御而上，又有后妃。今劈空欲選美女，恐民失望。臣聞：‘樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！藭r水旱頻仍，乃事女色，實為陛下不取也。故堯舜與民偕樂，以仁德化天下，不事于戈，不行殺伐，景星耀天，甘露下降，鳳凰止于庭，芝草生于野；民豐物阜，行人讓路，犬無吠聲，夜雨晝晴，稻生雙穗：此乃有道興隆之象也。今陛下若取近時之樂，則目眩邪色，耳聽淫聲，沉湎酒色，游于苑圃，獵于山林：此乃無道敗亡之象也。老臣待罪首相，位列朝綱，侍君三世，不得不啟陛下。臣愿陛下進賢退不肖，修行仁義，通達道德，則和氣貫于天下，自然民富財豐，天下太平，四海雍熙，與百姓共享無窮之福。況今北海干戈未息，正宜修其德，愛其民，惜其財費，重其政令，雖堯舜不過如是，又何必區(qū)區(qū)選侍，然后為樂哉！臣愚，不識忌諱，望祈容納?！奔q王沉思良久：“卿言甚善，朕即免行?！毖粤T，群臣退朝，圣駕還宮。不題。    不意紂王八年，夏四月，天下四大諸侯率領(lǐng)八百鎮(zhèn)朝覲于商。那四鎮(zhèn)諸侯，乃東伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎。天下諸侯，俱進朝歌。此時太師聞仲不在都城，紂王寵用費仲、尤渾。各諸侯俱知二人把持朝政，擅權(quán)作威，少不得先以禮賄之，以結(jié)其心。正所謂“未去朝天子，先來謁相公”。內(nèi)中有位諸侯，乃冀州侯，姓蘇名護。此人生得性如烈火，剛方正直，那里知道奔競夤緣？平昔見稍有不公不法之事，便執(zhí)法處分，不少假借，故此與二人俱未曾送有禮物。也是合當(dāng)有事，那日二人查天下諸侯俱送有禮物，獨蘇護并無禮單，心中大怒，懷恨于心。不題。    其日，元旦吉辰，天子早朝，設(shè)聚兩班文武，眾官拜賀畢。黃門官啟奏：“陛下，今年乃朝賀之年，天下諸侯皆在午門外朝賀，聽候圣旨發(fā)落?！奔q王問首相商容，容曰：“陛下只可宣四鎮(zhèn)首領(lǐng)面君，采問民風(fēng)土俗，淳龐澆兢，國治邦安；其余諸侯俱在午門外朝賀?！碧熳勇勓源髳偅骸扒溲詷O善?！彪S命黃門官傳旨：“宣四鎮(zhèn)諸侯見駕，其余午門外朝賀。”    話說四鎮(zhèn)諸侯整齊朝服，輕搖玉佩，進午門，行過九龍橋，至丹墀，山呼朝拜畢，俯伏。王慰勞曰：“卿等與朕宣猷贊化，撫綏黎庶，鎮(zhèn)攝荒服，威遠寧邇，多有勤勞，皆卿等之功耳。朕心喜悅?！睎|伯侯奏曰：“臣等荷蒙圣恩，官居總鎮(zhèn)。臣等自叨執(zhí)掌，日夜兢兢，?？植豢素?fù)荷，有辜圣心；縱有犬馬微勞，不過臣子分內(nèi)事，倘不足報涓埃于萬一耳。又何勞圣心垂念？臣等不勝感激！”天子龍顏大喜，命首相商容、亞相比干于顯慶殿治宴相待。四臣叩頭謝恩，離丹墀，前至顯慶殿，相序筵宴。不題。    天子退朝至便殿，宣費仲、尤渾二人問曰：“前卿奏朕，欲令天下四鎮(zhèn)大諸侯進美女，朕欲頒旨，又被商容諫止。今四鎮(zhèn)諸侯在此，明早召入，當(dāng)面頒行，俟四人回國，以便揀選進獻，且免使臣往返。二卿意下如何？”費仲俯伏奏曰：“首相諫止采選美女，陛下當(dāng)日容納，即行停旨，此美德也。臣下共知，眾庶共聞，天下景仰。今一旦復(fù)行，陛下不足以是取信于臣民，竊以為不可。臣近訪得冀州侯蘇護有一女，艷色天姿，幽閑貞靜，若選進宮幃，隨侍左右，堪任使役。況選一人之女，又不驚擾天下百姓，自不動人耳目。”紂王聽言，不覺大悅：“卿言極善。”即命隨侍官傳旨：“宣蘇護?！笔姑鼇碇琉^驛傳旨：“宣冀州侯蘇護，商議國政。”蘇護即隨使命至龍德殿，朝見禮畢，俯伏聽命。王曰：“朕聞卿有一女，德性幽閑，舉止中度；朕欲選侍后宮。卿為國戚，食其天祿，受其顯位，永鎮(zhèn)冀州，坐享安康，名揚四海，天下莫不欣羨。卿意下如何？”蘇護聽言，正色而奏曰：“陛下宮中，上有后妃，下至嬪御，不啻數(shù)千；妖冶嫵媚，何不足以悅王之耳目？乃聽左右諂諛之言，陷陛下于不義。況臣女蒲柳陋質(zhì)，素不諳禮度，德容俱無足??；乞陛下留心邦本，連斬此進讒言之小人，使天下后世知陛下正心修身，納言聽諫，非好色之君，豈不美哉！”紂王大笑曰：“卿言甚不諳大體。自古及今，誰不愿女作門楣？況女為后妃，貴敵天下，卿為皇親國戚，赫奕顯榮，孰過于此？卿毋迷惑，當(dāng)自裁審?！碧K護聞言，不覺厲聲言曰：“臣聞人君修德勤政，則萬民悅服，四海景從，天祿永終。昔日有夏失政，荒淫酒色，惟我祖宗不邇聲色，不殖貨利，德懋懋官，功懋懋賞，克寬克仁，方能割正有夏，彰信兆民，邦乃其昌，永保天命。今陛下不取法祖宗，而效彼夏王，是取敗之道也。況人君愛色，必顛覆社稷；卿大夫愛色，必絕滅宗廟；士庶人愛色，必戕賊其身。且君為臣之表率，君不向道，臣下將化之，而朋比作奸，天下事尚忍言哉！臣恐商家六百余年基業(yè)，必自陛下紊亂之矣！”紂王聽蘇護言，勃然大怒曰：“君命召，不俟駕；君賜死，不敢違。況選汝一女為后妃乎！敢以顛言忤朕，面斥朕躬，以亡國之君匹朕，大不敬，孰過于此！著隨侍官拿出午門，送法司勘問正法。”左右隨將蘇護拿下。轉(zhuǎn)出費仲、尤渾二人上殿俯伏奏曰：“蘇護忤旨，本該勘問。但陛下因選侍其女，以致得罪，使天下聞之，道陛下輕賢重色，阻塞言路。不若赦之歸國，彼感皇上不殺之恩，自然將此女進貢宮幃，以侍皇上。庶百姓知陛下寬仁大度，納諫如流，而保護有功之臣。是一舉兩得之意。愿陛下準(zhǔn)臣施行?！奔q王聞言，天顏稍霽：“依卿所奏，即降赦旨，令彼還國，不得久羈朝歌。”    話說圣旨一下，迅如烽火，即催逼蘇護出城，不容停止。那蘇護辭朝回至驛亭，眾家將接見慰問：“圣上召將軍進朝，有何商議？”蘇護大怒，罵曰：“無道昏君，不思量祖宗德業(yè)，寵信讒臣諂媚之言，欲選吾女進宮為妃。此必是費仲、尤渾以酒色迷惑君心，欲專朝政。我聽旨不覺直言諫諍，昏君道我忤旨，拿送法司。二賊子又奏昏君，赦我歸國，諒我感昏君不殺之恩，必將送吾女送進朝歌，以遂二賊奸計。我想聞太師遠征，二賊弄權(quán)，眼見昏君必荒淫酒色，紊亂朝政，天下荒荒，黎民倒懸；可憐成湯社稷化為烏有。我自思：若不將此女進官，昏君必興問罪之師；若要送此女進宮，以后昏君失德，使天下人恥笑我不智。諸將必有良策教我？”諸將聞言，齊曰：“吾聞‘君不正則臣投外國’。今主上輕賢重色，眼見昏亂，不若反出朝歌，自守一國，上可以保宗社，下可以保一家?！贝藭r蘇護正在盛怒之下，一聞此言，不覺性起，竟不思維，便曰：“大丈夫不可做不明白事！”叫左右：“取文房四寶來，題詩在午門墻上，表我永不朝商之意?！痹娫唬骸熬龎某季V，有敗五常。冀州蘇護，永不朝商。”蘇護題了詩，領(lǐng)家將徑出朝歌，奔本國而去。    P6-8

媒體關(guān)注與評論

書評似志在演史，而侈談神怪，什九虛造，實不過假商周之急，自寫幻想，較《水滸》固失之架空，方《西游》又遜其雄肆，故迄今未有鼎足視之者也。——魯迅  《封神演義》中的敘述，頗有很大膽的地方，如哪吒的逼父、楊戩的反殷，都是舊禮教所不能容忍的，而許氏則言之津津?！嵳耔I  《封神演義》一方面假借歷史事件，托古諷今，曲折地反映了社會現(xiàn)實；另一方面通過神魔斗法的描寫，宣揚了宿命論和“三教合一”的思想。——中國作家網(wǎng)

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