中國當(dāng)代寓言名家名作-老狼跳崖

前言

寓言是智慧之花    擺在讀者面前的這套《中國當(dāng)代寓言名家名作》，是由我國當(dāng)代醬名寓言作家創(chuàng)作的寓言作品集。    寓言，作為含有哲理智慧的故事，是一種文學(xué)體裁，歷來受到不同年齡階段讀者尤其是青少年讀者的喜愛。    讀上一篇優(yōu)秀的寓言，可以增強(qiáng)讀者的想象力，感受人生的美好，體驗(yàn)社會(huì)的苦澀，同時(shí)可以提高青少年的寫作能力。也正因?yàn)槿绱?，在中小學(xué)生課本里總是有大量的寓言作品。    在世界文學(xué)史中，希臘、印度和中國并稱為三大寓言發(fā)源地。古希臘、古印度和古代中國的寓言風(fēng)格迥異，各呈異彩，是世界文學(xué)寶庫中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表，用動(dòng)物為角色，采用擬人化描寫。古印度寓言則多是佛經(jīng)中的故事。中國古代寓言則大部分是常人體寓言。    世界三大寓言雖然各具特點(diǎn)，但是有一點(diǎn)卻是共同的：它們都是飽含哲理的智慧之花。    與強(qiáng)調(diào)記憶的知識(shí)不同，智慧指的是正確理解和解決問題的能力。    在當(dāng)前的應(yīng)試教育體制下，學(xué)生的負(fù)擔(dān)過重，被課內(nèi)、課外的知識(shí)學(xué)習(xí)壓得喘不過氣來，早就是不爭(zhēng)的事實(shí)。在這樣的體制下成長(zhǎng)起來的孩子，很多是“高分低能”。他們知道的知識(shí)不能說不多，但是卻擺脫不了成長(zhǎng)道路上的困惑；他們能攻克尖端的科技難題，卻在人生的難題中無法自拔；他們能設(shè)計(jì)復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型，卻在社會(huì)的各個(gè)角落里茫然不知所措。凡此種種，說明在青少年中提倡增加一點(diǎn)智慧、閱讀一點(diǎn)寓言是多么重要啊！    幸運(yùn)的是，我們有一批耐得住寂寞，長(zhǎng)期專事寓言創(chuàng)作的作家。他們繼承了古今中外優(yōu)秀寓言的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，思考了人類當(dāng)代所面臨的困境，創(chuàng)作了大量膾炙人口的寓言精品。這些作品有的典雅莊重；有的詼諧幽默；有的具有極強(qiáng)的批判意識(shí)；有的抒發(fā)了作者對(duì)大自然和人類的愛。它們廣泛吸收了童話、詩歌、小說、戲劇等文學(xué)體裁的長(zhǎng)處，使得作品顯得五光十色，精彩紛呈。    與當(dāng)代寓言創(chuàng)作的豐收相對(duì)應(yīng)，寓言出版也好戲連臺(tái)，各種寓言選本層出不窮，令人目不暇接。    當(dāng)然，我們也必須看到，當(dāng)代寓言還有很多不盡如人意之處：從創(chuàng)作上說，一些作品的題材狹小或者是老生常談；一些作品故事枯燥甚至不忍猝讀；一些作品說教意味濃厚，已經(jīng)稱不上是文學(xué)作品了，等等。再說出版，雖然選本很多，但是寓言作家的個(gè)人作品集卻遭遇到“出版難”的問題。甚至一些全國乃至海外都有很高聲望的寓言作家都很難推出自己的個(gè)人作品集。    因此，吉林大學(xué)出版社愿意陸續(xù)推出這套由寓言作家個(gè)人作品集組成的《中國當(dāng)代寓言名家名作》叢書，對(duì)于中國寓言界來說，是一個(gè)里程碑式的事件，它必將進(jìn)一步繁榮中國寓言的創(chuàng)作和出版。    本套叢書作品集的作者既有德高望重的老寓言作家，也有創(chuàng)作力旺盛的中年寓言作家，還有近些年嶄露頭角的年輕的寓言作家。他們慎之又慎，精益求精，從自己多年創(chuàng)作的寓言精品中選出自己的代表作。我相信這套叢書一定會(huì)受到讀者的熱烈歡迎。

內(nèi)容概要

擺在讀者面前的這套《中國當(dāng)代寓言名家名作》，是由我國當(dāng)代著名寓言作家創(chuàng)作的寓言作品集。
寓言，作為含有哲理智慧的故事，是一種文學(xué)體裁，歷來受到不同年齡段讀者尤其是青少年讀者的喜愛。
讀上一篇優(yōu)秀的寓言，可以增強(qiáng)讀者的想象力，感受人生的美好，體驗(yàn)社會(huì)的苦澀，同時(shí)可以提高青少年的寫作能力。也正因?yàn)槿绱?，在中小學(xué)生課本里總是有大量的寓言作品。
在世界文學(xué)史中，希臘、印度和中國并稱為三大寓言發(fā)源地。古希臘、古印度和古代中國的寓言風(fēng)格迥異，各呈異彩，是世界文學(xué)寶庫中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表，用動(dòng)物為角色，采用擬人化描寫。古印度寓言則多是佛經(jīng)中的故事。中國古代寓言則大部分是常人體寓言。
 世界三大寓言雖然各具特點(diǎn)，但是有一點(diǎn)卻是共同的：它們都是飽含哲理的智慧之花。

作者簡(jiǎn)介

張鶴鳴　筆名雙羽。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國寓言文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、溫州市兒童文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。全國中小學(xué)教師和全國大中小學(xué)學(xué)生五項(xiàng)大賽評(píng)委。
曾創(chuàng)作各種文體作品400多萬字，編著出版作品集20多部。曾獲文化部群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng)一項(xiàng)、中國曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)三項(xiàng)，中國寓言文學(xué)研究會(huì)金駱駝獎(jiǎng)三項(xiàng)，中央電視臺(tái)優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)一項(xiàng)，共獲省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)40多項(xiàng)。
 1987年獲全國優(yōu)秀文藝工作者稱號(hào)和全國“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/pre>


書籍目錄
第一輯 樹懶之死
 寓言人和野狗
 寓言人和蚊子
 蛇和農(nóng)夫
 貓狗冤家
 樹懶之死
 剛長(zhǎng)腿的小蝌蚪
 蜻蜓點(diǎn)水
 爬上飛機(jī)的蝸牛
 狼和鹿
 抓機(jī)遇
 死記教條的運(yùn)尸蟻
 渴望飛翔的春蠶
 清清小溪流
 八股“遺囑”
 老狼的圈套
 城隍爺?shù)某艏茏?br />　……
第二輯　吼猴叫板
第三輯　香格“?！崩?br />第四輯　井蛙新編
第五輯　“乒”和“乓”的故事
第六輯　春光
第七輯　鼠年鼠當(dāng)家
第八輯　一媳三婆
后記：我和寓言的情緣


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：    寓言人和野狗 寓言人被野狗咬了一口，寓言人痛得死去活來，惡狠狠地說：“有種的你給我等著，看我怎么收拾你！”野狗一聽，慌了，趕緊逃走。寓言人說：“你別逃啊，在這兒等著！” 野狗說：“我又不是傻瓜，等你拿棍子揍我？” 寓言人說：“我不用棍子，我寫篇寓言反咬你一口！” 野狗放心了，它說：“那你慢慢寫吧！”邊說邊搖頭擺尾地走回來。 寓言人說：“難道你不怕寓言嗎？” 野狗哈哈大笑：“我沒有文化，從來不看寓言的！” 寓言人和蚊子 寓言人正在創(chuàng)作，蚊子飛來套近乎：“寓言人，聽說你們寫寓言，針砭時(shí)弊，一針見血；我們蚊子替人減肥放血，也是一針見血。咱們可是同行啊……” “呸！我們針砭時(shí)弊，傳播真理；你們吸人鮮血，傳播病毒。咱們能算是同行嗎？你忽悠誰??！” “不識(shí)抬舉的東西！”蚊子惡狠狠罵了一句，停在寓言人左臉上想咬幾口。寓言人一巴掌拍過去，蚊子飛走了，巴掌拍在自己臉上。 蚊子樂得手舞足蹈，轉(zhuǎn)了一圈，停到寓言人的右臉上。寓言人狠狠拍了一巴掌，還是拍在自己臉上。蚊子“嗡嗡嗡”地笑著叫著逃走了。 寓言人累了，“西里呼?！钡厮恕Ｎ米忧那幕貋?，歇在寓言人寫作的手背上，一邊吸血一邊罵道：“該死的寓言人，從來不說我們蚊子的好話，我叫你寫，我叫你寫！” 其實(shí)，寓言人沒睡著，估計(jì)已經(jīng)差不多時(shí)，就用另一只手拍過去。蚊子想逃跑，但因?yàn)槌缘锰?，行?dòng)不便，被寓言人拍成了肉醬。 寓言人恍然大悟道：“有個(gè)燈謎我一直沒猜出來，說‘某動(dòng)物被人打死了，流的卻是別人的血’，原來謎底是你們蚊子??！” 蛇和農(nóng)夫 洶涌澎湃的洪水沖毀了農(nóng)夫的家園，也淹沒了蛇王的洞府。 蛇王率領(lǐng)所有子民浮過水面，爬到一棵大樹上。 農(nóng)夫隨波逐流，為了活命，也抱住了這棵大樹。農(nóng)夫企圖爬上樹權(quán)，見樹上密密麻麻的蝮蛇，手臂開始發(fā)抖。他寧可被洪水沖走淹死，也不愿爬到樹上讓蛇咬死！ 蛇王看透了農(nóng)夫的心思，于是開口道：“上來吧！” 農(nóng)夫戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說：“我怕你咬我！” “不會(huì)的！”蛇王肯定地回答，“我的毒牙從小被人拔掉了。” “你騙人，我明明看見你的毒牙了！” “那是假牙，牙醫(yī)昨天才替我裝上的?！?“哦，原來是這樣?！鞭r(nóng)夫放心了，便大著膽子爬上了樹權(quán)。


后記
我和寓言的情緣    張鶴鳴    我喜歡上寓言，是從上個(gè)世紀(jì)50年代開始的。當(dāng)時(shí)，我考進(jìn)了溫州市第二中學(xué)高中部，班主任兼語文老師是后來被譽(yù)為新中國寓言開篇人的金江先生。金老先生常把自己剛出版的寓言集贈(zèng)送給我們，我如獲至寶，反復(fù)閱讀，于是便喜歡上寓言了。    那時(shí)，我被推舉為瑞安市文聯(lián)主席兼兒童文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。所以，必須得多創(chuàng)作一些兒童文學(xué)作品，特別是寓言。后來，金江先生把溫州市兒童文學(xué)學(xué)會(huì)的大旗交到我的手里，于情于理，我更要為繁榮兒童文學(xué)創(chuàng)作做出榜樣。再后來，當(dāng)我們夫妻倆創(chuàng)辦了“雙羽文藝創(chuàng)作培訓(xùn)學(xué)?！币院螅腋羌芯?chuàng)作了較多的寓言作品，出版了好幾個(gè)專集。只是作為自己的培訓(xùn)教材，因?yàn)楦械竭@些寓言有些異類，難登大雅之堂，大多在本地發(fā)行，很少在寓言界交流。直到2004年，我和夫人洪善新第一次出席中國寓言文學(xué)研究會(huì)的年會(huì)，才結(jié)識(shí)了寓言界的一些好朋友。    2007年和2008年，中國寓言文學(xué)研究會(huì)原定在樂清雁蕩召開的兩次會(huì)議均因臨時(shí)的變故而轉(zhuǎn)移到我市舉行。于是，中國寓言文學(xué)研究會(huì)和中國兒童文學(xué)研究會(huì)等6家單位聯(lián)合為我舉辦了個(gè)人作品研討會(huì)。丑媳婦總要見公婆，我不得不將自己的兒童文學(xué)作品(主要是寓言)整理起來，先后出版了《醉井》、《喉蛙公主》、《角馬公主》和《海國公主》4部專著供會(huì)議批評(píng)研討。研討會(huì)上，來自全國各地的一流專家、作家、評(píng)論家十分友善，對(duì)我的作品給予了很高的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)擇要摘錄如下：    原中國寓言文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)樊發(fā)稼先生：“鶴鳴對(duì)于傳統(tǒng)寓言的體式不斷有所突破，有所創(chuàng)新，特別體現(xiàn)在運(yùn)用和調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手段，激發(fā)寓言在新的時(shí)代、新的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中的新的活力，提升寓言的思想哲理承載力，增強(qiáng)了寓言與當(dāng)代讀者的親和力。我認(rèn)為這種探索和創(chuàng)新是極有意義的。在取材上，在主旨寓意上，盡量貼近時(shí)代、貼近當(dāng)下生活。在表達(dá)形式上，盡可能多樣化，在寓言天然屬性、基本功能不變的前提下，鶴鳴試驗(yàn)地運(yùn)用和借鑒童話、小說、詩歌、幻想文學(xué)、戲劇、曲藝、科幻等各種文學(xué)樣式的一些藝術(shù)表現(xiàn)手法，來改變傳統(tǒng)寓言相對(duì)比較單一的表達(dá)方式，增強(qiáng)了寓言的內(nèi)蘊(yùn)涵蓋面，擴(kuò)充了寓言的輻射疆域，為這種古老的文體注入新的血液、新的生命力。鶴鳴的這種自覺的不懈的追求，是具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性的，對(duì)寓言的藝術(shù)表達(dá)手段，是一種豐富，是一種提高，這是鶴鳴對(duì)發(fā)展寓言事業(yè)的一種不可忽視的、彌足珍貴的貢獻(xiàn)。”    馬長(zhǎng)山副會(huì)長(zhǎng)在《醉井》的序言中說：“看了張鶴鳴先生的這部寓言集，我有一個(gè)突出的印象：它的每一篇作品的情節(jié)似乎都比通常意義上的寓言的情節(jié)復(fù)雜一點(diǎn)，篇幅也要稍長(zhǎng)一些。我以為這一變化的意義十分重大?！?   “長(zhǎng)期以來，在寓言界似乎有一個(gè)思維定式，即寓言應(yīng)該短小精悍，故事要為哲理服務(wù)，所以情節(jié)應(yīng)該淡化。產(chǎn)生這一定式的原因非常復(fù)雜，但是對(duì)伊索和莊子等前人寓言的過度崇拜不能不是一個(gè)重要原因。似乎古往今來的寓言都是那么寫的，我們自然也不能越雷池一步。在這一思維定式的指引下，一批又一批模仿伊索的作品誕生了，角色大都是狐貍、狼、老虎等，過于簡(jiǎn)單的情節(jié)和臉譜化的描寫，給讀者的印象是，看了開頭就知道結(jié)尾是什么，導(dǎo)致讀者特別是少年兒童讀者對(duì)這樣的寓言不怎么買賬?！?   “我們的大多數(shù)寓言作家似乎更重視寫什么，而不是更重視怎么寫。通過閱讀張鶴鳴先生的這部集子，我們應(yīng)該對(duì)此有深刻的反思?！?   少軍副會(huì)長(zhǎng)：“通讀張鶴鳴老師的寓言集《醉井》，頓覺耳目一新。它不同于傳統(tǒng)意義上的篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單等寓言的特點(diǎn)，而是借用了童話、小說、散文等文學(xué)樣式的手法，使寓言的情節(jié)曲折跌宕，故事也更加生動(dòng)活潑，引人人勝。張鶴鳴老師的寓言對(duì)生活細(xì)致入微的觀察，以及對(duì)生活本質(zhì)和真理的揭示，準(zhǔn)確而深刻?！?   葉澍副會(huì)長(zhǎng)：“鶴鳴兄涉足寓言的時(shí)間不算長(zhǎng)，近年來卻佳作連連，反響巨大。他創(chuàng)作了寓言劇(寓言和戲劇的有機(jī)結(jié)合)、寓言童話(寓言和童話的有機(jī)結(jié)合)、校園寓言(校園故事和寓言的有機(jī)結(jié)合)、寓言體小說(寓言和小說的有機(jī)結(jié)合)、寓言詩(寓言和詩歌的有機(jī)結(jié)合)、科幻寓言(寓言和科幻文學(xué)的有機(jī)結(jié)合)、寓言鼓詞(寓言和民間文藝的有機(jī)結(jié)合)等，這些寓言的‘變體’很顯然是具有活力，使傳統(tǒng)的寓言煥發(fā)了新的生命力，也符合時(shí)代的要求，更能夠充分地施展作家的藝術(shù)才華。(譚旭東《角馬公主》序)鶴鳴兄的創(chuàng)新得到了我國寓言界同仁的充分肯定和贊揚(yáng)。”    “我國寓言界近十多年來都在呼吁和討論寓言要?jiǎng)?chuàng)新，怎樣創(chuàng)新？新在何處？眾說紛紜。有一條卻是共識(shí)，創(chuàng)新靠作品來體現(xiàn)，而非空喊。鶴鳴一鳴驚人，一下子就推出了自己的多部作品，將創(chuàng)新落到了實(shí)處，就憑這一點(diǎn)，我們肯定他為中國當(dāng)代寓言的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，怎么說也不過分?！?   著名兒童文學(xué)評(píng)論家張錦怡：“雖然張鶴鳴的兒童文學(xué)創(chuàng)作鐘情于寓言、童話，而以寓言創(chuàng)作為核心，在寓言創(chuàng)作中，原創(chuàng)性新寓言與改編寓言劇并重，而無論哪一方面都突出一個(gè)‘新’字、一個(gè)‘精’字?！?   “以上四個(gè)方面，既從寓言的美學(xué)手段來講，也從其美學(xué)價(jià)值取向來講。顯然，張鶴鳴的寓言創(chuàng)作是對(duì)東西方經(jīng)典寓言的一次大的跨越。寓言不再是像傳統(tǒng)作品那樣只是著眼于某種寓意的表達(dá)，而相對(duì)忽略了故事本身，而是在突出寓言的諷喻I生的基礎(chǔ)上注重故事的取材，注重題材的現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)代性，注重藝術(shù)上的陌生感、新鮮感，使寓言故事本身也會(huì)因散發(fā)著當(dāng)下的生活氣息而令人感動(dòng)。從而使它的寓意更加符合當(dāng)代讀者的審美期待，更加深入人心?！?   寓言大師黃瑞云教授：“鶴鳴同志將他的書稿《喉蛙公主》寄給我，囑我寫幾句序言，使我大開眼界。這是一本集寓言劇、童話劇、課本劇、校園劇的合集，劇本中又有許多生動(dòng)的兒歌。一部書差不多把少兒文學(xué)的各種體裁都與戲劇小品結(jié)合起來，搬上了舞臺(tái)，使本來純粹的誦讀藝術(shù)轉(zhuǎn)化成了舞臺(tái)藝術(shù)。本人孤陋寡聞，這種形式的著作，我讀到的是第一本，也許在中國也是第一本。樂于獎(jiǎng)掖后進(jìn)的金江先生，讀了這本書一定會(huì)為之高興。”    常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)顧建華教授：“我覺得，其中張鶴鳴先生的《喉蛙公主》的問世，意義尤為特殊和重要。僅從寓言戲劇文學(xué)的角度看，它至少具有開創(chuàng)、示范和傳承這三方面的意義?！?   凡夫副會(huì)長(zhǎng)：“寓言劇創(chuàng)作，鶴鳴先生也許不是第一人。但是，能夠像鶴鳴先生這樣成規(guī)模地創(chuàng)作寓言劇，并且取得如此成就，恐怕目前還沒有第二人。因此，鶴鳴先生的探索和實(shí)驗(yàn)是很有益、很可貴的、很值得肯定的。”    安武林副會(huì)長(zhǎng)：“張鶴鳴先生是從基層搞創(chuàng)作搞出來的，這一點(diǎn)相當(dāng)不容易?！切幕鶎訆^斗出來的作家，靠的都是扎扎實(shí)實(shí)的本領(lǐng)和對(duì)文學(xué)的無比的熱愛才拼打出來的。……他的成績(jī)應(yīng)該乘以三或五，這樣才能客觀而又公正評(píng)價(jià)一個(gè)作家?！?   名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)陳蒲清教授：“個(gè)人認(rèn)為，張鶴鳴寓言的主要特點(diǎn)是在開拓創(chuàng)新中緊密結(jié)合學(xué)校教育，特別是結(jié)合小學(xué)高年級(jí)與初中學(xué)生的教育，創(chuàng)作出了一批頗有質(zhì)量的寓言式的小戲劇，包括校園劇、課本劇等。在這方面，他突破前人的窠臼，邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。而且，這是很有意義的工作。因?yàn)樾W(xué)高年級(jí)與初中學(xué)生，正是處于形象思維向抽象思維邁進(jìn)的思維發(fā)展的關(guān)鍵階段，而寓言一頭連接形象思維(寓體故事)，一頭連接抽象思維(寓意)，在這個(gè)階段大量介入，就好像是潤(rùn)物細(xì)無聲的春雨?！?   還有數(shù)十位師友都為拙作發(fā)表了熱情洋溢的評(píng)論，如金江、宗介華、吳廣孝、潭旭東、劉文起、葉坪、邱國鷹、侯建忠、袁秀蘭、余途、桂劍雄、呂金華、湯祥龍、劉嵐、劉崇善、徐強(qiáng)華、俞春江、傅志偉、老許、肖顯志、楊福久、楊明火、張益、冰子、謝尚江、胡曉媚等師友們。都發(fā)表了1～3篇評(píng)論文章，部分稿子已發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《文學(xué)報(bào)》等報(bào)刊上。限于篇幅，恕不一一摘錄了。    人貴有自知之明，我知道，師友們的夸贊只是一種鼓勵(lì)，切不可真的飄飄然而暈頭轉(zhuǎn)向找不著北。    夫人最了解我，她在編輯好關(guān)于我的作品的評(píng)論集時(shí)這樣寫道：“我先生在寓言創(chuàng)作中的創(chuàng)新探索決不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新。他致力于寓言劇的創(chuàng)作和普及，是為了豐富中小學(xué)生校園文化生活的需要；而對(duì)寓言作品的求新求變，則是為了適應(yīng)辦學(xué)的需要。我先生說過：‘寓言可以而且應(yīng)該有各種寫法，因?yàn)樽x者對(duì)象的不同，寫作手法也應(yīng)有所區(qū)別。我的恩師金江先生的寓言大多短小精悍，我很喜歡金江先生的風(fēng)格；但我寫的寓言情節(jié)大多比較曲折、完整，這并非刻意要標(biāo)新立異，而是出于課堂教學(xué)的需要?！€說，‘我寫寓言首先要構(gòu)思一個(gè)完整的故事，要有趣味性和可讀性，要讓小讀者樂于接受并樂于口口相傳。要達(dá)到這個(gè)目的，傳統(tǒng)寓言的手法顯得有些力不從心，需要借助于童話、小說、詩歌和戲劇等姐妹文體的優(yōu)勢(shì)，豐富寓言的表現(xiàn)力?！?，他的寓言大多篇幅較長(zhǎng)。(當(dāng)然也不能太長(zhǎng)，太長(zhǎng)了不利于課堂教學(xué))他覺得600～800字左右較為適宜，中考作文要求600字以上，高考作文要求800字以上。所以字?jǐn)?shù)與中考、高考接軌是同學(xué)、家長(zhǎng)都可以接受的。而且文字多一些，容量也會(huì)大一些，更便于吸納姊妹文體的長(zhǎng)處，增強(qiáng)可讀性和趣味性，增添寓言文學(xué)的活力和魅力，擴(kuò)大寓言文學(xué)的感染力和親和力。實(shí)踐證明，他的選擇是明智的，他的寓言青少年學(xué)生特別喜歡。他的寓言首先贏得了童心，征服了少年兒童，然后也征服了成年人。他的寓言大多在《瑞安日?qǐng)?bào)》首發(fā)，不少成年讀者同樣連連稱贊。”    在2008年的年會(huì)上，我被推舉為中國寓言文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，2009年經(jīng)理事會(huì)研究批準(zhǔn)，設(shè)立了張鶴鳴戲劇寓言獎(jiǎng)。令我始料未及的是，我最后的時(shí)間、精力和財(cái)力可能都會(huì)貢獻(xiàn)給寓言文學(xué)事業(yè)。因?yàn)樵⒀晕膶W(xué)給了我榮譽(yù)、給了我情誼、給了我歡樂，我將竭盡所能給予她力所能及的回報(bào)！    今年春節(jié)，一家人聚會(huì)后達(dá)成共識(shí)：決定設(shè)立“張鶴鳴洪善新文化教育基金會(huì)(籌)”，主要用于發(fā)展寓言文學(xué)事業(yè)。目前我們一邊籌集資金，一邊開始試運(yùn)行。8年以后，如果沒有特殊情況，我們將在金婚典禮上宣布基金會(huì)正式成立。    好了，就此打住。這次趁張海君先生的大工程——百部寓言叢書開始征稿的機(jī)會(huì)，我將自己比較有代表性的各種樣式的寓言編輯成冊(cè)應(yīng)征，以答謝關(guān)注我的師友們和喜歡本人寓言的讀者朋友們。    興之所至，寫了我和寓言的情緣，權(quán)作后記。    張鶴鳴    2011年5月23日于瑞安市祥湖小區(qū)


媒體關(guān)注與評(píng)論
小學(xué)高年級(jí)與初中學(xué)生，正是處于形象思維向抽向思維邁進(jìn)的思維發(fā)展關(guān)鍵階段，而寓言一頭連接形象思維(寓體故事)，一頭連接抽象思維(寓意)，在這個(gè)階段大量介入，就好像是潤(rùn)物細(xì)無聲的春雨。    ——陳蒲清    寓言字?jǐn)?shù)與中考接軌是同學(xué)、家長(zhǎng)都可以接受的。而且字?jǐn)?shù)在600～800字左右，更便于吸納姊妹文體的長(zhǎng)處，增強(qiáng)可讀性和趣味性，增添寓言文學(xué)的活力和魅力，擴(kuò)大寓言文學(xué)的感染力和親和力。    ——洪善新    寓言，作為一種古老而奇妙的文學(xué)體載，它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，人物多變，風(fēng)格亦莊亦諧，內(nèi)容或刺或勸。以它論辯，能收到以小喻大，以少勝多之奇效，以它賞析，又可作為一個(gè)精美絕倫、蘊(yùn)涵豐富的故事，壺里乾坤，言近旨遠(yuǎn)。    ——董紹成


編輯推薦
《中國當(dāng)代寓言名家名作?學(xué)生熱捧短文:老狼跳崖》由吉林大學(xué)出版社出版。


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小學(xué)高年級(jí)與初中學(xué)生，正是處于形象思維向抽向思維邁進(jìn)的思維發(fā)展關(guān)鍵階段，而寓言一頭連接形象思維（寓體故事），一頭連接抽象思維（寓意），在這個(gè)階段大量介入，就好像是潤(rùn)物細(xì)無聲的春雨。 ——陳蒲清 寓言字?jǐn)?shù)與中考接軌是同學(xué)、家長(zhǎng)都可以接受的。而且字?jǐn)?shù)在600～800字左右，更便于吸納姊妹文體的長(zhǎng)處，增強(qiáng)可讀性和趣味性，增添寓言文學(xué)的活力和魅力，擴(kuò)大寓言文學(xué)的感染力和親和力。 ——洪善新 寓言，作為一種古老而奇妙的文學(xué)體載，它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，人物多變，風(fēng)格亦莊亦諧，內(nèi)容或刺或勸。以它論辯，能收到以小喻大，以少勝多之奇效，以它賞析，又可作為一個(gè)精美絕倫、蘊(yùn)涵豐富的故事，壺里乾坤，言近旨遠(yuǎn)。 ——董紹成




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