出版時(shí)間:2007-11 出版社:山東大學(xué)出版社 作者:摩西-門德爾松 頁數(shù):87 譯者:劉新利
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內(nèi)容概要
本書為“漢譯猶太文化名著叢書”之一,是著名哲學(xué)家摩西·門德爾松的力作。全書共分兩個(gè)部分。第一部分概括了他的關(guān)于天賦人權(quán)的哲學(xué)思想,第二部分對宗教權(quán)利與猶太教作了深入的論述。本書內(nèi)容豐富,論述透徹,具有很強(qiáng)的可讀性。
作者簡介
作者:(德)摩西·門德爾松 譯者:劉新利
書籍目錄
“漢譯猶太文化名著叢書”序一“漢譯猶太文化名著叢書”序二門德爾松的生平與著作(代譯序)導(dǎo)言第一部分第二部分中西文譯名對照
章節(jié)摘錄
第一部分國家與教會,或市民法規(guī)與教士法則、世俗榮譽(yù)與教會聲望,是社會生活的兩大支柱。這兩大支柱相互對立,共同維持著社會的平衡,或更確切地說,這兩大支柱不僅不會成為社會生活的負(fù)擔(dān),反而與它們輔助承負(fù)的東西相比,它們更有力地夯實(shí)著社會生活的基礎(chǔ)。對于政治來說,社會生活是最沉重的職責(zé)之一。幾個(gè)世紀(jì)以來,人們致力于履行并輕緩這一職責(zé),可以說,在某些地方已經(jīng)幸運(yùn)地、更多地在實(shí)踐上但不是在理論上獲得了成效。人們贊成將具有社會性的人類群體中的不同關(guān)系按照道德行為區(qū)分開來,并贊成將人類社會的種種關(guān)系規(guī)范成種種特殊的領(lǐng)域,規(guī)范成特殊的權(quán)利、責(zé)任、強(qiáng)制力或所有權(quán)。然而,對于這些各有特殊范圍的領(lǐng)域,以及將它們區(qū)分開來的界線,直到今天還沒有進(jìn)行認(rèn)真的劃分和確定。所以,一會兒可以看到教會把自己的印記深深地嵌入國家的領(lǐng)域之內(nèi),一會兒又可以看到國家按照某種觀念侵入教會的領(lǐng)域之中,并表現(xiàn)出強(qiáng)大的暴力。迄今為止已經(jīng)表現(xiàn)出來的、由于對道德行為進(jìn)行區(qū)分而引出的弊端已是無可量度,何況由此產(chǎn)生弊端的威脅還繼續(xù)存在著。如果兩者相互對立而斗爭,那么人類這個(gè)種屬就會成為這兩大支柱爭斗的犧牲品;而如果它們相互寬忍而共存,那么人類福祉中就會擁有最高貴的珍寶。因?yàn)樗鼈冎械囊环胶苌倌軌蚺c另一方和諧相處,所以第三種道德行為,即良心自由,從兩者的分歧爭執(zhí)中脫穎而出,脫離開它們的王國。
編輯推薦
《耶路撒冷:論宗教權(quán)利與猶太教》由山東大學(xué)出版社出版。
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