中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會2008鄭州年會暨國際學(xué)術(shù)交流會論文集

內(nèi)容概要

　　室內(nèi)設(shè)計在我國成為一門專業(yè)僅有二十多年的歷史。在經(jīng)歷了對中國傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代派作品的學(xué)習(xí)、模仿甚至抄襲的啟蒙掃盲之后，中國室內(nèi)設(shè)計開始步入了自己的創(chuàng)新階段。不少室內(nèi)建筑師已經(jīng)在思考如何“創(chuàng)新”，如何“建樹自身的文化精神”，提出“發(fā)展學(xué)術(shù)理論”的需求。我們的老會長曾堅先生曾多次提出建立室內(nèi)設(shè)計理論框架的重要性。劉先覺先生在《現(xiàn)代建筑理論》一書中談到設(shè)計手法與建筑理論時說：“應(yīng)用某些手法已反映了是在不自覺地應(yīng)用某種理論。如果我們能把不自覺地應(yīng)用某些理論變?yōu)樽杂X行動，變?yōu)橐环N既有思想性又有文化意義的創(chuàng)作過程這豈不是更好嗎？”室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)與深化，建筑理論所形成的思潮和某些流行手法在影響建筑設(shè)計方向的同時，對室內(nèi)設(shè)計也必然產(chǎn)生廣泛的影響。但室內(nèi)設(shè)計畢竟有自身的特殊性，建筑設(shè)計的理論和思潮還不能完全代替室內(nèi)設(shè)計的理論和思潮。學(xué)習(xí)建筑理論，探索室內(nèi)設(shè)計理論并應(yīng)用于設(shè)計實踐，這對提高設(shè)計水平，探索創(chuàng)新方向豈不是更好嗎？　　室內(nèi)設(shè)計理論的建立需要中國室內(nèi)建筑師不斷地在實踐中探索，在探索中總結(jié)，將認識向理論高度升華。任何一種新理論、新思潮及流行手法的產(chǎn)生離不開政治的、經(jīng)濟的、社會的、文化的、技術(shù)的、自然的……種種因素。同時，室內(nèi)設(shè)計又是多元的，除了滿足人們的視覺需求外還有精神需求、文化需求、物質(zhì)需求、使用需求、環(huán)境質(zhì)量需求……所以我們對室內(nèi)設(shè)計理論的探索也必定是多元而又豐富多彩的?！　∈覂?nèi)設(shè)計年會論文集每年一期，已出版了數(shù)年。論文集的編者、作者已歷經(jīng)變換。論文作者以各異的思維方式，多樣的藝術(shù)情趣和不同的學(xué)術(shù)訓(xùn)練孜孜不倦地進行著理論探索。他們的論文見證了室內(nèi)設(shè)計的變化、進步與發(fā)展，為構(gòu)筑室內(nèi)設(shè)計理論框架做出了貢獻?！　≈袊母母镩_放、經(jīng)濟騰飛為我們提供了世界上二最多的建筑創(chuàng)作與室內(nèi)創(chuàng)作機會。如果我們在實踐中多總結(jié)、多思考、多探索，尋求將實踐、探索、總結(jié)升華為思潮、理論，我們的設(shè)計作品將更上一層樓。

書籍目錄

從傳統(tǒng)性到韓國性——淺談現(xiàn)代韓國建筑中“韓國性”表達建筑空問環(huán)境構(gòu)成利用光塑造建筑的情感空間互動空間探討空間有度創(chuàng)意無限——淺談圓型空間在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用“材”置“空間”——淺談舊建筑更新與改造中材料使用的空間策略基于老年化社會的老年人臥室研究哈爾濱市城市中心區(qū)人文景觀環(huán)境建設(shè)策略研究感悟空間——建筑及其內(nèi)外環(huán)境空間序列設(shè)計方法與實踐研究從視覺空間到聽覺空間——城市聲音景觀的混音設(shè)計的探索基于BIM技術(shù)的住宅建筑室內(nèi)交互式設(shè)計系統(tǒng)探討模數(shù)協(xié)調(diào)標準在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用快速城市化地區(qū)構(gòu)建和諧公共空間的幾點思考小戶型住宅的空間利用研究——以某四十平方米小戶型為例產(chǎn)品·空間·和諧散論蘇軾書法美學(xué)思想對當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的啟示也談“中”與“空間”空間·中國——從傳統(tǒng)而來，向時代中去生活空間風(fēng)格要不要流行——返還空間的原本性淺議極少主義室內(nèi)設(shè)計中的禪宗思想地方主義室內(nèi)設(shè)計與設(shè)計思維民族傳統(tǒng)在室內(nèi)設(shè)計中傳承的研究室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展大道行思——室內(nèi)空間設(shè)計行業(yè)發(fā)展中的理論思考戶部山古民居建筑空間藝術(shù)初探“外師造化中得心源”——論建筑室內(nèi)外空間意境的營造天主教河南總修院的院落空間探析住宅建筑空間的變化想象——環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作之源泉環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)意中傳統(tǒng)美學(xué)思想的觀照心無所執(zhí)，皆是般若——中國傳統(tǒng)寺廟的現(xiàn)代空間空間論現(xiàn)代設(shè)計語境中的“中道”思維——略論中原文化在裝飾設(shè)計中的應(yīng)用地域特色居住環(huán)境的營造論居住空間的人性化設(shè)計Loft改造——一種多贏的歷史產(chǎn)業(yè)建筑再生手段家居設(shè)計與山寨文化地域文化視野中的景觀規(guī)劃設(shè)計研究空間，藝術(shù)，個性——淺談地鐵站室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的民族特色從“空間．中”談到室內(nèi)設(shè)計批評的理論研究與應(yīng)用實踐中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展脈絡(luò)初探“智能化，，攜手“綠色化，，邁向生態(tài)覺醒一一簡述當(dāng)前辦公空間設(shè)計中的主要發(fā)展形式中國宮殿建筑彩畫的特點中西建筑空間營造方式的對比研究天花裝飾在空間中的設(shè)計類型與美學(xué)詮釋看似無形勝有形——從T3航站樓的設(shè)計談空間的“中與不中”圖像空間的力量云南大理白族圍合建筑與北方四合院建筑之空間關(guān)系比較研究后MALL時代的商業(yè)空間構(gòu)想——以紐約布魯克林區(qū)Commercial Complex設(shè)計為例酒店建筑公共空間中的文化隱喻空間的供需雙方生土民居場所精神與建筑體驗——以喀什高臺民居為例關(guān)注兒童成長環(huán)境中游戲空間設(shè)計的思考生態(tài)設(shè)計在室內(nèi)空間中的運用黎錦文化元素在室內(nèi)空間中的應(yīng)用——“島派”風(fēng)格元素探討之一空間·中——對過度設(shè)計的反思現(xiàn)代室內(nèi)照明設(shè)計淺析“中和，，芻議——以中國傳統(tǒng)民居建筑為例空間的游戲現(xiàn)代商業(yè)空間中的自然意向從墓室空間看漢畫石刻藝術(shù)解讀韓國空間建筑事務(wù)所談室內(nèi)空間的感知淺析家具在室內(nèi)環(huán)境空間布局中的品質(zhì)特征“中，，哲學(xué)觀之探索——評南京站站房室內(nèi)設(shè)計住宅全裝修設(shè)計的應(yīng)對思路專賣店的空間韻律淺談營造城市綠色住宅空間環(huán)境的整體理念環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)合作性學(xué)習(xí)的教學(xué)探討設(shè)計模數(shù)化探微漫談小型空間中的功能規(guī)劃和尺度在更新中激活城市步道的人性化空間——解析重慶步道空間環(huán)境整治項目的設(shè)計理念尋找和諧之美當(dāng)設(shè)計企業(yè)崛起的年代——淺談設(shè)計與設(shè)計企業(yè)的關(guān)系時代條件下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的空間思維室內(nèi)設(shè)計簡約風(fēng)格的再思考中道·和合的室內(nèi)空間——建筑室內(nèi)空間環(huán)境的概念設(shè)計方法研究中國傳統(tǒng)室內(nèi)的形式特征空間·抽象·物質(zhì)……

章節(jié)摘錄

從傳統(tǒng)性到韓國性——淺談現(xiàn)代韓國建筑中“韓國性”表達　高劍　指導(dǎo)教授：金開天（韓國國民大學(xué)T.E.D研究生院室內(nèi)建筑系）【摘要】韓國位于中國東北部的朝鮮半島，自古中韓兩國就有著密切的聯(lián)系，同屬東亞文化體系之中的中韓兩國在宗教、文化等方面，都有著相同或類似的根基。歷史走向近代，兩國都同樣經(jīng)歷封建統(tǒng)治瓦解、被侵略與被殖民的過程，同樣經(jīng)歷著本土文化與外來文化如何共存的考驗。從20世紀7080年代韓國的經(jīng)濟奇跡開始.民族義化的復(fù)蘇也有日共睹。在建筑領(lǐng)域，同處在以西方建筑理念為主流的當(dāng)代.韓國不斷地探索如何用自己的方式闡述本國特有的空間理念，并取得了不俗的成績。7080年代，“韓國性”一詞使用頻率逐漸增多，韓國理論與建筑界也在不斷為如何體現(xiàn)“韓國性”進行著大量理論探索與建筑嘗試，并取得了可觀成績。作為東亞文明中心的我們，依然在探索如何將傳統(tǒng)合理地運用到對現(xiàn)代建筑空間的表述之中。愿能通過這篇文章，給當(dāng)今中國的建筑空間設(shè)計領(lǐng)域.帶來一些新的思考。一、傳統(tǒng)性與韓國性的表述二、韓國現(xiàn)代建筑發(fā)展過程中關(guān)于“韓國性”一個國家或民族空間意識的形成，和歷史、宗教、文化、政治、社會風(fēng)俗等諸多領(lǐng)域有著密切的聯(lián)系。在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，在廣大民眾不斷實踐與創(chuàng)造的過程中，空間原理、思想、意識、構(gòu)造、技法等持續(xù)性地發(fā)展、變化并最終走向成熟，形成國家、民族與地區(qū)問差別化的、且不可替代的傳統(tǒng)。它屬于民族文化的一個組成部分，一個民族建筑空間的傳統(tǒng)性同樣包含在這個民族的文化范疇之中。民族文化是一個復(fù)合體，狹義上講它囊括了倫理、信仰、習(xí)俗、道德價值觀念等等社會集團成員所共有的意識與習(xí)慣。韓國與中國大陸接壤，自古受到了古代中國的很大影響，韓國祖先在接受與吸收漢文化的同時，結(jié)合自身民族的特點，形成了一套韓民族自己的空間營造傳統(tǒng)。在當(dāng)代，全球化浪潮背景下，東方社會都面臨著被西方文明同化的考驗，同樣考驗也出現(xiàn)在建筑文化領(lǐng)域。為了避免傳統(tǒng)這條一脈傳承下來的文化紐帶斷裂，韓國的建筑師從對本國古代建筑的“傳統(tǒng)性”的深刻理解出發(fā)，重新定義，并越來越多地轉(zhuǎn)向“韓國性”，對這一有著更豐富內(nèi)涵的概念進行深入探討。與韓國人獨特的生活方式、民族情感和文化相適應(yīng)，保持本民族文化與建筑傳統(tǒng)的延續(xù)性等多重意義表達的同時，使之具有時代性。“韓國性”不僅僅是“傳統(tǒng)性”的另一種表述。它在吸收西方現(xiàn)代新的建筑理念和新技術(shù)的同時，也結(jié)合了本民族的傳統(tǒng)空間觀念和思想。對“韓國性”的表述不再僅是對傳統(tǒng)造型元素的再現(xiàn)，而是站在時代的高度，使其與傳統(tǒng)文脈（context）連續(xù)的同時，又給予現(xiàn)代建筑新的精神內(nèi)涵。二、韓國現(xiàn)代建筑發(fā)展過程中關(guān)于“韓國性”的展開過程在朝鮮時代末期，韓國依然是閉關(guān)自守的國家，直到1876年韓國打開國門，與西方世界接觸之后，才引發(fā)了近代設(shè)計的思潮，兩方的現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)思想的交鋒也慢慢開始。1910年，日本開始了對韓國的殖民統(tǒng)治，背負著幾近亡國的屈辱，廣大韓國民眾的愛國感情在此過程中變得更加強烈，與此同時西方近代建筑樣式和同時代的建筑思潮也隨著日帝統(tǒng)治的開始毫無選擇性地涌人韓國。幾十年問，傳統(tǒng)文化幾近斷層的帝國主義殖民統(tǒng)治，極大地激發(fā)了韓國人民的民族意識和對民族傳統(tǒng)的珍視。

編輯推薦

《中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會2008鄭州年會暨國際學(xué)術(shù)交流會論文集》室內(nèi)設(shè)計年會論文集每年一期，已出版了數(shù)年。論文集的編者、作者已歷經(jīng)變換。論文作者以各異的思維方式，多樣的藝術(shù)情趣和不同的學(xué)術(shù)訓(xùn)練孜孜不倦地進行著理論探索。他們的論文見證了室內(nèi)設(shè)計的變化、進步與發(fā)展，為構(gòu)筑室內(nèi)設(shè)計理論框架做出了貢獻。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會2008鄭州年會暨國際學(xué)術(shù)交流會論文集 PDF格式下載

---