貞元六書

內(nèi)容概要

　　前發(fā)表一文《論新理學(xué)在哲學(xué)中底地位及其方法》）見《哲學(xué)評(píng)論》八卷一期至二期，後加擴(kuò)充修正，成為二書，一為《新原道》，一即此書?！缎略馈肥鲋袊?guó)哲學(xué)之主流，以見新理學(xué)在中國(guó)哲學(xué)中之地位。此書論新理學(xué)之方法，由其方法，亦可見新理學(xué)在現(xiàn)代世界哲學(xué)中之地位。承百代之流，而會(huì)乎當(dāng)令之變，新理學(xué)繼開之跡，於茲顯矣。將返北平，留滯重慶，因取巨抄成之稿，校閱付印。新理學(xué)之純哲學(xué)底系統(tǒng)，將以《新理學(xué)》、《新原人》、《新原道》及此書，為其骨干?！缎吕韺W(xué)》脫稿於南渡途中，此書什印於北遼道上，亦可紂也已。寫此書時(shí)，輿沈公武先生有鼎時(shí)相討論，原稿承金龍蓀先生岳霖校閱一過，多所措正，并此致謝?！　　駠?guó)三十五年六月，馮友蘭序於重慶?！　”咎讜鵀榫€裝書，豎排版。

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新理學(xué)新事論新世訓(xùn)新原人新原道新知言

編輯推薦

　　前發(fā)表一文《論新理學(xué)在哲學(xué)中底地位及其方法》）見《哲學(xué)評(píng)論》八卷一期至二期，後加擴(kuò)充修正，成為二書，一為《新原道》，一即此書?！缎略馈肥鲋袊?guó)哲學(xué)之主流，以見新理學(xué)在中國(guó)哲學(xué)中之地位。此書論新理學(xué)之方法，由其方法，亦可見新理學(xué)在現(xiàn)代世界哲學(xué)中之地位。承百代之流，而會(huì)乎當(dāng)令之變，新理學(xué)繼開之跡，於茲顯矣。將返北平，留滯重慶，因取巨抄成之稿，校閱付印。新理學(xué)之純哲學(xué)底系統(tǒng)，將以《新理學(xué)》、《新原人》、《新原道》及此書，為其骨干?！缎吕韺W(xué)》脫稿於南渡途中，此書什印於北遼道上，亦可紂也已。寫此書時(shí)，輿沈公武先生有鼎時(shí)相討論，原稿承金龍蓀先生岳霖校閱一過，多所措正，并此致謝。　　——民國(guó)三十五年六月，馮友蘭序於重慶?！　”咎讜鵀榫€裝書，豎排版。

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