社會保障概論

內(nèi)容概要

本書是大學(xué)社會保障和社會工作等專業(yè)的本科基礎(chǔ)教材，內(nèi)容包括社會保障的發(fā)展、社會保障的基礎(chǔ)理論、社會保障制度及模式的構(gòu)成、社會保障的目標(biāo)及管理、社會保障制度的改革，以及社會保障基金的籌集、運作和管理等八個章節(jié)。    本書會面、深入地介紹和論術(shù)了世界上主要國家及我國社會保障事業(yè)的發(fā)展歷史、理論演變、內(nèi)容特點及存在的問題。本書立論準(zhǔn)確，資料詳實，論述清晰，具有知識性、理論性、現(xiàn)實性、概括性等特點。不僅適合大學(xué)相關(guān)學(xué)科教學(xué)，也適合廣大社會保障工作都及一般社會人士閱讀。

書籍目錄

導(dǎo)論  一、社會保障的概念與原則  二、社會保障研究的內(nèi)容與方法第一章 社會保障發(fā)展論  第一節(jié) 傳統(tǒng)社會救濟(jì)制度的發(fā)展  第二節(jié) 社會保障制度的建立  第三節(jié) 社會保障制度的初步發(fā)展  第四節(jié) 社會保障制度的擴(kuò)張第二章 社會保障思想論  第一節(jié) 19世紀(jì)前期的社會保障思想  第二節(jié) 19世紀(jì)后期的社會保障思想  第三節(jié) 20世紀(jì)前期的社會保障思想  第四節(jié) 20世紀(jì)后期的社會保障思想第三章 社會保障構(gòu)成論  第一節(jié) 社會保障制度構(gòu)成概論  第二節(jié) 社會保險制度  第三節(jié) 社會救助制度  第四節(jié) 社會福利和其他社會保障制度第四章 社會保障模式論  第一節(jié) 社會保障模式概論  第二節(jié) 社會保險型社會保障模式  第三節(jié) 福利國家型社會保障模式  第四節(jié) 強制儲蓄型社會保障模式  第五節(jié) 國家保險型社會保障模式第五章 社會保障基金論  第一節(jié) 社會保障基金概述  第二節(jié) 社會保障基金籌集  第三節(jié) 社會保障基金投資  第四節(jié) 社會保障基金管理第六章 社會保障管理論  第一節(jié) 社會保障立法  第二節(jié) 社會保障管理  第三節(jié) 社會保障監(jiān)督  第四節(jié) 社會保障政策的評估與調(diào)整第七章 社會保障目標(biāo)論  第一節(jié) 社會保障的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)  第二節(jié) 社會保障的社會目標(biāo)  第三節(jié) 社會保障的政治目標(biāo)與道德目標(biāo)  第四節(jié) 社會保障目標(biāo)的協(xié)調(diào)第八章 社會保障改革論  第一節(jié) 社會保障改革的背景  第二節(jié) 西方發(fā)達(dá)國家社會保障改革實踐  第三節(jié) 其他國家社會保障改革實踐主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié)19世紀(jì)后期的社會保障思想　　一、國家干預(yù)理論的出現(xiàn)與新古典學(xué)派　　1．英國新自由主義社會保障思想　　19世紀(jì)末。以英國新自由主義和德國新歷史學(xué)派為代表的國家干預(yù)理論開始出現(xiàn)，并成為推動社會保險制度出現(xiàn)的重要理論基礎(chǔ)。英國新自由主義的重要人物有霍布森（John A．Hobson，1858－1940）和霍布豪斯（Hobhouse，Leonard Fre-lawny，1864-1929）等，他們試圖提出一種新的自由主義理論，并把這種新的自由主義稱為“社會改革的理論”。新自由主義與傳統(tǒng)自由主義的差別表現(xiàn)在：傳統(tǒng)自由主義強調(diào)個人無限制的自由，新自由主義則認(rèn)為自由具有有限性和可共享性；傳統(tǒng)自由主義總體上說反對國家對經(jīng)濟(jì)和社會生活的干預(yù)，而新自由主義則積極主張國家對社會經(jīng)濟(jì)與生活的干預(yù)；傳統(tǒng)自由主義通常認(rèn)為社會問題主要是由個人原因造成的，主張應(yīng)該依靠個人努力加以解決，新自由主義更多地把社會問題歸因于社會發(fā)展過程中的不和諧性，主張社會問題的解決不能僅僅依靠個人．應(yīng)該依靠國家干預(yù)，通過建立一種有效的社會保障制度來解決?！　』舨己浪拐J(rèn)為國家的義務(wù)不是直接為公民提供食物，也不是直接給他們提供房子或者衣服，而應(yīng)該是為他們創(chuàng)造一種有利的經(jīng)濟(jì)條件，以便使那些正常人能通過他們的有用勞動為自己及其家庭獲得食物、房子和衣服。保障公民的工作權(quán)利和基本生活權(quán)利，如同保障他們的人身權(quán)利與財產(chǎn)權(quán)利一樣，是維持一個良好的社會秩序不可或缺的必要條件?；舨己浪拐J(rèn)為，要解決社會經(jīng)濟(jì)制度的缺陷，既要依靠個人的責(zé)任，也要依靠國家和社會的責(zé)任。個人和社會之間有一種互相責(zé)任，個人對國家的責(zé)任是為自己和自己的家庭勤奮工作，為他們子女的教育、健康、衛(wèi)生和幸福盡心盡力創(chuàng)造條件，社會的責(zé)任就是為其每一個成員提供足以維持文明生活水準(zhǔn)的手段。如果社會僅僅讓個人在市場上通過競爭竭盡全力地去掙取微薄的工資，社會是不算盡到責(zé)任的。

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