思想與文獻

內容概要

　　日本在歷史上頗有儒學淵源，日本學者對中國儒學的研究也有深厚的傳統，那么當代的日本中國學研究究竟有哪些值得我們借鑒的成就及其貢獻？《思想與文獻：日本學者宋明儒學研究》的編輯出版既是對此的一種回應?！端枷肱c文獻：日本學者宋明儒學研究》翻譯介紹日本當代第一流學者在宋明儒學研究領域中的重要研究成果，突出“思想與文獻”這一研究主題，充分展示出日本學者扎實的研究工夫和深厚的研究成果，為中文學界提供有益的借鑒。

作者簡介

　　吳震，1957年生，江蘇丹陽人。1982年華東師范大學歷史學士，1985年復旦大學哲學碩士，1996年京都大學文學博士，現任復旦大學哲學學院教授、復旦大學文史研究院雙聘研究員、博士生導師。主要著作《聶豹·羅洪先評傳》（2001）、《陽明后學研究》（2003）、《明代知識界講學活動系年：1 522-1 602》（2003）、《王陽明著述選評》（2004）、《羅汝芳評傳》（2005）、《明末清初勸善運動思想研究》（2009）、《泰州學派研究》（2009），編著《中國理學》第4卷（主編，2002）、《王畿集》（編校整理，2007）、《宋代新儒學的精神世界——以朱子學為中心》（主編，2009）、《東亞的王權與政治思想》（共編，2009）?！　∥崞拗囟?，1956年生，1978年早稻田大學文學部東洋哲學專業(yè)畢業(yè)，1981年至1983年作為高級進修生留學北京大學哲學系，早稻田大學文學博士。現任日本關西大學教授，關西大學文學部副部長。主要著作《朱熹（家禮）版本思想陰實證的研究》（2003），《朱子學新研究——近世士大夫思想史的地平》（2004）、《宋代思想④研究一一儒教、道教、佛教老幻否考察》（2009）。

書籍目錄

前言道統論的衰退與新儒林傳的展開關于體用的歷史從《詩集傳》看朱子的思想——以《國風》為中心朱子哲學中的“太極”朱子的歷史意識論李默本《朱子年譜》——與明代學術的展開相關聯朝鮮版《朱子語類》考朱子《家禮》與《儀禮經傳通解》《太極圖》之形成——圍繞儒佛道三教的再檢討《周易參同契考異》之考察程頤思想中“理一”之特性朱熹《雜學辨》及其相關問題作為思想傳播之媒介的書籍——朱子學“文化歷史學”序說陸九淵的“當下便是”是“頓悟”論嗎——“即今自立”哲學序章《王文成公全書》的成立——兼述《傳習錄》的形成《傳習錄》在日本——日本陽明學的素描閭東本《陽明先生文錄》的價值楊慈湖在陽明學時代的重新出場明代余姚的《禮記》學與王守仁——關于陽明學成立的一個背景良知現成論者的考察——從渾一與一貫的視點出發(fā)李贄的經世論——《藏書》的精神從劉宗周到陳確——宋明理學向清代儒教轉換的一種形態(tài)“中國近世”的思想空間附錄作者一覽譯者一覽

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