青少年應(yīng)該知道的中國民間傳統(tǒng)表演

內(nèi)容概要

　　一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的，對于民眾社會來說民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)?！肚嗌倌陸?yīng)該知道的中國民間傳統(tǒng)表演》向青少年朋友們介紹傳統(tǒng)的中國民間表演文化，例如：口技、摔跤、魔術(shù)、硬氣功、舞獅、抖空竹、皮影戲、木偶戲等。旨在普及民間藝術(shù)文化知識，為新一代了解與發(fā)揚(yáng)中國民間藝術(shù)作出貢獻(xiàn)。

書籍目錄

第一章 千幻萬化的魔術(shù)魔術(shù)的起源漢代百戲里的魔術(shù)左慈戲曹操“鳳凰含書”與地?cái)偰g(shù)的興起隋唐時期的魔術(shù)“云機(jī)社”與“七圣法”魔術(shù)的流派第二章 惟妙惟肖的口技口技的誕生“瓦舍”里的口技步入巔峰的口技四川相書老北京的口技奇人一代口技宗師第三章 智勇并重的摔跤“蚩尤戲”與摔跤隋唐時期的摔跤宋代的摔跤元代的摔跤“二貴摔跤”善撲營阿老北京的摔跤名家天津摔跤保定摔跤撓羊賽第四章 驚心動魄的硬氣功硬氣功的發(fā)展少林派硬氣功武當(dāng)派的“鐵布衫”八寶硬氣功大庸硬氣功老北京的硬氣功奇人武術(shù)大師與硬氣功第五章 威勇歡躍的舞獅舞獅的由來唐宋時期的舞獅明清時期的舞獅南北雄獅天下舞“開光點(diǎn)睛”與“舞獅討封”多姿多彩的舞獅“獅王”傳奇舞獅的傳承第六章 蝶飛風(fēng)舞的抖空竹抖空竹的歷史抖空竹的花樣與技巧空竹大王“空竹德子”與“王氏空竹”劉海風(fēng)葫蘆空竹張第七章 異彩紛呈的皮影戲皮影戲的起源皮影戲的發(fā)展皮影行的祖師爺戲班行規(guī)皮影戲表演與影人制作唐山皮影戲北京皮影戲孝義皮影戲華縣皮影戲隴東皮影戲海寧皮影戲漳州皮影戲第八章 古樸雅拙的木偶戲木偶戲的由來木偶行的祖師爺木偶戲的發(fā)展精彩紛呈的木偶藝術(shù)“活”字背后的天空泉州提線木偶戲漳州布袋木偶戲高州杖頭木偶戲泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲潮州鐵枝木偶戲

章節(jié)摘錄

插圖：傳說，北魏孝明帝孝昌三年（公元527年），印度高僧達(dá)摩來到少林寺傳授佛教的禪宗。他面壁9年，靜坐修行，被尊為中國佛教禪宗的始祖。當(dāng)年，達(dá)摩終日靜坐，又加上在深山老林，要時時提防野獸和嚴(yán)寒酷暑的侵襲，不免筋骨疲倦。而且在傳經(jīng)的時候，他發(fā)現(xiàn)弟子們坐禪時間久了，昏昏欲睡，精神不振。為了能夠驅(qū)除疲倦，強(qiáng)身健體，保護(hù)寺院，達(dá)摩仿效我國古代勞動人民鍛煉身體的各種動作，編成健身運(yùn)動的“活身法”傳授給僧人，這就是少林武術(shù)的雛形。此外，達(dá)摩在空暇時間，還揮舞禪杖練上幾手防盜護(hù)身的動作，后人稱之為“達(dá)摩鏟”、“達(dá)摩杖”。以后，他又吸取了鳥、獸、蟲、魚等飛翔、騰躍的姿態(tài)，創(chuàng)造了一套動靜結(jié)合的“羅漢十八手”。后來，經(jīng)過歷代僧徒的演練、充實(shí)和提高，逐步形成了現(xiàn)在所見的少林武術(shù)。隋末唐初，少林寺的方丈為了保護(hù)廟宇的安全，從寺僧中選出身強(qiáng)力壯、勇敢靈巧或善于拳擊械斗的弟子，組織成一支專門的隊(duì)伍。最初，他們的任務(wù)是護(hù)寺。到了后來，寺僧參與了政治活動，少林寺內(nèi)開始訓(xùn)練僧兵，形成了“武僧”。今天，在少林寺千佛殿的東廂白衣殿內(nèi)，仍保存著兩幅關(guān)于少林武僧的壁畫。那兩幅壁畫描述的是“少林寺十三棍僧救唐王”的故事。它為少林武術(shù)提供了生動而形象的史料。“十三棍僧救唐王”的事件，是發(fā)生在李世民討伐王世充，圍攻洛陽的時候。在那一次戰(zhàn)役中，十三棍僧擒獲了王世充的侄子王仁則。李世民為了嘉獎少林寺，曾親筆御賜少林寺主教?，F(xiàn)在少林寺尚存有“唐太宗賜少林寺主教碑”。碑文共240字。

編輯推薦

《青少年應(yīng)該知道的中國民間傳統(tǒng)表演》：千幻萬化的魔術(shù)，惟妙惟肖的口技，智能并重的摔跤，盡心魂魄的硬氣功，威通歡躍的舞獅，蝶飛鳳舞的抖空，異彩紛呈的皮影戲，古樸雅拙的木偶戲。

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