爾雅開講

內(nèi)容概要

《爾雅》是中國古代第一部詞典，訓(xùn)詁學(xué)重要典籍之一，是唯一被列為儒家經(jīng)典的小學(xué)著作。關(guān)于《爾雅》的名義，前人早有許多論述。有漢末劉熙《釋名·釋典藝》中的“近正”說，晉郭璞《爾雅序》中的“通詁訓(xùn)之指歸”說，唐陸德明《經(jīng)典釋文·序錄》中的“可近而取近”說，清戴震《爾雅文字考序》中的“通古今之異言”說，俞樾《群經(jīng)平議》中的“近古之義”說，邵晉涵《爾雅正義》中的“軌于正道”說。這些說法雖然表述不盡相同，但就其總的意思而言，《爾雅》就是“近正”。這是學(xué)術(shù)界比較公認(rèn)的觀點(diǎn)。還有人認(rèn)為，《爾雅》的意思就是“近夏”，即接近華夏之都城話，亦即當(dāng)時中原的官話。如清劉臺拱在《論語駢枝》中就是持這種觀點(diǎn)。他認(rèn)為“近正”、“近而取正”、“近于正道”的解釋，都是錯誤的，而認(rèn)為“雅”、“夏”古字通假，爾雅即近夏。與此同時，訓(xùn)詁學(xué)家阮元《與郝蘭皋戶部論書》發(fā)展了劉氏的看法，進(jìn)一步指出，“爾雅”是“各國近于王都之正言”，是“各省之土音近于官話者”。他比劉氏之說更進(jìn)了一層。這個問題直到近代黃侃才真正得到解決。他在《爾雅略說·論爾雅名義》明確地闡明“雅”是“夏”的借字，并認(rèn)為“爾雅”所記載的是“諸夏之公言”，即當(dāng)時中原的官話，表現(xiàn)在文獻(xiàn)上，都是“常語”，它們的訓(xùn)詁，都是詞的正義。

作者簡介

馬重奇，1949年7月出生，福建漳州市薌城區(qū)人，二級教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任福建師范大學(xué)語言研究所所長、文學(xué)院教授、漢語言文字學(xué)博士點(diǎn)學(xué)科帶頭人
李春曉，1976年3月生，福建省永春縣人。中共黨員，文學(xué)博士，現(xiàn)為福建師范大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。

書籍目錄

前言
第一章 《爾雅》的名義
第二章 《爾雅》的作者及成書年代
第三章 《爾雅》的編撰方法和體例
第四章 《爾雅》的內(nèi)容分類法
第一節(jié) 《爾雅》的內(nèi)容分類（上）
第二節(jié) 《爾雅》的內(nèi)容分類（下）
第五章 《爾雅》與古代社會文化
第一節(jié) 古代祭祀
第二節(jié) 親屬稱謂
第三節(jié) 宮室建筑
第四節(jié) 器具用品
第五節(jié) 音樂樂器
第六節(jié) 天文歷法
第七節(jié) 地理概況

圖書封面

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