漢穆拉比法典

內(nèi)容概要

從結(jié)構(gòu)體系上看，愛德華茲所著《漢穆拉比法典》共五章，另有附錄、法典索引和參考書目，結(jié)構(gòu)排序相當(dāng)規(guī)整。五章依次為：法典之發(fā)現(xiàn)；漢穆拉比與其統(tǒng)治；碑文；法典之注釋；摩西法律。附錄部分包括：巴比倫尼亞之衡制量制與物價(jià)；阿伯藍(lán)與暗拉非；朝代表；較早之蘇美爾法典。    從內(nèi)容上看，愛德華茲所著《漢穆拉比法典》的主要特點(diǎn)有三：其一，該書在收錄了碑 文本并附有尾注和邊注的同時(shí)，為避免注釋割裂碑文，將所有評注均歸納至第四章“法典之注釋”中。其二，該書附錄三“朝代表”在考察吸收二十世紀(jì)二十年代初英美學(xué)者的研究成果的基礎(chǔ)上，將紀(jì)元前二三四八年至紀(jì)元前一九二五年漢穆拉比統(tǒng)一各國前三朝的年表予以列出。這為讀者了解當(dāng)時(shí)美索不達(dá)米亞的政治情況提供了極大的方便。其三，該書不但將漢穆拉比法典與古代兩河流域的其它成文法進(jìn)行比較，而且將它與羅馬法進(jìn)行比較。

作者簡介

作者：（英國）愛德華滋（Edwards Chilperic）  譯者：沈大銈 合著者：曾爾恕

書籍目錄

導(dǎo)言第一章 法典之發(fā)現(xiàn)第二章 漢穆拉比與其統(tǒng)治第三章 碑文第四章 法典之注釋第五章 摩西法律附錄　一 巴比倫尼亞之衡制量制與物價(jià)　二 阿伯蘭與暗拉非　三 朝代表　四 較早之蘇美爾法典法典索引總索引

章節(jié)摘錄

　　第二章 漢穆拉比與其統(tǒng)治　　南底格里斯河與南幼發(fā)拉的河間之區(qū)域，古時(shí)稱為巴比倫尼亞，其名稱乃自巴比倫城而來。此無足奇，世上固有許多王國，均發(fā)源于城市也。吾人毋庸提出有一時(shí)嘗控制地中海之羅馬；或其敵對者迦太基。海地脫人之王國即起源于安那托力亞之哈地城，現(xiàn)在離昂哥拉正東百里外土耳其村落巴格哈茲·科附近之一堆廢墟，即其原址。亞西利亞王國亦即為底格里斯河之亞述城擴(kuò)大而成者。是故巴比倫尼亞王國之由巴比倫得其名，不可謂非事物自然之趨勢。但每事必有其肇始；巴比倫城至較后時(shí)期，始占優(yōu)越之勢，因南美索不達(dá)米亞尚有其他城市，較巴比倫更古，且有一時(shí)期中，更為重要?！　“捅葌惸醽営谖崛怂罟艜r(shí)代，為二個(gè)不同之人種所占有，即閃米特人與蘇美爾人是。至何者先達(dá)其地，則人種學(xué)者尚無斷語。閃米特人之語言與敘利亞人，希伯來人及阿拉伯人者，同屬一系，其多數(shù)人民有吾人稱為“猶太人的”之特別相貌，此則以歐西人對于猶太人恒較其他閃米特民族更為熟悉故也。在他方面，蘇美爾人說所謂“膠著”語，其系統(tǒng)至今難以探索；又，就吾人從稀少之雕刻證據(jù)上所能推斷者，可知蘇美筮人與其鄰族閃米掛人，不論在體格上，容貌上咸迥不相同。但不問其來自何源，蘇美爾人固不失為一堪注意之人種，蓋美索不達(dá)米亞之文化實(shí)由之而發(fā)端也。后因某種原因，蘇美爾人逐漸消滅，閃米特人之語言，閃米特人之類型，乃代之而興，惟本自蘇美爾人者，仍保存甚多。　　歐洲神學(xué)者對巴比倫尼亞有深切之興味，嘗假定之為“極樂世界”之所在地。但此系蘇美爾人已將該地改造后之事。至其原來之情形若何，吾人可得而推知之，蓋歷代之忽視該地，已使蘇美爾人之工作大部毀滅，使之復(fù)歸于“自然”主宰一切之原始狀態(tài)矣?！　　?/pre>








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