地緣社會(huì)解紛機(jī)制研究

前言

　　古代中國(guó)社會(huì)或傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)非常不同于歐洲大陸的社會(huì)。古代中國(guó)社會(huì)有著自己特殊的政治機(jī)理。具體說(shuō)來(lái)，古代中國(guó)社會(huì)有著特殊的多側(cè)面、多層次的公共組織模式，有著特殊的公共政治事務(wù)處理模式，有著特殊的社會(huì)控制或治理模式。總而言之，有著特殊的社會(huì)秩序架構(gòu)及其原理?！　?duì)于這一點(diǎn)，近代史以來(lái)的學(xué)者們，在學(xué)術(shù)研究的理論認(rèn)識(shí)層面上，似乎都比較清楚，但是一到學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐操作層面上，大家似乎都模糊了。就是說(shuō)，抽象地講這些道理時(shí)，似乎誰(shuí)都清楚，但一到具體分析、闡釋古代中國(guó)的政治和社會(huì)時(shí)，就不是這么回事了。比如人們慣于用西方學(xué)者從西方社會(huì)發(fā)展史中總結(jié)出來(lái)的奴隸制、封建制、資本主義、殖民主義、商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)制度、市民社會(huì)、私人空間、公共權(quán)力、公共政治、民族國(guó)家、公法與私法、私有制等等一整套概念體系作為標(biāo)準(zhǔn)或尺度，去分析或闡釋古代中國(guó)的政治和社會(huì)現(xiàn)象，結(jié)果就等于戴著有色眼鏡看中國(guó)，不知不覺(jué)就歪曲了古代中國(guó)的政治和社會(huì)的本質(zhì)?！　』谶@樣一種“以西范中”、“以西解中”的衡量或解讀，我們?cè)谶^(guò)去的研究中，慣于覺(jué)得古代中國(guó)政治和社會(huì)的秩序（或體制）一無(wú)是處；特別是慣于認(rèn)為古代中國(guó)的法律制度體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，過(guò)于粗糙、野蠻、簡(jiǎn)陋。所以，近代史以來(lái)，特別是新中國(guó)成立以來(lái)，我們的中國(guó)法制史著作和教材常?？梢詫?xiě)成控訴古代中國(guó)法制落后、腐朽、殘酷、保守的控訴狀。

內(nèi)容概要

本書(shū)采用了法律社會(huì)學(xué)、解釋學(xué)及比較研究的方法，通過(guò)廣泛搜求現(xiàn)存契約文書(shū)，訴訟檔案等資料，從概念梳理、歷史還原、文化解讀三個(gè)方面對(duì)明清兩代的地緣社會(huì)解紛情況進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，向讀者全面展現(xiàn)了明清兩代地緣社會(huì)和民間糾紛的情況，五種地緣社會(huì)組織參與糾紛解決的事情，以及該解紛機(jī)制內(nèi)容、成因和法文化的學(xué)理分析。本書(shū)通過(guò)大量原始的史料及實(shí)例生動(dòng)而直觀地勾畫(huà)出研究主題，在一定程度上充實(shí)完善甚至填補(bǔ)了明清地緣社會(huì)參與糾紛解決問(wèn)題的相關(guān)研究，為當(dāng)代中國(guó)的法治社會(huì)與和諧社會(huì)建設(shè)、地方自治建設(shè)提供了傳統(tǒng)方面的借鑒思路和法制資源。

作者簡(jiǎn)介

陳會(huì)林，男，1964年10月生，湖北荊門(mén)沙洋人，先后獲得湖北大學(xué)史學(xué)學(xué)士學(xué)位、法學(xué)碩士學(xué)位，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為湖北大學(xué)法學(xué)院、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)法學(xué)會(huì)湖北法律文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)法律史學(xué)會(huì)會(huì)員，湖北省炎黃文化研究會(huì)理事。

書(shū)籍目錄

總序序?qū)д摗　∫?、研究的?wèn)題及緣起　　二、基本概念　　三、相關(guān)問(wèn)題的研究現(xiàn)狀　　四、研究的思路、材料與方法第一章 明清時(shí)期的地緣社會(huì)　第一節(jié)  明清時(shí)期地緣社會(huì)的組織　　一、鄉(xiāng)里組織　　二、鄉(xiāng)約組織　　三、同鄉(xiāng)社會(huì)組織　　四、鄉(xiāng)間結(jié)社組織　　五、鄉(xiāng)間集會(huì)組織　第二節(jié)  明清時(shí)期地緣社會(huì)的屬性　　一、民間社會(huì)　　二、鄉(xiāng)土社會(huì)　　三、熟人社會(huì)　　四、人情社會(huì)　第三節(jié)  明清時(shí)期地緣社會(huì)的職能　　一、完成職役　　二、治安管理　　三、公益經(jīng)營(yíng)　　四、解困賑災(zāi)　　五、和睦鄉(xiāng)黨　　六、教化與解紛第二章  明清時(shí)期的民間糾紛　第一節(jié)  糾紛發(fā)生的社會(huì)場(chǎng)域　　一、家族關(guān)系　　二、鄉(xiāng)黨關(guān)系　　三、官民關(guān)系　第二節(jié)  糾紛增多的原因　　一、糾紛總量增多的原因　　二、同鄉(xiāng)社會(huì)組織遭遇糾紛更多的原因　第三節(jié)  糾紛的類型與性質(zhì)　　一、糾紛的類型　　二、“細(xì)故”與“利害”：官民不同的價(jià)值判斷第三章 鄉(xiāng)里組織與民間糾紛的解決　第一節(jié)  鄉(xiāng)里組織解紛的專門(mén)場(chǎng)所　　一、申明亭的置廢　　二、申明亭的職能　第二節(jié)  里甲組織與民問(wèn)糾紛的解決　　一、里老理訟解紛的國(guó)家授權(quán)　　二、里老理訟解紛的范圍　　三、里老理訟解紛的地點(diǎn)　　四、里老理訟解紛的原則　　五、里老理訟解紛的方式與實(shí)踐　　六、里老理訟解紛的性質(zhì)與效力　第三節(jié)  保甲組織與民間糾紛的解決       一、保甲的解紛職能       二、保甲組織解紛的方式與實(shí)踐第四章 鄉(xiāng)約組織與民間糾紛的解決　第一節(jié)  解紛的受案范圍與主持者　　一、受案范圍　　二、解決糾紛的主持人　第二節(jié)  定期集中解紛　　一、集中解紛的地點(diǎn)　　二、舉善糾惡的含蓄解紛　　三、“訟者平之”的直接解紛　第三節(jié)  平時(shí)靈活解紛　　一、糾紛不達(dá)官府的直接調(diào)解　　二、官批民調(diào)第五章 同鄉(xiāng)組織與民間糾紛的解決 　第一節(jié)  解紛的職能與主持者　　一、同鄉(xiāng)會(huì)館的解紛職能　　二、同鄉(xiāng)會(huì)館解紛的主持者　第二節(jié)  解紛的方式與實(shí)踐　　一、調(diào)解糾紛　　二、仲裁糾紛　　三、與官府合作解決糾紛第六章 鄉(xiāng)間結(jié)社、集會(huì)組織與民間糾紛的解決　第一節(jié)  鄉(xiāng)間結(jié)社、集會(huì)組織的解紛職能　　一、鄉(xiāng)間結(jié)社組織的解紛職能　　二、鄉(xiāng)間集會(huì)組織的解紛職能　第二節(jié)  “文會(huì)”與民間糾紛的解決　　一、文會(huì)：中國(guó)古代的沙龍　　二、文會(huì)對(duì)糾紛的解決 　第三節(jié)  “吃講茶”與民間糾紛的解決　　一、解決糾紛的專場(chǎng)茶會(huì)　　二、解決糾紛的程序　　三、解紛機(jī)制的法理解析　　四、弊端與衰落　　五、解紛機(jī)制的現(xiàn)代元素第七章  地緣社會(huì)解紛機(jī)制的內(nèi)容　第一節(jié)  解紛主體：地緣社會(huì)組織的領(lǐng)袖　　一、以鄉(xiāng)紳為主體的社會(huì)精英　　二、鄉(xiāng)紳及地緣社會(huì)組織首領(lǐng)在民間解紛中的表現(xiàn)　第二節(jié)  解紛方式：教化與維權(quán)相結(jié)合的多元調(diào)處　　一、調(diào)解　　二、裁判　　三、神判　　四、混合方式　第三節(jié)  解紛理念：息事寧人　　一、關(guān)于解紛理念　　二、息事寧人　　三、“和為貴”：中國(guó)人的表達(dá)與實(shí)踐　　四、與西方解紛理念的比較　　五、與現(xiàn)代解紛理念的比較　第四節(jié)  解紛原則：妥協(xié)與自治　　一、妥協(xié)原則　　二、自治原則　第五節(jié)  適用規(guī)則：以社會(huì)生成法為主　　一、社會(huì)生成法　　二、規(guī)約或章程　　三、鄉(xiāng)俗與習(xí)慣　　四、情理與信義　　五、國(guó)家法律　第六節(jié)  效力保障：多元權(quán)威互輔　　一、官府支持　　二、鄉(xiāng)賢保證　　三、神靈威懾　　四、社會(huì)生成法的權(quán)威　　五、制裁機(jī)制第七節(jié)  對(duì)外聯(lián)接：與其它解紛機(jī)制的接軌    一、與血緣社會(huì)解紛的接軌    二、與國(guó)家司法的接軌第八章  地緣社會(huì)組織解紛角色的歷史成因　第一節(jié)  國(guó)家的鼓勵(lì)或授權(quán)　　一、皇帝諭示的要求　　二、國(guó)家基本法典的規(guī)定　　三、地方官府告示的規(guī)定　第二節(jié)  國(guó)家的基層司法體制和刑事政策的影響　　一、基層司法體制導(dǎo)致解紛事務(wù)向民間分流　　二、國(guó)家寬容“輕罪”、輕視“細(xì)故”的結(jié)果　第三節(jié)  官方“息訟”與民間“懼訟”的結(jié)果　　一、官方對(duì)“息訟”的灌輸和對(duì)“訟害”的夸大宣傳　　二、民間的“懼訟”心態(tài)　　三、訴訟成本高于民間解紛成本　第四節(jié)  民間糾紛更適合民間解決　　一、耕織社會(huì)的糾紛解決更需要民間權(quán)威的教化優(yōu)勢(shì)　　二、熟人社會(huì)的糾紛更適合非訟方式解決　第五節(jié)  國(guó)家對(duì)民間解紛能進(jìn)行干預(yù)　　一、國(guó)家對(duì)視為違法的民間解紛的禁止性干預(yù)　　二、國(guó)家對(duì)民間解紛的積極性控制第九章 地緣社會(huì)解紛機(jī)制的法文化闡釋　第一節(jié)  地緣社會(huì)解紛是社會(huì)自治的重要形式　　一、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)自治的存在及其特征　　二、中國(guó)傳統(tǒng)地緣社會(huì)解紛與民間社會(huì)自治　　三、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)自治與西方中世紀(jì)社會(huì)自治的比較　　四、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)自治與近現(xiàn)代社會(huì)自治的比較　第二節(jié)  地緣社會(huì)解紛與國(guó)家司法　　一、糾紛之地緣社會(huì)解決與司去解決區(qū)別的表現(xiàn)　　二、社會(huì)解紛是司法解紛的“前置程序”　　三、司法解紛是社會(huì)解紛的后盾和保障　　四、聯(lián)接國(guó)家司法與社會(huì)解紛的“第三領(lǐng)域”　第三節(jié)  明清地緣社會(huì)解紛機(jī)制與現(xiàn)代解紛機(jī)制　　一、明清地緣社會(huì)解紛機(jī)制與ADR機(jī)制　　二、明清地緣社會(huì)解紛機(jī)制與類法律式解紛機(jī)制　　三、明清地緣社會(huì)解紛機(jī)制與解紛類型軸和準(zhǔn)審判機(jī)制結(jié)論　　一、明清地緣社會(huì)解紛機(jī)制研究的基本總結(jié)　　二、明清地緣社會(huì)解紛機(jī)制的重大啟示后記

章節(jié)摘錄

　　2.解決糾紛的主體。文明社會(huì)中的解紛主體歷來(lái)都是多元的，除了訴訟中的法院之外，還“存在著各種不同的解決糾紛程序，它們由各種不同的團(tuán)體參與，公共和與私人的、正式的與非正式的?！币苑吨倚沤淌跒榇淼膰?guó)內(nèi)學(xué)者，力倡從宏觀上將解紛主體分為個(gè)人、國(guó)家和社會(huì)三大類。　?。?）個(gè)人。個(gè)人對(duì)社會(huì)糾紛的解決包括個(gè)人以自己的力量直接解決糾紛（個(gè)人自力解決）和個(gè)人借助其它個(gè)人的力量來(lái)解決糾紛兩種情形。社會(huì)上的很多糾紛實(shí)際上都是以個(gè)人的力量來(lái)解決的。如果沒(méi)有個(gè)人的力量作為隨時(shí)隨地參與私人間糾紛解決的保證，社會(huì)恐怕會(huì)因?yàn)榧m紛多得不可開(kāi)交、政府即使三頭六臂也忙不過(guò)來(lái)而完全瓦解。個(gè)人解決糾紛的方式主要有：①個(gè)人自力報(bào)復(fù)；②當(dāng)眾指斥，制造輿論，挑起道德審判；③法律上規(guī)定的正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)；④自助行為；⑤決斗和神判；⑥個(gè)人為國(guó)家特別授權(quán)以私力來(lái)解決糾紛?！　。?）國(guó)家。國(guó)家解決糾紛有廣義和狹義之分，廣義的包括司法解決、政治解決、經(jīng)濟(jì)解決、軍事解決、外交解決、文化解決等；狹義的僅指司法解決。這里主要指司法解決。國(guó)家在解決糾紛中的角色，大致在兩個(gè)方面，或者說(shuō)有兩種形態(tài)：一是直接作為各階級(jí)或利益集團(tuán)之上的中立的協(xié)調(diào)人和裁判人，主要體現(xiàn)在民事訴訟案件和行政訴訟案件的審判中；二是作為整個(gè)社會(huì)共同利益的代表，主要體現(xiàn)在刑事訴訟的審判中，這時(shí)法庭被打扮成國(guó)家與犯罪嫌疑人對(duì)抗之外的第三方?！　。?）社會(huì)。社會(huì)解決（社會(huì)自治解決）糾紛的途徑也是多種多樣的，如社會(huì)有自己的調(diào)解和仲裁機(jī)制，有自己的制裁機(jī)制，有與國(guó)家解決的聯(lián)接機(jī)制，以及非法社會(huì)（如黑社會(huì)）進(jìn)行的某些非法制裁，等等。 　　……

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