傳統(tǒng)印染織繡藝術(shù)

前言

　　在文化多元化的當(dāng)今時(shí)代，人們對(duì)藝術(shù)的熱情也幾乎達(dá)到了歷史的頂峰。每年數(shù)十萬(wàn)的藝術(shù)類高考大軍浩浩蕩蕩，不要說(shuō)在中國(guó)歷史上沒(méi)有過(guò)，即使是在人類歷史上恐怕也是少有的奇觀。當(dāng)然這只是一個(gè)方面，而且其中還有泡沫，藝術(shù)成了踏進(jìn)大學(xué)的一扇側(cè)門。我們?cè)倏锤鞣N藝術(shù)品熱火朝天的拍賣，一個(gè)個(gè)天文數(shù)字不知觸動(dòng)了多少“熱愛(ài)”藝術(shù)的人的心。在一些“精明的”、具有“商業(yè)”頭腦的人的心目中。藝術(shù)品成了只升不貶的股票.盡管其中充斥著大量毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言的“廢紙”，而使其快速升值的最佳方法就是炒作，這倒是讓全社會(huì)的人都開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)了，這究竟是對(duì)藝術(shù)的崇敬還是對(duì)藝術(shù)的褻瀆？抑或與藝術(shù)本身并沒(méi)有什么關(guān)系？真正的藝術(shù)家只顧埋頭耕耘在自己的藝術(shù)世界之中.并不會(huì)太在意那些泡沫和“股票”，執(zhí)著是藝術(shù)家的基本素質(zhì)。盡管執(zhí)著的人未必都能成為大師，但大師卻一定是執(zhí)著的，這一點(diǎn)早已被藝術(shù)史所證實(shí)。因此我們也同樣能夠看到那些真正熱愛(ài)藝術(shù)的藝術(shù)家們?cè)跐M足著自己創(chuàng)造欲的同時(shí)，也在為人類創(chuàng)造著精神財(cái)富.看到眾多暫時(shí)拋卻功利的人們真正從藝術(shù)中獲得精神享受的同時(shí).也使自己的人格獲得了提升.藝術(shù)的真諦其實(shí)也已經(jīng)蘊(yùn)含其間了。對(duì)于藝術(shù)而言，再也沒(méi)有什么比美更重要更本質(zhì)的了。美只有用心靈才能創(chuàng)造出來(lái)，同樣也只有用心靈才能與之溝通。美的價(jià)值幾何，得問(wèn)心靈的價(jià)值幾何，回答只能是：無(wú)可估量。　　藝術(shù)的價(jià)值是無(wú)可估量的，其中原因之一是它能在人間閃爍光輝成千卜萬(wàn)年，或者說(shuō)它是不朽的。數(shù)萬(wàn)年前的原始巖畫(huà)不是至今依然散發(fā)著熠熠光彩嗎？原始的彩陶、二代的青銅器、秦漢的漆器和畫(huà)像石、隋唐的壁畫(huà)、宋代的繪畫(huà)和瓷器等等，作為物質(zhì)形態(tài)的藝術(shù)品，或許我們可以隨行就市地給出一個(gè)貨幣的價(jià)格，但價(jià)格絕不等同于藝術(shù)的價(jià)值.這一點(diǎn)是毫無(wú)爭(zhēng)議的。這種具有永恒意義的價(jià)值，在很大程度上是與創(chuàng)造者的觀念、智慧和技能相聯(lián)系，并將二者凝聚為抽象的精神意義上的“美”。

內(nèi)容概要

本書(shū)對(duì)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)印染的概念、類型、工藝，以及藝術(shù)成就等方面進(jìn)行較為全面而具體的介紹分析。內(nèi)容豐富，圖片精美。全書(shū)共分七章，其中第一章至第六章又分作若干小節(jié)，除第一章闡述絲、織、繡外，其余五個(gè)章節(jié)將分門別類對(duì)有特點(diǎn)的印染種類做介紹。第七章則是歷代印染織繡的精品鑒賞。

書(shū)籍目錄

前言一  燦爛的中華織繡　1.養(yǎng)蠶繅絲　2.織絲為綢　3.繡之精巧二  “考工記”的“畫(huà)繢”　1.“畫(huà)繢之事，雜五色”　2.“衣正色。裳問(wèn)色”　3.“凡畫(huà)繢之事，后素功”三  染纈　1.唐明皇與“三纈”的故事　2.蠟纈　3.絞纈　4.夾纈　5.高貴的夾纈屏風(fēng)四  印染藝術(shù)的普及和發(fā)展　1.少數(shù)民族的“點(diǎn)蠟花”　2.各地的“扎染”　3.浙南的“夾花被”五  天下靛藍(lán)“藥斑布”　1.“澆花布”和“藥斑布”　2.統(tǒng)一了防染劑的藍(lán)印花布　3.猶如青花瓷器六  彩印花布和木版捺印　1.浙江民間的彩印包袱　2.山東民間的彩印包袱　3.河南民間的木版印花布　4.新疆維吾爾族的捺印花布?xì)v代精品鑒賞后記

章節(jié)摘錄

　　歷史悠久的中國(guó)印染工藝，不僅種類繁多，染色和配色的高超技術(shù)也堪稱世界一流。根據(jù)古代文獻(xiàn)的記載，染料大致分作石染和草染兩類。其中石染的使用略早于草染。1937年，考古學(xué)家在北京周口店龍骨山的山頂洞里發(fā)現(xiàn)了紅色的粉末以及一些被染成紅色的裝飾品，賈蘭坡{“北京人”的故居）“所有裝飾品的穿孔，幾乎都是紅色，好像是他們的穿戴都用赤鐵礦染過(guò)?！苯?jīng)過(guò)鑒定，我們確認(rèn)這些紅色就是赤鐵礦粉。這充分表明兩萬(wàn)多年前我們的祖先就已經(jīng)對(duì)色彩的鮮明有了朦朧的認(rèn)識(shí)，并且開(kāi)始懂得顏色能夠增加制造物的美感。隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展和審美意識(shí)的逐漸提高，人們對(duì)顏料的認(rèn)識(shí)也逐步廣泛起來(lái)。1963年，在江蘇邳縣大墩子新石器時(shí)代遺址中出土了五塊沉甸甸的赭土色的石塊。石塊質(zhì)地堅(jiān)硬。如用水蘸濕研磨，便會(huì)顯現(xiàn)出深淺不同的赭紅色來(lái)。很明顯，這種石塊很可能是當(dāng)時(shí)用作染料的赭石礦。如果結(jié)合同時(shí)期的廟底溝遺址出土的石研磨盤和石杵等工具來(lái)推測(cè)，這應(yīng)當(dāng)就是距今4500多年前的人們所使用的染料。當(dāng)時(shí)的人很可能就是利用這種礦石研制成粉末，并以此涂在身體上或是衣服上進(jìn)行裝飾美化的。從史料來(lái)看，遠(yuǎn)在五、六千年以前，居住在黃河流域的人們就有用赭石色在身體上涂繪各種花紋圖案的習(xí)慣。這種做法，除了用來(lái)恐嚇野獸外，也作為氏族間互相區(qū)別的圖騰標(biāo)志。有考古發(fā)掘出土的文物證明：西安半坡的仰韶文化遺址出土的彩陶盆內(nèi)壁所畫(huà)之“人面魚(yú)紋”，其額部和頜部的彩繪是由細(xì)密的刺紋組成（圖2－1）。

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