出版時(shí)間:2010-8 出版社:重慶大學(xué) 作者:鄭立君 頁(yè)數(shù):298
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前言
在中國(guó)美術(shù)史上,漢畫(huà)像具有特殊的地位。從萬(wàn)年前的原始陶器及其后的彩陶、三代青銅器、秦漢漆器到漢代畫(huà)像磚、畫(huà)像石刻,先民們是以造物和設(shè)計(jì)的方式記錄生活、表達(dá)訴求、寄托理想、抒發(fā)情感。直到紙張和絲帛一類(lèi)作為繪畫(huà)載體出現(xiàn)和使用之前,藝術(shù)的造型和紀(jì)錄大多依賴于造物、依附于器物,這種依賴和依附的基質(zhì)大多是立體的,不僅陶器、青銅器、漆器一類(lèi)的器物如此,集中反映和表現(xiàn)漢代繪畫(huà)和裝飾藝術(shù)水平的漢畫(huà)像也依附在石質(zhì)建材上,準(zhǔn)確地說(shuō)是建筑與繪飾藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,是平面圖像與立體石質(zhì)結(jié)合的產(chǎn)物。其實(shí),更早已經(jīng)有平面基質(zhì)(絲帛類(lèi))上的繪畫(huà)和書(shū)寫(xiě)了,為什么漢代人還要將圖像鐫刻于石頭上呢?這種選擇實(shí)際上是一舉兩得的事:既建造又裝飾,既實(shí)用又審美,既建筑又繪畫(huà)、既構(gòu)造又言說(shuō)。墓因石材(磚材等)而構(gòu)筑,意因圖而表達(dá)。漢代這種大規(guī)模地在石質(zhì)建筑上以壁畫(huà)的形式表達(dá)歷史和愿望的方式前所未有,但陶器上的刻畫(huà)、繪飾,青銅器上的鑿刻、鑲嵌足以為此提供經(jīng)驗(yàn),因?yàn)樵跐h畫(huà)像石刻興起之時(shí),中國(guó)人在陶器上鐫刻、繪畫(huà)以及在銅器上書(shū)寫(xiě)記錄已經(jīng)有數(shù)千年歷史。而另一個(gè)至今仍沒(méi)有引起重視并獲得結(jié)論的是石刻的外來(lái)制式、影響。若有,似乎兩河流域、埃及的石刻工藝和表達(dá)方式是其借鑒。是否如此,僅為猜測(cè)而已。在我個(gè)人的關(guān)聯(lián)中,張道一先生長(zhǎng)期致力于漢畫(huà)圖像的研究,取得了豐碩的成果,曾受業(yè)于張先生的我,受其影響對(duì)漢畫(huà)圖像也產(chǎn)生了很大興趣。20世紀(jì)80年代曾沿江蘇徐州北上山東、北京,后南下南陽(yáng)、四川諸地,睹畫(huà)像風(fēng)彩,聆研究者之言,并與山東嘉祥的朱錫祿、濟(jì)南漢畫(huà)館的蔣英炬諸先生相識(shí)。
內(nèi)容概要
本書(shū)研究立足于漢代畫(huà)像石的本體即從民間雕刻工藝與民間美術(shù)成像方式角度切入,以它的雕刻工藝過(guò)程、圖像建構(gòu)方式和漢代的經(jīng)濟(jì)、政治思想、忠孝觀念、神鬼迷信、升仙信仰和厚葬社會(huì)風(fēng)氣,以及豪族階層(也包括一些平民百姓)生活方式與雕刻工藝與圖像建構(gòu)的關(guān)系等為經(jīng)線;以它的雕刻工藝技術(shù)與思想,人物、衣冠服飾、動(dòng)植物、車(chē)輿、建筑和裝飾圖案等成像特點(diǎn)與思想,以及它的雕刻工藝、人物的衣冠服飾、車(chē)輿、建筑圖像和裝飾圖案等反映和折射出的漢代和中國(guó)古代工藝設(shè)計(jì)思想等為緯線,展開(kāi)論述。
作者簡(jiǎn)介
鄭立君,安徽潁上人,先后畢業(yè)于東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院,獲藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)(文學(xué))碩士、博士學(xué)位?,F(xiàn)為杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、理論教研室主任,浙江大學(xué)聘任副教授,杭州市“131”優(yōu)秀中青年人才。發(fā)表論文30多篇,出版《場(chǎng)景與圖像——20世紀(jì)的中國(guó)招貼藝術(shù)》等3部教材、著作和譯著。2008-2009年,研究成果先后獲得浙江省高校優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)、杭州市第十五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng),以及浙江省第十五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。
書(shū)籍目錄
第1章 導(dǎo)論 第1節(jié) 漢代畫(huà)像石研究的歷史線索與現(xiàn)狀 第2節(jié) 本書(shū)的主題與研究方法 第3節(jié) 工藝與民間工藝 第4節(jié) 漢代畫(huà)像石:一種特殊的民間喪葬雕刻工藝第2章 材美工巧:漢代畫(huà)像石的雕刻工藝程序 第1節(jié) 雕刻工藝程序的不同闡釋 第2節(jié) 雕刻工藝程序第3章 雕繪滿眼:漢代畫(huà)像石的雕刻技法與彩繪工藝 第1節(jié) 雕刻技法 第2節(jié) 彩繪工藝第4章 經(jīng)營(yíng)位置:漢代畫(huà)像石圖像的題材內(nèi)容與布局方式 第1節(jié) 題材內(nèi)容 第2節(jié) 布局方式第5章 正側(cè)兩面:漢代畫(huà)像石的人物成像 第1節(jié) 人物成像特點(diǎn) 第2節(jié) 人物成像思想 第3節(jié) 人物成像傳承第6章 冠服自然:漢代畫(huà)像石的冠服與動(dòng)植物成像 第1節(jié) 冠服造型 第2節(jié) 動(dòng)植物成像第7章 冠蓋相望:漢代畫(huà)像石的車(chē)輿、建筑與裝飾圖案成像 第1節(jié) 車(chē)輿成像 第2節(jié) 建筑成像 第3節(jié) 裝飾圖案設(shè)計(jì)第8章 粉本依托:漢代畫(huà)像石圖像的流傳方式 第1節(jié) 粉本與漢代畫(huà)像石的粉本設(shè)計(jì) 第2節(jié) 粉本中的外來(lái)藝術(shù)形象第9章 物以載道:漢代畫(huà)像石雕刻工藝與成像的社會(huì)思想 第1節(jié) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治思想 第2節(jié) 神鬼思想與升仙信仰 第3節(jié) 漢代畫(huà)像石與豪族生活方式 第4節(jié) 漢代畫(huà)像石的工藝思想第10章 剔圖刻像(結(jié)語(yǔ))參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
插圖:選擇與開(kāi)采上等石料是制作漢代畫(huà)像石的最基本步驟,也是漢代畫(huà)像石雕刻工藝技巧的體現(xiàn)。雖然目前有關(guān)漢代畫(huà)像石制作和其他石作的情形,在漢代有關(guān)文獻(xiàn)中沒(méi)有記載其具體過(guò)程,但通過(guò)后世關(guān)于石作形成制度的描述,也可窺其一斑。如宋代李誡在《營(yíng)造法式》卷三“石作制度”之“造作次序”中說(shuō):“造石作次序之制有六:一日打剝;二日粗搏;三日細(xì)漉;四日褊棱;五日斫砟;六日磨砣?!贝騽兪恰坝苗Y揭剝高處”;粗搏是“稀布鏨鑿,令伸淺齊勻”;細(xì)漉是“密布鏨鑿,漸令就平”;褊棱是“用褊鏨鐫棱角,令四邊周正”;斫砟是“用斧刃斫砟,令面平整”;磨瓏是“用砂石水磨去其斫文”。李誡記載的“這六道將石料加工成坯的程序,無(wú)疑對(duì)畫(huà)像石的雕刻來(lái)說(shuō),也是完全適用的”。據(jù)當(dāng)代民間石刻藝人介紹,這些由粗到細(xì)的畫(huà)像石加工的工藝過(guò)程,就是把開(kāi)采來(lái)的不規(guī)則石頭用墨線、三角尺等工具測(cè)量好后用鏨子等金屬工具鑿裁成較規(guī)則的石塊,使之成為方料,在此基礎(chǔ)上再精打細(xì)鑿。如磨瓏這道工序,“古代不像現(xiàn)代人可以用機(jī)器、電動(dòng)的砂輪切割石塊,打平石面,而是用廢棄的、磨面用的磨石或磨油用的小磨石(一般比磨面用的小),綁上兩根木棍,由兩個(gè)人像拉大鋸一樣來(lái)回磨。磨得很平時(shí),就可以在上面畫(huà)圖像了”(圖2-13)。前舉東漢“永壽三年”許安國(guó)祠堂蓋頂石題記,其中的“琢礪磨治,規(guī)矩施張”應(yīng)該指的是石料加工中的這些過(guò)程與要求。但漢代畫(huà)像石的“琢礪磨治”的方法、光滑程度應(yīng)該是多樣和有區(qū)別的。因?yàn)槊恳粋€(gè)地區(qū)的民間畫(huà)師、石刻藝人的工藝造物方法、手段以及石料質(zhì)地等都是有區(qū)別的。在磨石過(guò)程中有的人可能用“淋水研磨”,也可能用油等其他的方法,磨出來(lái)的石面有的較為光滑。如徐州漢畫(huà)像藝術(shù)館中藏有兩塊《墓窗》畫(huà)像石,其中一塊上部是鏤空的菱形窗戶,下部是凹下去的磨制較光滑的平面。該塊畫(huà)像石應(yīng)該是一個(gè)半成品,即這個(gè)平面可能是還沒(méi)能雕刻成某種圖像或圖案而索性把其磨光,也可能是磨光后沒(méi)來(lái)得及雕刻某種圖像或圖案而留下這個(gè)平面(圖2-14)。
后記
作者對(duì)漢代畫(huà)像石藝術(shù)產(chǎn)生興趣已有很長(zhǎng)一段時(shí)間,在東南大學(xué)和清華大學(xué)攻讀碩士、博士學(xué)位期間,曾思考過(guò)寫(xiě)一本關(guān)于漢代畫(huà)像石方面的著作,但忙于課程學(xué)習(xí)與畢業(yè)論文寫(xiě)作而埋藏于記憶?!笆耪呷缢购?,不舍晝夜!”博士畢業(yè)至今一晃三年有余,其間雖然忙忙碌碌,不見(jiàn)其果,但對(duì)漢代畫(huà)像石藝術(shù)的興趣卻也一直未減。閑暇之余和偷空多次到江蘇、山東、河南等省的漢代畫(huà)像石出土較集中地區(qū)的墓室、祠堂和館藏中的畫(huà)像石進(jìn)行實(shí)地考察、研究,并尋機(jī)采訪了民間石刻藝人和查閱了眾多關(guān)于漢代畫(huà)像石的文獻(xiàn)資料,由此也增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),增添了興趣。2007年初夏杭州的第一場(chǎng)酷熱中,重慶大學(xué)出版社的責(zé)任編輯張菱芷與蹇佳女士來(lái)杭約稿,經(jīng)在浙大紫金港校區(qū)的課前短暫交流,基本確定了本書(shū)的研究視角與框架。2008年本人先后主持申報(bào)的“漢代畫(huà)像石的工藝設(shè)計(jì)思想研究”等省廳級(jí)課題獲準(zhǔn)立項(xiàng),參加了“中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)”并在閉幕式上發(fā)言等,不僅對(duì)漢代畫(huà)像石藝術(shù)有了進(jìn)一步地認(rèn)識(shí),而且也堅(jiān)定了認(rèn)真寫(xiě)作本書(shū)的信心。當(dāng)然,要說(shuō)認(rèn)真寫(xiě)作未免自夸其能,然而,總覺(jué)得人生如夢(mèng),歲月無(wú)情,四十而不惑:得也好,失也罷,人活著就應(yīng)該有一個(gè)好心情!因此,本人對(duì)漢代畫(huà)像石藝術(shù)的興趣與本書(shū)的寫(xiě)作和付梓出版,也算是一種好心情吧!魯迅先生曾說(shuō):“惟漢人石刻,氣魄深沉雄大”;王朝聞先生曾說(shuō):“(南陽(yáng))漢畫(huà)像石是難以匆匆理解的文化現(xiàn)象”等等,不僅高度概括地說(shuō)明了漢代畫(huà)像石雕刻工藝的復(fù)雜性和圖像內(nèi)容的豐富性、深?yuàn)W性,而且道出了要深入系統(tǒng)地研究漢代畫(huà)像石藝術(shù)非朝夕之工夫而能為之。
編輯推薦
《剔圖刻像:漢代畫(huà)像石的雕刻工藝與成像方式》是由重慶大學(xué)出版社出版的。
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