2007中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒

前言

2007卷在2006卷調(diào)整的基礎(chǔ)上繼續(xù)做了如下調(diào)整：專(zhuān)題研究只針對(duì)相關(guān)專(zhuān)題的事實(shí)進(jìn)行綜述，而把與此主題相關(guān)理論和討論集中在理論綜述之中。理論綜述在方法上作了重大改變，不再以語(yǔ)錄集錦附加編者按的方式集中呈示各個(gè)理論主題，而是通過(guò)編輯的閱讀，對(duì)與主題相關(guān)的所有重要文本分析、歸納，進(jìn)行綜述。為了減少對(duì)原義的誤讀，各家意見(jiàn)主要部分均完整引用，注明出處。大事記進(jìn)一步精簡(jiǎn)，從原來(lái)平均每月記錄20件事減少到一年統(tǒng)共記錄80件左右，以示其意義的確比一般的日志所及重大。雖然已經(jīng)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)客觀(guān)衡量與編輯委員民主推選、反復(fù)斟酌相結(jié)合的遴選大事記的做法，但是由于編輯的見(jiàn)識(shí)局限，又免不了本位立場(chǎng)的干擾，所以這一件工作有待從方法上提高。目前，巫鴻教授已經(jīng)把紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館出版英文《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)文獻(xiàn)集》所附“大事記”交由“北京大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)檔案”承擔(dān)編制，《年鑒》編輯工作組收集了到目前為止坊間、業(yè)界編成的所有同類(lèi)大事記，詳加對(duì)勘，核對(duì)出處，希望借此總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)方法，在編制2008年大事記時(shí)，再有所提高。其他工作均依2006卷編輯方案。

內(nèi)容概要

　　記錄變量，不記錄常量。它不是美術(shù)界的當(dāng)年活動(dòng)總結(jié)（中國(guó)美術(shù)大事記編委會(huì)編有《中國(guó)美術(shù)大事記》），也不是分門(mén)別類(lèi)藝術(shù)的年度記錄（中國(guó)藝術(shù)研究院準(zhǔn)備編《中國(guó)美術(shù)年鑒》），而是對(duì)中國(guó)藝術(shù)正在進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)、探索、創(chuàng)新和遭遇進(jìn)行調(diào)查和整理，以年度為單位，客觀(guān)地記錄事實(shí)，并對(duì)各條記錄進(jìn)行核實(shí)、簡(jiǎn)明描述和對(duì)照索引，使當(dāng)代藝術(shù)的變化得到顯示，進(jìn)而努力揭示各個(gè)重要事實(shí)之間的關(guān)聯(lián)和意義，記載中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程及社會(huì)思潮、文化現(xiàn)象和當(dāng)代人對(duì)其作出的最敏銳的創(chuàng)造性反應(yīng)，同時(shí)標(biāo)示藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程的推動(dòng)和反省的作為。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論專(zhuān)論作為思想史運(yùn)動(dòng)的’85新潮美術(shù)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的電視年鑒專(zhuān)題調(diào)查2007年中國(guó)雕塑報(bào)告2007年的中國(guó)建筑2007年中國(guó)攝影回顧2007年中國(guó)公共藝術(shù)綜述2007年國(guó)設(shè)計(jì)綜述2007年中國(guó)行為藝術(shù)與現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)報(bào)告2007年水墨畫(huà)狀況2007年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)2007年美術(shù)館與博物館專(zhuān)題2007年重大會(huì)議與活動(dòng)綜述2007中國(guó)美術(shù)教育專(zhuān)題報(bào)告2007年藝術(shù)節(jié)及藝術(shù)區(qū)專(zhuān)題報(bào)告2007年國(guó)內(nèi)藝術(shù)展覽情況綜述中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)空間現(xiàn)狀概談2007中國(guó)畫(huà)廊綜述廣東當(dāng)代藝術(shù)狀況報(bào)告西安紡織城藝術(shù)區(qū)的崛起2007廣東美術(shù)館專(zhuān)題報(bào)告2007年西南當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展概況第三屆成都雙年展綜述2007臺(tái)灣美術(shù)生態(tài)觀(guān)察文獻(xiàn)綜述關(guān)于“新藝術(shù)”的爭(zhēng)論2007女性主義問(wèn)題綜述2007年現(xiàn)代水墨文獻(xiàn)綜述關(guān)于抽象藝術(shù)的討論2007年的藝術(shù)教育“’85新潮美術(shù)”的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值2007年藝術(shù)市場(chǎng)、制度與藝術(shù)法相關(guān)文獻(xiàn)綜述2007年藝術(shù)機(jī)構(gòu)、策展人、藝術(shù)聚落與藝術(shù)傳媒2007年當(dāng)代藝術(shù)的概念與用法綜述2007年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)目錄索引人物索引機(jī)構(gòu)索引事件索引編輯機(jī)構(gòu)鳴謝

章節(jié)摘錄

插圖：《人民公園》用四個(gè)發(fā)生于深圳和北京的城市公共空間設(shè)計(jì)來(lái)展示如何織補(bǔ)和激活疏離的城市空間；《土樓公社》探討圓形的傳統(tǒng)土樓形式對(duì)城市中邊角用地的再利用可能，以及創(chuàng)造積極社交空間的能力。諸多相關(guān)活動(dòng)中，既有對(duì)某個(gè)特定城市問(wèn)題的回應(yīng)，也有對(duì)某種城市模式的期許。全國(guó)第九次“建筑與文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)對(duì)“山水城市”的策略與方法進(jìn)行了探討，但會(huì)后發(fā)表的《中國(guó)洛陽(yáng)倡議書(shū)》僅止步于對(duì)“山水城市”的美好描述，而沒(méi)有針對(duì)中國(guó)快速城市化、城市人口與土地矛盾加劇等嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)提出如何實(shí)現(xiàn)“山水城市”的理想。在對(duì)城市發(fā)展給予重點(diǎn)關(guān)注的同時(shí)，中國(guó)的農(nóng)村建設(shè)也被逐步提上日程。2005年10月，中央正式提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。2006年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》中提出，要在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等八個(gè)方面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。但農(nóng)村建設(shè)多參照城市模式，而對(duì)本土資源和特性缺乏足夠和深入的理解。中國(guó)鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)源地，在城市化和社會(huì)轉(zhuǎn)型中遭受著巨大的沖擊。如何立足中國(guó)農(nóng)村實(shí)情進(jìn)行建筑實(shí)踐成為需要探討的問(wèn)題。2007年第4期《時(shí)代建筑》進(jìn)行了“新鄉(xiāng)村建筑”專(zhuān)題討論，透視了鄉(xiāng)村社會(huì)的政策和制度、鄉(xiāng)村聚落空間的特質(zhì)和轉(zhuǎn)型，介紹了謝英俊等人的鄉(xiāng)村建造實(shí)踐，這些實(shí)踐從不同方面探索了根植于鄉(xiāng)村生態(tài)和當(dāng)?shù)刭Y源的建造技術(shù)。2007年5月20日，同濟(jì)大學(xué)迎來(lái)百年校慶，溫家寶總理親臨考察演講。同年10月20日，東南大學(xué)建筑學(xué)院喜慶建院80周年。作為1992年國(guó)內(nèi)首批通過(guò)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)評(píng)估的四所院校成員，同濟(jì)大學(xué)和東南大學(xué)在國(guó)內(nèi)建筑學(xué)領(lǐng)域的地位舉足輕重，培養(yǎng)了大批人才。建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的龐雜決定了建筑教育的多元性，日新月異的理論和技術(shù)進(jìn)展，要求建筑教育不斷反思和更新。2007年9月，全國(guó)高等學(xué)校建筑學(xué)科指導(dǎo)委員會(huì)主辦了國(guó)際建筑教育大會(huì)，以“建筑教育的特色和未來(lái)”為主題，對(duì)建筑教育的發(fā)展方向展開(kāi)了研討。2007年，建設(shè)部和中國(guó)建筑協(xié)會(huì)將中國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)“梁思成建筑獎(jiǎng)”授予崔愷。作為中央直屬大型勘察設(shè)計(jì)企業(yè)的總建筑師，崔愷是主流派建筑師的代表人物之一。他帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的首都博物館、北京外研社辦公樓、拉薩火車(chē)站、安陽(yáng)殷墟遺址博物館等作品在業(yè)界受到了較高的評(píng)價(jià)，其中安陽(yáng)殷墟遺址博物館還獲得了中國(guó)建筑學(xué)會(huì)“建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)”和亞洲建筑師協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)。崔愷在設(shè)計(jì)中關(guān)注城市和本土文化問(wèn)題，尋求作品特定的場(chǎng)所精神，使建筑融入到所處環(huán)境之中。2007年學(xué)術(shù)界的動(dòng)態(tài)也值得關(guān)注。第四屆中國(guó)建筑史學(xué)國(guó)際研討會(huì)于2007年6月在同濟(jì)大學(xué)召開(kāi)，主題為“全球視野下的中國(guó)建筑遺產(chǎn)”。朱光亞教授梳理了中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的譜系及時(shí)空分布，并對(duì)東西方及東亞不同國(guó)家傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的特征和差異作了比較。右史的《中國(guó)建筑不只木》分析了中國(guó)建筑“五材并用”的傳統(tǒng)和“土木之功”的表述，提出無(wú)論是建筑材料還是結(jié)構(gòu)形式，中國(guó)建筑都不局限于木。作者認(rèn)為，對(duì)中國(guó)建筑的認(rèn)識(shí)和研究應(yīng)該走出以木結(jié)構(gòu)為主的局限，希望建立真正符合中國(guó)傳統(tǒng)文化及其思維方式的建筑理論體系。

編輯推薦

《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒2007》由廣西師范大學(xué)出版社出版。

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