國(guó)學(xué)中的家教智慧

前言

在世界四大文明古國(guó)中，古埃及和古巴比倫已成為沒(méi)落的文明，留給后人的只有悲哀；古今印度的文化落差，留給后人更多的是遺憾；唯有中國(guó)是一個(gè)從古至今生生不息、繁榮不止的國(guó)家。    當(dāng)我們回望歷史，研究一個(gè)民族的興旺與衰敗時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，她的悠久與興盛是需要智慧來(lái)支撐的。其他文明古國(guó)之所以走向衰敗，是因?yàn)樗鼈內(nèi)狈τ兄銐蛑瘟Χ鹊闹腔垠w系。而中國(guó)之所以能在延綿的歷史長(zhǎng)河中結(jié)出繁榮的現(xiàn)代文明之果，就是因?yàn)橹袊?guó)有著她自己獨(dú)特的智慧體系。    那么，究竟是什么智慧讓中華文明久盛不衰，讓中華民族有著悠久的歷史和繁榮的現(xiàn)狀？是國(guó)學(xué)，毋庸置疑，國(guó)學(xué)就是中國(guó)獨(dú)特的智慧體系。    西方著名的哲學(xué)家赫拉克利特對(duì)智慧下過(guò)一個(gè)定義：“智慧就是聽(tīng)從本性，按本性行事?！薄妒ソ?jīng)》說(shuō)得更清楚，敬畏上帝才是智慧的起點(diǎn)。對(duì)于一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，崇尚國(guó)學(xué)才是智慧的起點(diǎn)。    在國(guó)學(xué)中，大到治國(guó)方略，小到修身方法，無(wú)所不包。它是眾多圣賢智慧的結(jié)晶，是中華五千年來(lái)文化的沉淀?？梢哉f(shuō)，只要從中擷取一縷神韻，就能讓國(guó)力強(qiáng)盛，人成大器。    孔子提倡“禮樂(lè)教化”，老子倡導(dǎo)“順應(yīng)自然”，墨子重視“目標(biāo)管理”，莊子看重“浩然之氣”……圣賢們的教誨已經(jīng)積淀為整個(gè)民族的人生智慧，透射出永恒的理性之光。他們教我們掌握自然運(yùn)行法則，養(yǎng)成浩然正氣，掌握“仁義禮智信”等綱常之道……如果把一盞燈放進(jìn)黑暗的房間，黑暗會(huì)瞬間消失，房間頓時(shí)有了光明。智慧就是那盞燈的火焰，承載火焰的就是國(guó)學(xué)。    如果說(shuō)國(guó)學(xué)給人以智慧，還不如說(shuō)它給人的是一種教化。我們可以越時(shí)空，與中華五千年以來(lái)所有的智者對(duì)話(huà)，聆聽(tīng)所有杰出者的思想，以此來(lái)凈化我們的心靈，塑造成功的心理與高尚的人格。    國(guó)學(xué)會(huì)讓我們的心靈永遠(yuǎn)保持干凈，以致稍有一點(diǎn)污穢都會(huì)立即反省察覺(jué)。它能最大限度地開(kāi)發(fā)個(gè)體生命和心靈的潛能，使自身的精、氣、神與道一體化，與真、善、美相契合。    國(guó)學(xué)不但可以勵(lì)志、勸勤、勉學(xué)、誨戒、明德，而且可以啟迪童蒙，指引其終生的發(fā)展方向。放眼歷史我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷代的精英都把國(guó)學(xué)中的經(jīng)、史、子、集作為自己的必修課。    當(dāng)下，喧囂的時(shí)代和功利的氛圍給了孩子們太多的“時(shí)代性格”：自私、懶惰、厭學(xué)、偏執(zhí)、好斗……當(dāng)一個(gè)令家長(zhǎng)頭疼的孩子出現(xiàn)在人們面前的時(shí)候，我們所能做的似乎只有無(wú)奈的嘆息。此時(shí)此刻，我們不妨把目光投向曾經(jīng)哺育了五千年中華文明且綿延不息的國(guó)學(xué)。    中華文化最好的給養(yǎng)就是國(guó)學(xué)經(jīng)典，現(xiàn)在連許多外國(guó)人都在爭(zhēng)相學(xué)習(xí)、研究，作為華夏兒女的我們，更應(yīng)該將其傳承下來(lái)。在孩子幼年時(shí)，把最好的精神營(yíng)養(yǎng)儲(chǔ)存在他們的心中，他們長(zhǎng)大以后一定受益無(wú)窮。    當(dāng)一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們需要一個(gè)德才兼?zhèn)洹碛芯赓|(zhì)的后代。只有讓孩子們擁有成為時(shí)代精英的勇氣，他們才能夠在未來(lái)的無(wú)情競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，從而成為時(shí)代的引領(lǐng)者、構(gòu)建者。那么從現(xiàn)在開(kāi)始，就讓我們接受先祖豐沛的文化甘霖，讓國(guó)學(xué)的宏大與寬博去哺育、強(qiáng)壯孩子的未來(lái)吧！

內(nèi)容概要

中國(guó)本土最具文化底蘊(yùn)的家教讀物！一本好書(shū)可以讓孩子受益終身，一個(gè)智慧足以改變孩子的命運(yùn)！     本書(shū)作者獨(dú)辟蹊徑，選取了在教育方面具有代表性的國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》等，對(duì)著作中的教育觀點(diǎn)進(jìn)行了認(rèn)真而細(xì)致的梳理，并結(jié)合現(xiàn)代教育觀點(diǎn)，對(duì)這些國(guó)學(xué)精華進(jìn)行了細(xì)致而獨(dú)到的分析、詮釋。

書(shū)籍目錄

第一章  《論語(yǔ)》中的家教智慧  1.言必信，行必果    ——誠(chéng)信是做人的根本  2.小不忍，則亂大謀    ——告訴孩子，忍耐也是一種大智慧  3.逝者如斯夫！不舍晝夜    ——讓孩子學(xué)會(huì)有效利用時(shí)間  4.知之為知之，不知為不知，是知也    ——培養(yǎng)孩子實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度  5.見(jiàn)小利則大事不成    ——告誡孩子不要貪圖小便宜  6.君子求諸己，小人求諸人    ——培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，不要凡事求助別人  7.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者    ——培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)興趣  8.益者三友，損者三友    ——讓孩子掌握交友之道  9.三人行，必有我?guī)熝?   ——讓孩子隨時(shí)學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處  10.過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之    ——讓孩子勇于改正錯(cuò)誤  11.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我    ——讓孩子杜絕自以為是  12.成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎    ——不要抓住孩子的錯(cuò)誤不放  13.不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也    ——注重對(duì)孩子能力的培養(yǎng)  14.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆    ——給孩子一個(gè)正確的學(xué)習(xí)方法  15.人則孝，出則悌    ——培養(yǎng)孩子尊老愛(ài)幼的習(xí)慣  16.不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立    ——讓孩子將治學(xué)與修身統(tǒng)一起來(lái)  第二章  《孟子》中的家教智慧  1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼    ——讓孩子擁有一顆愛(ài)心  2.不以規(guī)矩，不能成方圓    ——給孩子立規(guī)矩  3.得道者多助，失道者寡助    ——告訴孩子以誠(chéng)待人，必然會(huì)有很多朋友  4.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨    ——運(yùn)用挫折教育。  5.盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》    ——增強(qiáng)孩子的社會(huì)實(shí)踐能力  6.有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也    ——培養(yǎng)孩子持之以恒的做事品質(zhì)  7.心之官則思，思則得之，不思則不得也    ——讓孩子學(xué)會(huì)思考  8.禍福無(wú)不自己求之者    ——增強(qiáng)孩子的獨(dú)立能力  9.君子之志于道也，不成章不達(dá)    ——學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)  10.今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也    ——培養(yǎng)孩子專(zhuān)心為學(xué)  11.自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也    ——培養(yǎng)孩子的自信心，絕不自暴自棄  第三章  《道德經(jīng)》中的家教智慧  1.上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)    ——與人為善是父母給孩子上的第一課  2.知者不言，言者不知    ——從小培養(yǎng)孩子說(shuō)話(huà)的藝術(shù)  3.開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救    ——教孩子按理做事，拋棄固執(zhí)  4.用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃，是謂襲常    ——讓孩子看到錯(cuò)誤，自覺(jué)改正  5.慎終如始，則無(wú)敗事    ——培養(yǎng)孩子始終如一的做事原則  6.圣人處無(wú)為之事，行不言之教    ——父母不要說(shuō)得太多，重在言傳身教  7.千里之行，始于足下    ——告訴孩子慢慢積累才能成功  8.天之道，損有余而補(bǔ)不足    ——讓孩子學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短  9.含德之厚，比于赤子    ——德育要從小抓起  10.大丈夫處其厚，不居其薄    ——培養(yǎng)孩子厚道為人的品質(zhì)  11.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)    ——要孩子注重細(xì)節(jié)  第四章  《莊子》中的家教智慧  1.不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人    ——教育要使孩子內(nèi)心有所觸動(dòng)  2.人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也    ——“傻”孩子往往會(huì)有大出息  3.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)    ——站在孩子的高度看世界  4.不以物挫志    ——讓孩子學(xué)會(huì)玩  5.天地一指也，萬(wàn)物一馬也    ——讓孩子的胸懷寬廣些  6.凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天    ——提高孩子辨別善惡的能力  7.魚(yú)相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)    ——多給孩子自由的空間  8.物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之    ——換個(gè)角度看孩子  9.立不教，坐不議；虛而往，實(shí)而歸    ——學(xué)會(huì)引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)  10.彼非所明而明之，故以堅(jiān)白之昧終    ——讓孩子拋開(kāi)功利性學(xué)習(xí)  11.安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也    ——讓孩子有樂(lè)觀的心態(tài)  第五章  《弟子規(guī)》中的家教智慧  1.財(cái)物輕，怨何生；言語(yǔ)忍，忿自泯    ——錘煉孩子寬容大度、不斤斤計(jì)較的品質(zhì)  2.父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承    ——讓孩子能夠理解父母的良苦用心  3.稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能    ——讓孩子在長(zhǎng)輩面前學(xué)會(huì)謙虛有禮  4.衣貴潔，不貴華；上循分，下稱(chēng)家    ——讓孩子學(xué)會(huì)穿戴整潔，不要因攀比一味講究名牌  5.年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑    ——不要讓孩子養(yǎng)成酗酒的壞習(xí)慣  6.事勿忙，忙多錯(cuò)；勿畏難，勿輕略    ——培養(yǎng)孩子事前做計(jì)劃、知難而進(jìn)的作風(fēng)  7.聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)；損友來(lái)，益友卻    ——讓孩子學(xué)會(huì)接納別人的友善批評(píng)  8.己有能，勿自私；人所能，勿輕訾    ——讓孩子拋棄嫉妒  9.凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少    ——讓孩子學(xué)會(huì)付出  10.讀書(shū)法，有三到；心眼口，信皆要    ——讓孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣  11.對(duì)飲食，勿揀擇；食適可，勿過(guò)則    ——讓孩子從小養(yǎng)成科學(xué)的飲食習(xí)慣  第六章  《易經(jīng)》中的家教智慧  1.天行健，君子以自強(qiáng)不息    ——讓孩子自強(qiáng)不息、勇敢而堅(jiān)定地走向未來(lái)  2.迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚    ——一定要讓孩子及時(shí)改正錯(cuò)誤  3.和兌，吉    ——教會(huì)孩子和善待人  4.君子以作事謀始    ——告誡孩子禍從口出  5.履：履虎尾，不呸人    ——教育孩子做事不要太冒失  6.日中則昃，月滿(mǎn)則虧    ——剪去孩子驕傲的羽翼  7.君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉    ——教育孩子看到自己的不足  8.無(wú)妄：元亨，利貞    ——不讓孩子太任性  9.君子以懲忿窒欲    ——消除孩子的叛逆情緒  10.王假有家，交相愛(ài)也    ——教育要關(guān)愛(ài)與嚴(yán)厲相結(jié)合  11.有孚，威如，終吉    ——威嚴(yán)和信賴(lài)不可少  12.威如之吉，反身之謂也    ——父母必須以身作則  13.易則易知，簡(jiǎn)則易從    ——說(shuō)教不要太噦唆  第七章  《墨子》中的家教智慧  1.古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也    ——注重對(duì)孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)  2.賴(lài)其力者生，不賴(lài)其力者不生    ——培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣  3.志不強(qiáng)者智不達(dá)    ——打造孩子的意志力  4.執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圜    ——讓孩子養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣  5.無(wú)言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李    ——讓孩子學(xué)會(huì)感恩  6.君子不鏡于水而鏡于人    ——善于用榜樣教育孩子  7.染于蒼則蒼，染于黃則黃    ——父母是孩子的第一任老師  8.天下從事者，不可以無(wú)法儀    ——讓孩子有個(gè)目標(biāo)  9.儉節(jié)則昌，淫佚則亡    ——讓孩子養(yǎng)成節(jié)儉的品質(zhì)  10.名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也    ——教育孩子不怕吃苦，身體力行  第八章  《荀子》中的家教智慧  1.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海    ——讓孩子從小事做起  2.禮者，所以正身也    ——讓孩子懂得為人處世的禮數(shù)  3.知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順    ——不同性格的孩子用不同的方法教育  4.良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不談?wù)坶啿皇?   ——教育孩子正確看待失落  5.積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命    ——讓孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣  6.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣    ——孩子的聰明是后天培養(yǎng)的  7.人能群    ——讓孩子學(xué)會(huì)與人協(xié)作  8.蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑    ——讓孩子遠(yuǎn)離“壞”朋友

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   2.不以規(guī)矩，不能成方圓——給孩子立規(guī)矩 釋義：如果沒(méi)有圓規(guī)和直角尺，就不能畫(huà)出方形和圓形。 導(dǎo)讀：“規(guī)”是一種畫(huà)圓形的工具，“矩”是一種畫(huà)方形的工具。這句話(huà)告訴我們：如果不按照一定的標(biāo)準(zhǔn)或法規(guī)去做，就會(huì)一事無(wú)成。在日常生活中，我們都要以規(guī)矩來(lái)約束孩子，正像古人所說(shuō)的“不以規(guī)矩，不能成方圓”。 孩子坐在公交車(chē)上，由于天氣太熱，他把自己的手伸到車(chē)窗外面。售票員提示他不要把手伸到窗外，以免發(fā)生危險(xiǎn)。孩子瞪著眼睛說(shuō)：“你管得著嗎？我花錢(qián)坐車(chē)，想怎么辦就怎么辦，我又沒(méi)有妨礙你?！?售票員說(shuō)：“萬(wàn)一出事了怎么辦？” 孩子滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“怎么辦？我又不要你拿錢(qián)。我自己的事自己清楚，不用你來(lái)管……” 在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到像上述事例中這種蠻不講理的孩子，造成孩子這種行為的根本原因就是孩子在生活中缺少規(guī)矩。那么，沒(méi)有規(guī)矩會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)有哪些不良影響呢？ 孟子說(shuō)，“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”離婁是傳說(shuō)中一個(gè)眼力非常好的人，能在一百步以外看清楚一根毫毛的末端。公輸子就是魯班；規(guī)是指圓規(guī)；矩就是直角尺，尺上有刻度。孟子的意思是說(shuō)，即便有離婁的眼力，有魯班的技巧，如果沒(méi)有圓規(guī)和直角尺，也不能畫(huà)出方形和圓形。 后來(lái)，人們就用“不以規(guī)矩，不能成方圓”指凡事都需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和法則，否則就會(huì)一事無(wú)成。 從古到今，那些有才華，于社會(huì)有用的人，都是用規(guī)矩來(lái)約束自己的。 魏太祖曹操，二十歲那年當(dāng)上了洛陽(yáng)北部尉。他一上任，就叫工匠做了二十多根五色大棒，懸掛在衙門(mén)左右。他立下禁令，誰(shuí)要是犯了禁令，不管是豪門(mén)大族還是平民百姓，都一律用大棒責(zé)打。當(dāng)時(shí)，有個(gè)出名的惡霸，依仗他人的勢(shì)力在洛陽(yáng)橫行不法，誰(shuí)也不敢惹他。有一次，惡霸在夜里帶刀亂鬧，觸犯了禁令。曹操不管他來(lái)頭多大，把他抓起來(lái)，用五色棒一陣痛打。那個(gè)惡霸經(jīng)受不起當(dāng)場(chǎng)就死了。這件事轟動(dòng)了整個(gè)洛陽(yáng)。 還有一個(gè)故事也能說(shuō)明規(guī)矩的重要性。曹操曾經(jīng)出兵，在麥田小道上經(jīng)過(guò)，他下令“士兵不許毀壞麥苗，違犯這條命令的處死”。 騎兵都下了馬，用手撥開(kāi)麥苗互相照應(yīng)，讓人馬通過(guò)。這時(shí)，曹操的馬因受驚而跳進(jìn)了麥田里。曹操下令文書(shū)官議論罪名，文書(shū)官用《春秋》上的道理來(lái)回答，說(shuō)是懲罰不能加在至尊的首領(lǐng)身上。曹操說(shuō)：“我制定了法令而自己違反了它，怎么統(tǒng)率軍隊(duì)！請(qǐng)讓我自己懲罰自己吧?！庇谑撬眠^(guò)寶劍割下了自己的頭發(fā)扔到了地上。此舉令全軍士兵大為感動(dòng)，從此之后，沒(méi)有人再敢輕易觸犯軍令。設(shè)想一下：如果曹操不以規(guī)矩辦事，那肯定打不了勝仗，也建立不了魏國(guó)，也不會(huì)形成三國(guó)鼎立的局面。我們要學(xué)習(xí)曹操不僅用規(guī)矩來(lái)約束別人，還用規(guī)矩來(lái)約束自己的精神。 在孟子看來(lái)，各行各業(yè)都有自己的規(guī)矩，沒(méi)有這些“規(guī)矩”，各種行業(yè)也就無(wú)法進(jìn)行。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員必須聽(tīng)到發(fā)令槍響才能起跑，如果不遵從這項(xiàng)“規(guī)矩”，整個(gè)比賽就亂套了；建造大廈，也要有一定的規(guī)矩，如必須先打好地基；等等。 由此可以看出，要是孩子沒(méi)有規(guī)矩，使其成人成才也就是一句空話(huà)！那么，怎樣為孩子立規(guī)矩，讓孩子在正確的道路上穩(wěn)步前進(jìn)呢？

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　　中國(guó)本土最具文化底蘊(yùn)的家教讀物。一本好書(shū)可以孩子受益終身，一個(gè)智慧足以改變孩子的命運(yùn)。

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