企業(yè)社會(huì)責(zé)任

內(nèi)容概要

　　筆者對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任最早的感觸也許來(lái)源于20世紀(jì)90年代不愉快的消費(fèi)經(jīng)歷，以及耳聞目睹千些工友和農(nóng)民工老鄉(xiāng)受傷害后蒼涼的吶喊。為了追尋現(xiàn)象背后的本質(zhì)與真相，在誄研期間，筆者曾一度把大量的時(shí)間和精力投入企業(yè)文化領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究。　　時(shí)移事易，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論研究與實(shí)踐在我國(guó)蓬勃開(kāi)展，但目前我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任全面實(shí)施面臨的環(huán)境異常復(fù)雜。我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚需進(jìn)一步完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和外貿(mào)出?方式還有待轉(zhuǎn)型升級(jí)，社會(huì)主義政治．文明、道德文明和文化建設(shè)正在進(jìn)行。與企業(yè)相關(guān)或由企業(yè)直接造成的各種社會(huì)問(wèn)題層出不窮，如各種問(wèn)題產(chǎn)品、環(huán)境污染、礦難、非法集資、偷稅漏稅等。企業(yè)如果連最基本的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量都難以保證，就更不用說(shuō)履行對(duì)其他利益相關(guān)者如員工、投資者、供應(yīng)商、政府、社區(qū)等的社會(huì)責(zé)任了?！　」P者在對(duì)現(xiàn)有分業(yè)社會(huì)責(zé)任理論深入研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任積極和消極履行正反兩方面的實(shí)踐案例更寬泛的觀察和研究，力圖為我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究建構(gòu)起一套基本的理論體系。具體來(lái)說(shuō)，就是從企業(yè)社?責(zé)任理論和實(shí)踐的演變中探尋企業(yè)社會(huì)責(zé)任日益豐富的內(nèi)涵及其擴(kuò)展情況，厘清企業(yè)社會(huì)責(zé)任在各個(gè)層面所造成的影響，提出企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)施的見(jiàn)解，初步建構(gòu)起企業(yè)社會(huì)責(zé)任的管理體系，并全面分析文化對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行的影響。本書(shū)的主要內(nèi)容包括　?。?）企業(yè)社會(huì)責(zé)任經(jīng)歷了一個(gè)歷史的發(fā)展演變過(guò)程。本書(shū)以企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念的提出為界，研究了其前后的企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)踐和理論發(fā)展歷程。在古典主義時(shí)期和中世紀(jì)，人們主要關(guān)注商業(yè)的社會(huì)責(zé)任。工業(yè)革命后，由于企業(yè)大量出現(xiàn)，企業(yè)的社會(huì)責(zé)住開(kāi)始得到關(guān)注。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，社會(huì)環(huán)境的劇烈變化，促使企業(yè)社會(huì)責(zé)任的概念被正式提出，理論初步形成，并不斷發(fā)展與深化?！　。?）企業(yè)社劊責(zé)任的內(nèi)涵是在其不斷發(fā)展的歷史過(guò)程中完善起來(lái)的。本書(shū)以企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系為基礎(chǔ)，基于可持續(xù)發(fā)展的視角，使用系統(tǒng)分析的方法。全面界定了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的含義、本質(zhì)、內(nèi)容和特征?！　。?）企業(yè)社劊責(zé)任的內(nèi)容和范圍隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地豐富和擴(kuò)大。企業(yè)社會(huì)責(zé)任擴(kuò)展的深度和廣度受多種因素影響，本書(shū)從生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度和企業(yè)參與反腐敗兩個(gè)方面來(lái)詮釋這一問(wèn)題。　?。?）企業(yè)社會(huì)責(zé)任對(duì)當(dāng)今世界和我國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要?響。本書(shū)從微觀層面和宏觀層面簡(jiǎn)要研究了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的影響。在微觀層面上，企業(yè)社會(huì)責(zé)任對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)績(jī)效、競(jìng)爭(zhēng)能力、開(kāi)拓市場(chǎng)（尤其是國(guó)際市場(chǎng)）和企業(yè)可持續(xù)發(fā)展等方面會(huì)帶來(lái)重要的影響；在宏觀層面上，企業(yè)社會(huì)責(zé)任在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、和諧社會(huì)建設(shè)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。本書(shū)還從西部地區(qū)企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)施的必要性的視角研究了企業(yè)社會(huì)責(zé)任在區(qū)域和行業(yè)發(fā)展等宏觀層面的重要影響?！　。?）企業(yè)社會(huì)責(zé)任的實(shí)施并沒(méi)有通用的模型或者措施，要具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)具體環(huán)境采取具體措施。筆者認(rèn)為，企業(yè)社會(huì)責(zé)任只有在各種力量的推動(dòng)下才能全面實(shí)施。明辨各種推動(dòng)力量，并引導(dǎo)各種力量將企業(yè)社會(huì)責(zé)任推向可持續(xù)發(fā)展方向，是推進(jìn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)施的根本性和基礎(chǔ)性工作。本書(shū)從會(huì)計(jì)和投資的力量視角研究了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的實(shí)施?！　。?）企業(yè)社會(huì)責(zé)任管理是把各種外部動(dòng)力轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)力、推動(dòng)企業(yè)持續(xù)履行社會(huì)責(zé)任的重要管理實(shí)踴活動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)必須從專注于質(zhì)量要素的全面質(zhì)量管理向關(guān)注所有要素的全面責(zé)任管理轉(zhuǎn)化。全面責(zé)任管理的推行，必然要求有全新的企業(yè)社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略規(guī)劃，要求對(duì)融入社會(huì)責(zé)任要素的各種管理職能活動(dòng)如營(yíng)銷、人?資源管理、采購(gòu)等進(jìn)行全面創(chuàng)新，進(jìn)而形成基于社會(huì)責(zé)任的企業(yè)價(jià)值鏈?！　。?）文化對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的全面實(shí)施有重要的影響。本書(shū)從西方文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化、企業(yè)文化三個(gè)層面研究了文化對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的影響。西方國(guó)家企業(yè)積極履行社會(huì)責(zé)任，進(jìn)行轟轟烈烈的企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)，這與其深厚的責(zé)任文化傳統(tǒng)根基和良好的責(zé)任文化氛圍分不開(kāi)。我國(guó)傳統(tǒng)文化中有責(zé)任思想但無(wú)責(zé)任實(shí)踐的文化根基，當(dāng)代轉(zhuǎn)型期責(zé)任文化建設(shè)相對(duì)滯后，導(dǎo)致企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家企業(yè)。企業(yè)文化是影響企業(yè)社會(huì)責(zé)任的一種內(nèi)在力量，直接決定了企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行的廣度和深度。

作者簡(jiǎn)介

　　任文舉（1975－），男，四川省達(dá)州市人。樂(lè)山師范學(xué)院旅游與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授。主要研究方向：企業(yè)社會(huì)責(zé)任、企業(yè)文化及企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。曾主持、主研、參研省部級(jí)、省廳級(jí)、市級(jí)課題多項(xiàng)。主編、參編教材。與人合著著作多本。發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

書(shū)籍目錄

第一章 企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論與實(shí)踐的演變第一節(jié) 早期對(duì)商業(yè)和企業(yè)社會(huì)責(zé)任的關(guān)注第二節(jié) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論的形成與發(fā)展第三節(jié) 中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論和實(shí)踐第二章 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵第一節(jié) 企業(yè)與社會(huì)第二節(jié) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的定義第三節(jié) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)第四節(jié) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容第五節(jié) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的特征第三章 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的擴(kuò)展第一節(jié) 生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度第二節(jié) 反腐?。何覈?guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的一項(xiàng)重要內(nèi)容第四章 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的影響第一節(jié) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的微觀影響第二節(jié) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的宏觀影響第三節(jié) 西部地區(qū)企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)施的必要性第五章 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的實(shí)施第一節(jié) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)施的動(dòng)力機(jī)制分析第二節(jié) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)第三節(jié) 社會(huì)責(zé)任投資第六章 企業(yè)社會(huì)責(zé)任管理第一節(jié) 全面責(zé)任管理第二節(jié) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)戰(zhàn)略第三節(jié) 營(yíng)銷的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)責(zé)任營(yíng)銷第七章 文化與企業(yè)社會(huì)責(zé)任第一節(jié) 西方文化與企業(yè)社會(huì)責(zé)任第二節(jié) 中國(guó)文化與企業(yè)社會(huì)責(zé)任第三節(jié) 企業(yè)文化與企業(yè)社會(huì)責(zé)任參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　隨著社會(huì)大分工的持續(xù)進(jìn)行和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，畜牧業(yè)、手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，商業(yè)也從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中分離出來(lái)，專門(mén)從事商品買(mǎi)賣(mài)的商人階層逐漸形成，商業(yè)的力量不斷強(qiáng)大起來(lái)，商人無(wú)道德、無(wú)節(jié)制的逐利行為開(kāi)始引起有良知的人們的憂慮和批判。企業(yè)作為社會(huì)的基本細(xì)胞，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從企業(yè)產(chǎn)生時(shí)起，企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題便成了學(xué)者與大眾關(guān)心的焦點(diǎn)，企業(yè)的。社會(huì)責(zé)任”問(wèn)題也開(kāi)始逐漸走入公眾的視野。企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論是在人類生產(chǎn)勞動(dòng)的歷史演進(jìn)中逐步形成的，從早期的自發(fā)實(shí)踐到后來(lái)的理論創(chuàng)立，再到今天企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)在全球如火如荼地展開(kāi)，都與特定歷史發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境密不可分。人們對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而日益變得成熟和豐富起來(lái)?！　〉谝还?jié) 早期對(duì)商業(yè)和企業(yè)社會(huì)責(zé)任的關(guān)注　　一、早期對(duì)商業(yè)社會(huì)責(zé)任的關(guān)注　　從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，義與利的均衡、個(gè)體與社會(huì)的和諧一直是人類社會(huì)孜孜以求的夢(mèng)想。責(zé)任、義務(wù)是一個(gè)亙古的話題，在古代先哲們的思想體系里占有重要位置，在古代社會(huì)的發(fā)展中也起著歷史性的重要作用?！　≡诠畔ＥD時(shí)代，思想家柏拉圖、亞里士多德等以“至善、美德、正義”為核心建構(gòu)起他們的倫理道德思想體系，并提出與極端化思想相對(duì)立的“中庸、過(guò)猶不及”思想，與大致同時(shí)代的中國(guó)思想家孔子、老子等的“中庸、盈極必缺”思想不謀而合。古希臘社會(huì)重視社區(qū)利益并壓制逐利行為，商人迫于社區(qū)的壓力而采取社會(huì)性的行為。柏拉圖說(shuō)道：“我們的立法不是為城邦任何一個(gè)階級(jí)的特殊幸福，而是為了全國(guó)作為一個(gè)整體的幸福。它運(yùn)用說(shuō)服或強(qiáng)制，使全體公民彼此協(xié)調(diào)和諧，使他們把各自能向集體提供的利益讓大家分享?！?/pre>








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