古今女性發(fā)展縱橫談

內(nèi)容概要

如何指導(dǎo)女性處理好在家庭、社會(huì)中所面臨的諸多問(wèn)題，引導(dǎo)幫助她們化不利為有利，輕松面對(duì)工作與家庭之間的種種矛盾，求得自身的進(jìn)一步發(fā)展，便是本書寫作的宗旨。理想的女性與社會(huì)的關(guān)系應(yīng)該是和諧的、積極的、向上的。在女性的方方面面已成為社會(huì)中不可忽視的重要因素的今天，女性與家庭的和諧，女性與社會(huì)的和諧，實(shí)際已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)是否和諧的最基礎(chǔ)的一個(gè)方面。同時(shí)，在新的時(shí)期、新的形勢(shì)之下，女性應(yīng)當(dāng)更加注意與家庭、社會(huì)的和諧關(guān)系，與時(shí)俱進(jìn)，和諧發(fā)展，以獲得社會(huì)的更大認(rèn)同，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。    貫穿于和諧社會(huì)的理念就是雙贏互利的觀念。女性在處理好家庭與社會(huì)的關(guān)系之后，一方面造福于家庭與社會(huì)，同時(shí)也給自己的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，使之能夠在一定的社會(huì)環(huán)境中，發(fā)揮出更大、更好的作用，從而提升自己的社會(huì)地位，給社會(huì)以更大的影響。

書籍目錄

上編　歷史女性　和諧——一個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的夢(mèng)　　1　鴻蒙篇　　　1.1　女媧造人　　　1.2　“姓”與母系社會(huì)　　　1.3　從神到人　　2　婚姻篇　　　2.1　婚姻流變串珠　　　2.2　姐妹同嫁一人　　　2.3　“中春之月，令男女”　　　2.4　婚姻進(jìn)程之“六禮”　　　2.5　妻與婦　　　2.6　婚姻之變秦　　3　女教篇　　　3.1　女教之發(fā)源　　　3.2　婦教開(kāi)山之作——《女誡》　　　3.3　唐代女教著作　……下編　現(xiàn)代女性

章節(jié)摘錄

　　1.3 從神到人　　應(yīng)該說(shuō)，在母系氏族社會(huì)里，并沒(méi)有法律意義上的、具有“絕對(duì)主宰”的人為特權(quán)。所謂女性具有的權(quán)力，其實(shí)是自然賦予她們的諸如：生育撫養(yǎng)子女，組織氏族生活和生產(chǎn)等種種權(quán)力。女性是在履行自然賦予的權(quán)利義務(wù)，以及在生活生產(chǎn)中付出艱苦勞動(dòng)之后，而獲得全社會(huì)人們的普遍尊崇的。包括母系社會(huì)前期的女媧，以及新石器時(shí)代晚期“母系繼嗣制”社會(huì)的著名女性螺祖、簡(jiǎn)狄等，她們都是作為生兒育女、織布制絲，以及從事各種生產(chǎn)生活事務(wù)的“女祖”而流傳下來(lái)的。據(jù)現(xiàn)代最新考古研究成果表明：中國(guó)上古不存在具“絕對(duì)主宰”的女性，也更不存在男性甘受奴役的“女尊男卑”現(xiàn)象。那時(shí)，男女兩性之間是天然平等的，人與人之間也是相對(duì)自由的。沒(méi)有私有制，也沒(méi)有由此而產(chǎn)生的支配欲和奴役狂。無(wú)所羈絆的人身自由，是天然平等的兩性關(guān)系中所表現(xiàn)出來(lái)的最重要特征?！　∪祟惖哪赶凳献迳鐣?huì)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。傳說(shuō)中我國(guó)歷史上四個(gè)最早的帝王：炎帝、黃帝、堯、舜也都是處于晚期的母系氏族社會(huì)。而到了夏、商、周三朝，則已經(jīng)是父系社會(huì)的天下了。不過(guò)，從現(xiàn)在發(fā)掘的甲骨、金文來(lái)看，女性的生存環(huán)境和政治社會(huì)地位也還與后來(lái)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中的女性大有不同?！　∠某拈_(kāi)國(guó)君主是著名的大禹，而亡國(guó)的同樣是著名的夏桀。代夏而起的是殷商一朝，殷商一朝有一位君主名叫武丁，從他的名字可以得知，這是一位能征善戰(zhàn)、卓有功業(yè)的君主。根據(jù)社會(huì)學(xué)家的研究，人類社會(huì)經(jīng)歷了由母系社會(huì)發(fā)展到父系社會(huì)的階段，而中國(guó)遠(yuǎn)古社會(huì)從大禹的夏朝開(kāi)始，就已經(jīng)歷原始母系社會(huì)向父系社會(huì)的蛻變過(guò)程，父權(quán)逐漸得到鞏固，女性則由歷史前臺(tái)逐漸走向后臺(tái)，這是歷史發(fā)展的大勢(shì)。不過(guò)，在武丁時(shí)代（前1250-前1192），女性在社會(huì)生活中還起著重要作用。在甲骨材料中，人們注意到一個(gè)叫“婦好”的名字多次出現(xiàn)。1976年，“婦好”墓出土，更引起了許多學(xué)者專家的矚目。這位名叫婦好的不僅是一位深得君王武丁寵愛(ài)的女子，還是一位可以領(lǐng)兵出征、參與祭祀、整治甲骨、負(fù)責(zé)農(nóng)事等的活躍在社會(huì)各個(gè)方面的杰出女性。　　……

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