婉轉(zhuǎn)流美

前言

　　書(shū)法素有“國(guó)粹”之美譽(yù)，是我國(guó)特有的一種藝術(shù)樣式，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在數(shù)千年的中國(guó)書(shū)法發(fā)展歷程中孕育了眾多優(yōu)秀的書(shū)法名家及其代表作品，這些作品凝結(jié)和形成一個(gè)個(gè)歷史時(shí)代的文化精髓和審美取向，成為后世學(xué)習(xí)、借鑒的經(jīng)典和模范?！　√K州是我國(guó)第一座由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)正式命名授牌的中國(guó)書(shū)法名城，蘇州書(shū)法自古以來(lái)名家薈萃、積淀深厚。當(dāng)代蘇州書(shū)法更以其學(xué)術(shù)性、人文性、高端性、超前性飲譽(yù)書(shū)壇。作為百年名校的蘇州大學(xué)擁有濃厚的書(shū)法人文氛圍，目前設(shè)有書(shū)法研究方向博士點(diǎn)、東吳書(shū)畫(huà)研究院、書(shū)畫(huà)研究會(huì)，建有專(zhuān)門(mén)研究、收藏、陳列書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的博物館等。蘇州大學(xué)出版社早些年推出的《蘭亭論集》（華人德、白謙慎主編）曾榮獲首屆中國(guó)書(shū)法“蘭亭獎(jiǎng)”編輯出版獎(jiǎng)。本次蘇州市書(shū)法家協(xié)會(huì)與蘇州大學(xué)及蘇州大學(xué)出版社聯(lián)袂出版“中國(guó)書(shū)法篆刻經(jīng)典學(xué)習(xí)與鑒賞叢書(shū)”，正是以實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮的精神和國(guó)家教育部2011年頒布的《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》精神，其宗旨在于通過(guò)編撰這套集系統(tǒng)性、知識(shí)性、研究性、原創(chuàng)性于一體的書(shū)法篆刻學(xué)習(xí)用書(shū)，為中國(guó)書(shū)法名城建設(shè)添磚加瓦，也使已列為世界文化遺產(chǎn)的中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)在新的歷史條件下得以更好地傳承和弘揚(yáng)?！　臅?shū)法學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的規(guī)律來(lái)看，對(duì)歷代名家經(jīng)典作品的賞讀、研究和借鑒是學(xué)好書(shū)法篆刻的不二法門(mén)，也是本叢書(shū)的主要內(nèi)容，其核心在于確立書(shū)法篆刻藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使廣大讀者從系統(tǒng)的知識(shí)與訓(xùn)練體系中認(rèn)識(shí)到中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)的基本特征和獨(dú)特魅力，了解經(jīng)典作品在技法、風(fēng)格、精神等不同層面是如何傳承、創(chuàng)新的，進(jìn)而明曉中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)。　　……

內(nèi)容概要

　　《婉轉(zhuǎn)流美：篆書(shū)學(xué)習(xí)與鑒賞》包括篆、隸、楷、行、草及篆刻六冊(cè)，分別由學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、術(shù)有專(zhuān)攻的六位多年從事書(shū)法篆刻相關(guān)工作的書(shū)法篆刻家撰寫(xiě)。在總的編撰原則下，注重書(shū)法篆刻藝術(shù)內(nèi)在的技與道的關(guān)系，同時(shí)鼓勵(lì)每位作者發(fā)揮個(gè)性，力求將各自擅長(zhǎng)的創(chuàng)作或?qū)W術(shù)特點(diǎn)充分展現(xiàn)，進(jìn)而彰顯各書(shū)體豐富多變的風(fēng)貌。正是在這些方面體現(xiàn)出的獨(dú)特性，使本叢書(shū)在書(shū)法類(lèi)圖書(shū)汗牛充棟的當(dāng)下，尤顯得卓爾不群。
　　作為一套指導(dǎo)廣大書(shū)法篆刻愛(ài)好者學(xué)習(xí)書(shū)法篆刻的教學(xué)用書(shū)，《婉轉(zhuǎn)流美：篆書(shū)學(xué)習(xí)與鑒賞》十分強(qiáng)調(diào)圖文并茂和雅俗共賞的原則。具體而言，盡可能增加圖版的數(shù)量，以便更直觀、更形象地闡釋事理；另外，盡可能地選用一些稀見(jiàn)的海內(nèi)外藏品以及由作者自己原創(chuàng)的教學(xué)圖例。在語(yǔ)言表述上，力求深入淺出，簡(jiǎn)明扼要，也照顧到每位作者的敘述風(fēng)格，以使叢書(shū)顯得生動(dòng)而富有靈氣。
　　總之，《婉轉(zhuǎn)流美：篆書(shū)學(xué)習(xí)與鑒賞》既可作為有一定基礎(chǔ)的書(shū)法愛(ài)好者進(jìn)一步探求書(shū)道的津梁，也可作為系統(tǒng)了解中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)的教科書(shū)，同樣可適用于旅游休閑的欣賞讀物。相信透過(guò)本叢書(shū)這扇獨(dú)特的漏窗，讀者一定能欣賞到中國(guó)書(shū)法篆刻別樣的景致，進(jìn)而越來(lái)越喜愛(ài)中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)。

書(shū)籍目錄

一、篆書(shū)概述
（一）篆書(shū)正名
（二）篆書(shū)的歷史發(fā)展
（三）篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)工具與材料
（四）篆書(shū)的學(xué)習(xí)原理
二、篆書(shū)的技法構(gòu)成
（一）書(shū)法技法的構(gòu)成體系
（二）篆書(shū)的用筆
（三）篆書(shū)的結(jié)構(gòu)
（四）篆書(shū)的章法
（五）篆書(shū)的用墨
三、篆書(shū)的臨摹與創(chuàng)作
（一）臨摹
（二）創(chuàng)作
四、篆書(shū)經(jīng)典鑒賞
（一）對(duì)書(shū)法鑒賞的若干分析
（二）神秘莫測(cè)的空間構(gòu)筑——甲骨刻辭
（三）燦爛多彩的青銅之光——兩周金文
（四）大小篆的分水嶺——石鼓文
（五）走向規(guī)范的體勢(shì)——小篆
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   另外，東漢時(shí)期對(duì)篆書(shū)作出貢獻(xiàn)的幾位書(shū)家在歷史上頗有地位，如班固、許慎、崔瑗、曹喜、蔡邕等。 班固（32—92），字孟堅(jiān)，史學(xué)家班彪之子，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人。明帝時(shí)典校秘書(shū)。續(xù)成父之書(shū)《西漢書(shū)》，善辭賦，有《兩都賦》等。陳思《書(shū)小史》稱(chēng)其善小篆，有李斯風(fēng)范。 許慎（約58—約147），字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。主要是文字學(xué)上的貢獻(xiàn)，他于121年寫(xiě)出《說(shuō)文解字》一書(shū)，共十五卷，收文9353個(gè)，重文1163個(gè)，均按540個(gè)部首排列，是我國(guó)第一部關(guān)于文字原始形體結(jié)構(gòu)及考究字源的文字學(xué)專(zhuān)著。這在文字發(fā)展史上功不可沒(méi)。其中關(guān)于漢字形體構(gòu)造的分析幾被后世喻為公理，即“六書(shū)”說(shuō)：“一曰指事。指事者，視而可識(shí)，察而可見(jiàn)。上、下是也。二日象形。象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘。日、月是也。三日形聲。形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。四日會(huì)意。會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指。武、信是也。五日轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受。考、老是也。六日假借。假借者，本文其字，依聲托事。令、長(zhǎng)是也?！弊鳛樽R(shí)篆的普及讀物，《說(shuō)文解字》的540個(gè)部首給更多的學(xué)篆者帶來(lái)便利。 崔瑗（77—142），字子玉，安平（今河北安平）人。官至濟(jì)北相。陳思《書(shū)小史》稱(chēng)其善小篆，章草始于杜度。所有后人稱(chēng)“崔杜”，著有《草書(shū)勢(shì)》。 曹喜（生卒年不詳），字仲則，扶風(fēng)平陵（陜西咸陽(yáng)西北）人。陳思《書(shū)小史》稱(chēng)其工篆隸，明帝建初中為秘書(shū)郎，以創(chuàng)懸針垂露之法著名。晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》云：“漢建初中。扶風(fēng)曹喜善篆：少異于斯，而亦稱(chēng)善?！苯健墩摃?shū)表》：“后漢郎中扶風(fēng)曹喜，號(hào)日工篆，小異斯法，而甚精巧，自是后學(xué)，皆其法也?！睆垜谚稌?shū)估》列曹喜書(shū)為第三等，與邯鄲淳、劉德升、師宜官、梁鵠等同。作為漢代文人書(shū)法的代表之一，其篆以懸針、垂露人手，別具特色。

編輯推薦

《婉轉(zhuǎn)流美:篆書(shū)學(xué)習(xí)與鑒賞》由蘇州大學(xué)出版社出版。

圖書(shū)封面

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