出版時(shí)間:2008-11 出版社:線裝書局 作者:袁枚 頁(yè)數(shù):986 字?jǐn)?shù):1400000 譯者:陳君慧 注釋
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內(nèi)容概要
《隨園詩(shī)話》是清代影響最大的論詩(shī)之作,共有二十六卷,其中《詩(shī)話》十六卷,《詩(shī)話補(bǔ)遺》十卷,可謂皇皇巨著。其體制為分條排列,每條或述一評(píng),或記一事,或采一詩(shī)(或數(shù)詩(shī)),有其很強(qiáng)的針對(duì)性。本書所論及的,從詩(shī)人的先天資質(zhì),到后天的品德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)及社會(huì)實(shí)踐;從寫景、言情,到詠物、詠史;從立意構(gòu)思,到謀篇煉句;從辭采、韻律,到比興、寄托、自然、空靈、曲折等各種表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格,以及詩(shī)的修改、詩(shī)的鑒賞、詩(shī)的編選,乃至詩(shī)話的撰寫,凡是與詩(shī)相關(guān)的方方面面,可謂無所不包。 《隨園詩(shī)話》的精華是其所闡發(fā)的“性靈說”的美學(xué)思想,正如錢鐘書先生所譽(yù):“往往直湊單微,雋諧可喜,不僅為當(dāng)時(shí)之藥石,亦足資后世之攻錯(cuò)。” “性靈說”詩(shī)論的主要理論觀點(diǎn)是,真情、個(gè)性、詩(shī)才三方面因素,是詩(shī)歌創(chuàng)作主體必須具備的條件。其中,真情是詩(shī)人創(chuàng)作的首要條件,是詩(shī)歌所表現(xiàn)的主要內(nèi)容,以真情感人是詩(shī)的主要審美功能?!峨S園詩(shī)話》認(rèn)為“情至不能已,氤氳化作詩(shī)”,詩(shī)作為抒情的藝術(shù)自然應(yīng)該“自寫性情”,“凡詩(shī)之傳者,都是性靈,不關(guān)堆垛”,反對(duì)以考據(jù)代替性靈,尤其推重詩(shī)“言男女之情”,強(qiáng)調(diào)“詩(shī)可以興,詩(shī)能人人心脾,便是佳詩(shī)”。其次,詩(shī)歌創(chuàng)作必須做到有個(gè)性,即所謂“作詩(shī),不可以無我”,“我”即詩(shī)人特有的秉性、氣質(zhì)和審美能力,強(qiáng)調(diào)“我”在詩(shī)歌創(chuàng)作中的作用。因?yàn)橛小拔摇保运囆g(shù)構(gòu)思要有獨(dú)創(chuàng)精神,所謂“精心獨(dú)運(yùn),自出心裁”,才能獨(dú)抒性靈,“出新意,去陳言”,寫出風(fēng)格的多樣化。第三,詩(shī)人創(chuàng)作必須具備特殊才能,亦即要有“詩(shī)才”。其表現(xiàn)為才思敏捷。即“詩(shī)文之道,全關(guān)天分,聰穎之人,一指便悟”,《隨園詩(shī)話》尤其重視詩(shī)歌創(chuàng)作構(gòu)思所產(chǎn)生的“靈機(jī)”“興會(huì)”這一靈感現(xiàn)象,推崇“天籟最妙”的自然表現(xiàn)藝術(shù)。 《隨園詩(shī)話》闡述上述詩(shī)論時(shí),大多是結(jié)合選詩(shī)生發(fā)的。詩(shī)論的美學(xué)思想是《隨園詩(shī)話》的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn),詩(shī)論又是在評(píng)論選詩(shī)的基礎(chǔ)上升華出來的?!峨S園詩(shī)話》所選的詩(shī)雖然具有標(biāo)準(zhǔn)較嚴(yán),作者面頗廣,女子詩(shī)尤多,題材豐富等“集思廣益”的特點(diǎn),但所選的詩(shī)也有礙于情面,徇一己之交情的,某些“情詩(shī)”感情不夠健康積極,甚至還有宣揚(yáng)迷信唯心的思想,且引用古詩(shī)文多不注明出處,引文亦時(shí)有謬誤而未曾校訂。這些都是《隨園詩(shī)話》的缺陷,讀者在閱讀時(shí),應(yīng)加以注意。
作者簡(jiǎn)介
作者:(清代)袁枚 注譯:陳君慧
書籍目錄
隨園詩(shī)話(第一冊(cè)) 隨園詩(shī)話·卷一 一、文中寄志 二、重神輕格 三、門戶之規(guī) 四、引用他言 五、詩(shī)于落第 六、忘卻韻律 七、佳句不多 八、應(yīng)用禪理 九、金公愛才 一○、尹公作詩(shī) 一一、懷念托庸 一二、淺嘗輒止 一三、子陵光武、言語(yǔ)強(qiáng)硬 一四、切勿抄襲 一五、關(guān)于樂府 一六、趙孟斥子 一七、發(fā)音的變化 一八、不拘格式 一九、聲調(diào)的變化 二○、奇詩(shī)異賦 二一、不拘事實(shí) 二二、關(guān)于大才 二三、絕妙名聯(lián) 二四、評(píng)黃庭堅(jiān)詩(shī) 二五、重名輕詩(shī) 二六、受恩與否 二七、三才子才氣逼人 二八、無需舍己為人 二九、憐才憶友 三○、文風(fēng)迥異 三一、私章惹事 三二、高文良之妻 三三、不拘小節(jié) 三四、組云改詩(shī) 三五、奇才張勇 三六、風(fēng)雅詩(shī)人何士開 三七、才子呂文光 三八、帙人魏允迪 三九、蘇州轎夫 四○、相去甚遠(yuǎn) 四一、句句精言 四二、侍權(quán)不逞 四三、味鮮趣真 四四、學(xué)不知足 四五、詩(shī)比其人 四六、以文開罪 四七、詩(shī)貴含蓄 四八、諷顯者之詩(shī) 四九、詩(shī)喜不平 五○、江陰城之烈女 五一、以詩(shī)服人 五二、女傅奇遇 五三、自出新裁 五四、品高詩(shī)亦佳 五五、有得必有失 五六、以詩(shī)育人 五七、以情賦詩(shī) 五八、詩(shī)貴生動(dòng) …… 隨園詩(shī)話·卷二 隨園詩(shī)話·卷三 隨園詩(shī)話·卷四 隨園詩(shī)話·卷五 隨園詩(shī)話·卷六隨園詩(shī)話(第二冊(cè))隨園詩(shī)話(第三冊(cè))隨園詩(shī)話(第四冊(cè))
章節(jié)摘錄
隨園詩(shī)話(第一冊(cè))隨園詩(shī)話·卷一一、文中寄志古英雄未遇時(shí),都無大志,非止鄧禹希文學(xué)、馬武望督郵也。晉文公有妻有馬,不肯去齊。光武貧時(shí),與李通訟逋租于嚴(yán)尤。尤奇而目之。光武歸謂李通日:“嚴(yán)公寧目君耶?”窺其意,以得嚴(yán)君一盼為榮。韓蘄王為小卒時(shí),相士言其日后封王。韓大怒,以為侮己,奮拳毆之。都是一般見解。鄂西林相公《辛丑元日》云:“攬鏡人將老,開門草未生?!薄对亼选吩疲骸翱磥硭氖q如此,便到百年巳可知?!苯宰骼芍袝r(shí)詩(shī)也。玩其詞,若不料此后之出將入相者。及其為七省經(jīng)略,《在金中丞席上》云:“問心都是酬恩客,屈指誰(shuí)為濟(jì)世才?”《登甲秀樓》絕句云:“炊煙卓午散輕絲,十萬人家飯熟時(shí)。問訊何年招濟(jì)火,斜陽(yáng)滿樹武鄉(xiāng)祠?!本尤灰晕浜钭悦耘c未得志時(shí)氣象迥異。張桐城相公則自翰林至作首相,詩(shī)皆一格。最清妙者:“柳蔭春水曲,花外暮山多?!薄叭~底花開人不見,一雙蝴蝶已先知?!薄芭R水種花知有意,一枝化作兩枝看。”《扈蹕》云:“誰(shuí)憐七十龍鐘叟,騎馬踏冰星滿天?”《和皇上(風(fēng)箏)》云:“九霄日近增華色,四野風(fēng)多仗寶繩?!毖骸袄K”字韻,寄托遙深。[譯文]在古代,當(dāng)英雄還未遇上能讓自己一展才華的時(shí)機(jī)時(shí),大都不具有非常遠(yuǎn)大的志向,并不只有鄧禹當(dāng)初只從文學(xué)上寄托希望,馬武起先以督郵為名門貴族等事例(還有很多同類事例)。晉文公有了妻室和馬匹,不肯離開齊國(guó)。光武帝貧困之時(shí),因?yàn)樘幼舛c李通到嚴(yán)尤那里打官司。嚴(yán)尤感到好奇便看了他一眼。光武帝回去后便對(duì)李通說:“嚴(yán)公看你了嗎?”言下之意他是以嚴(yán)尤的看一眼為榮。韓蘄王做小卒的時(shí)候,相面者料定他日后必被封王。然而韓卻非常憤怒,認(rèn)為他是在侮辱自己,于是用拳毆打相面之人。這些人當(dāng)時(shí)都只有一般的見解志向?!?/pre>圖書封面
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