羅丹論

內(nèi)容概要

梁宗岱翻譯的里爾克作品不止《羅丹論》。1936年上海時代圖書公司出版他的譯詩集《一切的峰頂》，收入了里爾克兩首短詩《嚴(yán)重的時刻》和《這村里》。次年上海商務(wù)印書館重印該集，補進里爾克另一篇重要作品《軍旗手的愛與死之歌》。1943年，短篇小說翻譯集《交錯集》在廣西桂林出版，面里選擇了四篇里爾克《好上帝的故事》的短篇小說：《老提摩斐之死》、《正義之歌》、《欺詐怎樣到了俄國》和《聽石頭的人》。最后這篇名氣最大，以意大利文藝復(fù)興雕刻家米蓋朗基羅為主人公，寫于1900年，距離他結(jié)識羅丹不過兩年，很有點先兆的味道，現(xiàn)錄入本書供鑒賞。    編者在校注工作完成后，意猶未盡，著手編譯里爾克與羅丹的通信集，另行出版。因為這兩位文學(xué)與藝術(shù)大師的交往前后超過十年，留下的文字成果絕不限于這本《羅丹論》，還有大批來往信件。

作者簡介

梁宗岱，梁宗岱是我國著名的詩人、教授，創(chuàng)作廣及詩詞、中外文學(xué)翻譯和文藝評論，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上留有深刻的印記。由于歷史原因，他的作品長期塵封，直到二十世紀(jì)八十年代才開始零散重印。本系列全面匯集梁宗岱的主要作品，以滿足文學(xué)愛好者的不同需要，并為學(xué)者專家提供一個可靠的版本。

書籍目錄

梁宗岱與里爾克的書緣（劉志俠）羅丹論  譯者題記（1941年）  譯者題記（1962年）  羅丹論  羅丹（一篇演說詞）附錄  聽石頭的人（里爾克）羅丹作品圖錄  中文（拼音）檢索表  法文檢索表

章節(jié)摘錄

　　書摘　　羅丹未成名前是孤零的。榮譽來了，他也許更孤零了吧。因為榮譽不過是一個新名字四周發(fā)生的誤會的總和而已?！　￡P(guān)于羅丹的誤會很多，要解釋起來是極困難的事。而且，這是不必要的；它們所包圍的，只是他的名字，而決不是那超出這名字范圍的作品。這作品已經(jīng)成為無名的了，正如一片平原是無名的，或者像大海一樣在地圖上、典籍里和人類心目中才有名號，而實際上只是一片汪洋、波動與深度而已?！　∥覀儗⒁谶@里論及的作品已經(jīng)生長有年，而且還一天天長大起來，像一座森林一般，片刻也不停息。我們穿插于千百件作品中，心悅誠服于那層出不窮的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，我們便自然而然地轉(zhuǎn)向這雙手——上述的一切都出自于這雙手。我們記起人類的手是多么渺小，多么易倦，它們能移動的時間又那么短促。我們于是訪問那揮使這雙手的人。這人究竟是誰呀？　　他是一位老人。他的生平是屬于那些不容敘述——無終無極的生命之一。這生命早已抽根，它將延長，深八一個偉大時代的深處，而且對我們仿佛已經(jīng)過去了不知許多世紀(jì)了。我們對此一無所知。我們想像它必定經(jīng)過或種童年，在某處，在窮苦中掙扎的童年，彷徨、無依、無聞。而這童年或許還在也說不定，因為——圣奧古斯丁說得好——它究竟躲到什么地方去了呢？他的生命，或許，包含他已往一切的時光，期待與放任的時光，懷疑的時光，和悠久的痛楚的時光，是毫無所失、毫無所遺忘的，是在消逝中長成的。或許如此吧，我們無從知道。但是我們可以斷言，只有這樣的生命，才能夠產(chǎn)生那么豐富和美滿的行為；只有這樣的生命(其中什么都是同時發(fā)展與蘇醒，什么都是永無止境的)才能夠長春永健，不斷地向著崇高的功業(yè)上升。將來總有一天，人們會憑空架造這生命的歷史，它的迷誤，它的瑣事和軼聞。他們會敘述一個幼童常常忘了飲食，因為他覺得拿一把頑鈍的小刀來雕琢一塊粗木比飲食更為重要；他們會以種種非凡的遭遇點綴他的成年，預(yù)兆他未來的光榮和偉大。諸如此類的傳說，永遠是那么流行和深入人心。譬如，我們盡可以選擇下面幾句話，相傳是五百年前一個僧侶對那年幼的米賽·歌倫比說的：“努力呀，孩子，盡情觀賞這圣波爾雕花的鐘兒和兄弟們美麗的作品吧。觀賞，愛上帝，你就可以享受偉大事物的恩惠了。”你就可以享受偉大事物的恩惠了。在他出發(fā)的一個十字路口，一個親切的情感(可是比那僧侶的聲音低沉得多)或許對我們這青年人這樣說。因為這正是他所尋求的：偉大的事物的恩惠?！　“屠璧谋R浮宮里，無數(shù)使人聯(lián)想到南國的藍天和濱海晴光的玲瓏剔透的古物當(dāng)中，兀立著許多沉重的石頭，是從邃古傳下來，而且要遺留至遙遠的將來的。這些石頭有些正酣睡著，顯然在靜候某種最后審判而醒來；有些生意盎然，有動作，有姿勢，那么新鮮活潑，仿佛人們特意把它們保留，以待將來賜給一個偶然行經(jīng)那里的童子。而這種生命，不獨那些遠近知名、有目共賞的杰作有之；就是那些被人忽略、無名、冷僻的小品，也一樣地充滿著這深切內(nèi)在的生氣，和那一切眾生共具的、豐富的、觸目驚心的、彷徨的神色。甚至靜默，那有靜默的地方，也是由成千成萬勻整均衡的震蕩的剎那組成的。那里有許多小小的雕像，特別是形形色色的獸類，走著，或團聚著。如果一只鳥兒在那里棲止呢，我們就知道那是一只鳥兒，一片蔚藍的天從它背后透露出來圍繞著它，一片大地折疊在它每根羽毛上，而且我們可以把這片大地鋪開，把它展拓到無窮?！　【褪悄切┞柫⒃谔熘鹘烫庙敚虮P坐、蹲伏在臺柱下，傴僂，憔悴，懶洋洋到什么也不愿負(fù)載的飛禽走獸，亦莫不如是。它們當(dāng)中有狗，有松鼠，有喜鵲，有毒蝎，有龜，有鼠，還有蛇。至少每類占其一吧。這些生物似乎是從外面，在林中或路上捉回來的；不過久困在石刻的花葉和蔓藤底下度日，才漸漸變成目前這種將永遠保持的形態(tài)罷了。但是也有生來就屬于這雕塑的世界，并沒有它生的回憶的。它們從始就是這崔巍、廓落、突兀、峭立的世界的居民。它們那狂熱的瘦態(tài)露出嶙峋的骨骼。它們張口吐舌，如馴鴿般咕咕欲鳴，因為附近的鐘聲把它們的聽覺毀壞了。它們并不負(fù)載任何東西，而只昂頭展腳，就這樣幫助那些石頭一塊一塊地疊上去。有些抱著鳥兒，棲立在桅欄上，仿佛確實在趕路，不過想在那里暫歇幾百年，去眺望那不斷地增長的大城市而已。別的呢，是犬族的苗裔，從檐端向下垂，隨時準(zhǔn)備把雨水從它們竭力要嘔吐而膨脹的口傾瀉出來。一切都是經(jīng)過修改和校正的，但它們的生命卻毫無損失；相反，它們卻更強烈更蓬勃地活著，活著那產(chǎn)生它們的時代的熱烈沸騰的生命?！　8-P10

圖書封面

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