馬斯洛現(xiàn)代成功心理經(jīng)典

內(nèi)容概要

　　《馬斯洛現(xiàn)代成功心理經(jīng)典：生存的探索》是《馬斯洛現(xiàn)代成功心理經(jīng)典》系列之一。馬斯洛，美國社會心理學家，人格理論家，人本主義心理學的主要發(fā)起者。雖然其學說是資本主義發(fā)達國家的思想理論產(chǎn)物，但對于我們也有不少可以吸收和借鑒的合理因素。如，馬斯洛強調(diào)人的潛能的充分發(fā)揮和人性中的積極因素，對適應中國特色社會主義建設是十分需要的。對于這個充滿競爭的時代和社會，我們每一個人都希望調(diào)動自身的一切積極因素，健全自我人格，發(fā)揮自我潛能，實現(xiàn)自我價值，享受人生幸福，追求人生的成功，馬斯洛的學說也適應了我們每一個 人追求人生成功者的需要。開掘心理，發(fā)揮潛能，追求人生的最大成功和幸福，這就是《馬斯洛現(xiàn)代成功心理經(jīng)典：生存的探索》所要給讀者的。

書籍目錄

導論前言    第一章  心態(tài)決定成功1.心靈提供給肉體的助益2.培養(yǎng)適應自身的感情3.成功補償缺憾之道4.了解心理差異的最好方法5.心態(tài)和功能6.獨特的心態(tài)模式7.心態(tài)是真正的主人8。把心態(tài)調(diào)整到最佳狀態(tài)    第二章  堅持積極思考9.做個積極的思想者10.人不能成為環(huán)境的傀儡11.清除消極的思想垃圾12.愛可以抵消憎恨與嫉妒13.正確利用“否定的思考”  14.觸發(fā)積極心情的“信號鐘”  15.別被消極的情緒“纏繞”  16.控制情緒的要訣17.排除“制約”干擾的刺激18.拋掉不快樂的記憶19.不要陷于壞脾氣中    第三章  走出孤獨抑郁20.抑郁癥的特征21.認清抑郁癥的真面目22.引起抑郁癥的因素23.抑郁癥剖析24.剝掉抑郁的偽裝25.抑郁——成功的犧牲品26.獲得內(nèi)省力的機會27.遠離自己設置的陷阱28.避免絕望的感覺惡化29.減低喪失自控能力的恐懼30.與自暴自棄的行為模式?jīng)Q裂31.抵制性紛擾32.駕馭自己的憤怒感情33.消除內(nèi)心的怨恨34.與負罪感建立合理接觸35.平衡內(nèi)心的無能感36.制造抑郁誘發(fā)環(huán)境的原則37.開拓更堅實的人際關系38.預防——最佳的治療    第四章  克服消極情緒39.鏟除自卑40.相信自己41.自卑情結42.改進自身情境而非獲取優(yōu)越感43.使優(yōu)越感的目標具體化44.恐懼之罪45.恐懼的解毒劑46.化解你身邊的嫉妒47.焦慮的禍患48.告別憤怒49.把不公平的嘲諷當成習慣

章節(jié)摘錄

書摘2 培養(yǎng)適應自身的感情    顯而易見的，支配個人的，并不單單是生活方式而已。如果沒有其他力量，他的態(tài)度并不足以造成病癥。它們必須被感情加強后，才能引起行為。個體心理學概念中的新觀點就是我們觀察到：感情絕對不會和生活方式互相對立，目標一旦訂下，感情就會為了要獲得它而適應自身。此時，我們談的已經(jīng)不在生理學或生物學的領域之內(nèi)了；感情的發(fā)生不能用化學理論來解釋，也不能用化學實驗來加以預測。在個體心理學中，我們先假設生理過程的存在，但我們更有興趣的，卻是心理的目標。我們并不十分關心焦慮對交感神經(jīng)或副交感神經(jīng)的影響，我們要研究的是焦慮的目的和結果。    依照這種研究方向，焦慮不能被當做是性的壓抑所引起的，也不能被認為是出生時難產(chǎn)所留下的結果。這種解釋都離譜太遠了。我們知道：習慣于被母親伴同、幫助、保護的孩子，很可能發(fā)現(xiàn)：焦慮——不管其來源為何——是控制他母親的有效武器。我們也不以只描述憤怒時的生理狀況為滿足，我們的經(jīng)驗告訴我們：憤怒是控制一個人或一種情境的工具之一。我們承認：每一種身體或心靈的表現(xiàn)都是以天生的材料為基礎，但是，我們的注意卻在于如何應用這些材料，以實現(xiàn)既定的目標。這就是心理學研究的惟一真正對象。    在每個人身上，我們都可以看到感情是依照他實現(xiàn)其目標所必要的方向和程度而成長、而發(fā)展的焦慮或勇氣、愉悅或悲哀，都必須和他的生活方式協(xié)同一致，它們適當?shù)膹姸群捅憩F(xiàn)，都能恰恰合乎吾人的期望。用悲哀來實現(xiàn)其優(yōu)越感目標的人，并不會因為其目標的實現(xiàn)而感到快活或滿足。他只有在不幸的時候，才會快樂。只要稍加注意，我們還可發(fā)覺，感情是可以隨需要而呼之即來或揮之即去的。一個對群體患有恐懼癥的人，當他留在家里，或指使另一個人時，他的焦慮感即會消失掉。所有神經(jīng)病患者都會避開生活中不能使他們感到自己是征服者的部分。    情緒的格調(diào)也像生活樣式一樣的固定。比方說，懦夫永遠是懦夫，雖然他在和比他柔弱的人相處時，可能顯得傲慢自大，而在別人護翼下時，也會表現(xiàn)得勇猛萬分。他可能在門上加三個鎖，用防盜器和警犬來保護自己，而堅稱自己勇敢異常。沒有人能證實他的焦慮之感，可是他性格中的懦弱部分，卻在他不厭其煩地保護自己中表露無遺。    性和愛情的領域也能供給類似的證據(jù)。當一個人想接近他的性目標時，屬于性的感情必然會出現(xiàn)。為了要集中心意，他必須放開有競爭性的工作和不相干的興趣，如此，他才能引起適當?shù)母星楹凸δ?。缺少這些感情和功能——例如：陽萎、早泄、性欲倒退和冷感癥——都是拒絕放棄不合宜的工作和興趣所造成的。不正確的優(yōu)越感目標和錯誤的生活方式只期望別人體貼他，自己卻不體貼他人；缺乏社會興趣；在勇敢進取的活動中失敗等。    我們說過，在生命最初的四五年之間，個人正忙著構造他心靈的整體性，并在他的心靈和肉體間建立起關系。他利用了由遺傳得來的材料和從環(huán)境中獲得的E象，并將它們修正，以配合他對優(yōu)越感的追求。在第五年末了，他的人格已經(jīng)成形。他賦予生活的意義、他追求的目標、他趨近目標的方式、他的情緒傾向等，也都已經(jīng)固定。以后它們雖然也可能改變，但在改變它們之前，他必須先從兒童期固定成形時所犯的錯誤中解脫出來。正如他以前所有的表現(xiàn)都和他對生活的解釋互相配合一樣，現(xiàn)在他的新表現(xiàn)也會和他的新解釋密合無間。    個人是以他的感官來接觸環(huán)境，并由其中獲取印象的。因此，我們可以從他訓練自己身體的方式看出：他準備由環(huán)境中獲取那一種印象，和他將如何運用其經(jīng)驗。如果我們留心他觀察和聆聽的方式，以及能吸引他注意力之物，我們便會對他有充分的了解。這就是舉動之所以重要的原因。它們能顯示出：他身體器官所受過的訓練，和他如何運用它們以選擇他要接受的印象。舉動是永遠受制于意義的。    現(xiàn)在我們可以在我們的心理學定義上，再添加一點東西。心理學研究的是：個人對他身體印象的態(tài)度。我們還可以開始討論：人類心靈之間的巨大差異是如何造成的。不能配合環(huán)境，而且也無法滿足環(huán)境要求的肉體，通常都會被心靈當作是一種負擔。因此，身體器官有缺陷的兒童在心靈的發(fā)展上比其他人蒙受了更多的阻礙，他們的心靈也較難影響、指使并命令他們的肉體趨向優(yōu)越的地位。他們需要用較多的心力，并且必須比別人更集中心意，才能實現(xiàn)相同的目標。所以，心靈會變得負荷過重，而他們也會變得自我中心而只顧自己。如果兒童老是受著器官缺陷和行動困難的困擾，他便沒有多余的注意力可供留心外界之用。他根本找不到對別人發(fā)生興趣的閑情逸致，結果他的社會感覺和合作能力的發(fā)展便比其他人差。

媒體關注與評論

書評馬斯洛思想當中最有意義的東西，在他自己那個時代都還沒有顯露出來。它的重要性會在未來二十一世紀顯露出來。    ——柯林·威爾遜          馬斯洛的“第三思潮”是人類了解自身過程中的又一塊里程碑。    ——《紐約時報》                    馬斯洛是自弗洛伊德以來最偉大的心理學家。20世紀下半葉屬于他。    ——安松尼·蘇迪奇               在馬斯洛的整個思想中，有許多研究、認識及思想在當時都是遠遠超前的。幾十年過去了，我們今天仍然感到非常新鮮，就好象現(xiàn)在一些工作和思想反倒都過時了一樣。馬斯洛有關要求自我實現(xiàn)的員工、培養(yǎng)客戶忠誠、樹立領導風范和把不確定性作為一種創(chuàng)造力源泉的主張，描繪出了我們今天的數(shù)字化時代的圖景，顯得非常深刻。    ——德波拉·C·斯迪芬森

編輯推薦

本書是《馬斯洛現(xiàn)代成功心理經(jīng)典》系列之一。馬斯洛，美國社會心理學家，人格理論家，人本主義心理學的主要發(fā)起者。雖然其學說是資本主義發(fā)達國家的思想理論產(chǎn)物，但對于我們也有不少可以吸收和借鑒的合理因素。如，馬斯洛強調(diào)人的潛能的充分發(fā)揮和人性中的積極因素，對適應中國特色社會主義建設是十分需要的。對于這個充滿競爭的時代和社會，我們每一個人都希望調(diào)動自身的一切積極因素，健全自我人格，發(fā)揮自我潛能，實現(xiàn)自我價值，享受人生幸福，追求人生的成功，馬斯洛的學說也適應了我們每一個 人追求人生成功者的需要。開掘心理，發(fā)揮潛能，追求人生的最大成功和幸福，這就是本書所要給讀者的。

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