我心我佛

內(nèi)容概要

釋永信編著的《我心我佛》內(nèi)容介紹：佛說了些什么？容易理解嗎？我告訴大家，佛所發(fā)現(xiàn)的人生真理，非常的簡單，甚至簡單到我說出來大家都不敢相信。佛自己當(dāng)初悟出這個(gè)真理時(shí)也不敢相信。書上說，佛悟道后，不想也不愿把自己悟到的真理傳授給別人，怕被別人恥笑。佛所悟的真理，以及四十九年說法傳道的內(nèi)容，其核心就是五個(gè)字：別胡思亂想。做人能做到不胡思亂想，他的內(nèi)心就會(huì)變得清明安詳，煩惱痛苦也隨之而去。佛經(jīng)上所說的四萬八千法門，觀心觀空也好，念佛也好，拜佛也好，參話頭也好，以及別的，只有一個(gè)目的，就是讓人做到不胡思亂想。

書籍目錄

一  菩提大道
二  少林法雨
三  人世禪機(jī)
四  功夫門道
附錄一  釋永信小傳
附錄二  少林寺歷史大事記

章節(jié)摘錄

　　后人讀《壇經(jīng)》，一般都很在意《壇經(jīng)》里的頓悟法門，實(shí)際上，六祖的頓悟法門是建立在行正即是道的基礎(chǔ)之上。沒有行正即是道的平常功夫，頓悟法門便成了空中樓閣。六祖在《壇經(jīng)》里為上乘根器開立頓悟殊勝法門同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)］行正即是道的平常功夫，像心平何須持戒，行直何用修禪，心平行直是德內(nèi)心謙下是功，外行于禮是德］等等，《壇經(jīng)》里隨處可見。說到底，頓悟法門也是日常功夫，是上乘根器的日常功夫。所謂上乘根器，我覺得并不是指那些自以為是的聰明人，應(yīng)該指心平行直的善業(yè)深厚的人。只有心平行直的善行深厚的人，功夫積累到一定程度，機(jī)緣成熟，就象瓜熟蒂落，開悟了。所以，［行正即是］與頓悟法門，功夫上是一致的前者著重于因的說法，后者著重于果的說法。兩者同是日常功夫。所以六祖說2佛法在世間，不離世間覺離世覓菩提，恰如求兔角?！　W(xué)佛成佛難不難？對于不發(fā)心'或發(fā)心不夠的人來說，當(dāng)然難，就像考大學(xué)，對于不讀書'或讀書不用功的人'當(dāng)然很難，但對于讀書用心的人來說'考大學(xué)就不難'不是很多人都上了大學(xué)嗎！學(xué)佛也一樣。成佛又不是成給人家看的有人總以為成佛是奇跡，而不理解成佛本是平常事。在他們眼里'成佛么，就應(yīng)該怎么樣怎么樣，有三十二相呀，有八十種好呀'或者肉身不爛呀，有多少多少合利呀，真是執(zhí)迷不悟的妄想！即身成佛是人生境界上的成就?！　〖热粚W(xué)佛'就應(yīng)該發(fā)大心'起宏愿'學(xué)佛就應(yīng)該想著要開悟成佛。但是我們必須清楚，一心想著開悟成佛，本身又是一種凡夫貪執(zhí)'凡夫妄想。有貪執(zhí)有妄想就起煩惱。帶著一身世俗習(xí)氣的凡夫，才開始學(xué)佛，又增添一種貪執(zhí)'一種妄想，一種煩惱。事實(shí)上確實(shí)這樣。因?yàn)榉卜蛟谑浪咨鐣?huì)中生活，長期熏染的貪執(zhí)習(xí)氣和妄想習(xí)氣，是無處不在，無時(shí)不在。學(xué)佛，正是要消除凡夫身上的貪執(zhí)習(xí)氣和妄想習(xí)氣。而所謂的開悟成佛，正是沒有貪執(zhí)沒有妄想的境界。　　一個(gè)剛發(fā)心學(xué)佛者，首先不要一心想著開悟成佛，而應(yīng)該首先在消除貪執(zhí)習(xí)氣、妄想習(xí)氣上下功夫。這是學(xué)佛最可靠的基礎(chǔ)?；A(chǔ)越扎實(shí)，成就過程就越順利?！　￠_悟了是否就是成佛了呢？不一定。這就取決于開悟者日常修行功德是否圓滿。如果日常修行功德圓滿，那么，一悟即至佛地。如果日常修行功德不夠圓滿，比如行小乘之道，那么，開悟只是見佛?！　　?/pre>








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