禪南禪北

內容概要

有不少學者常常這樣講：“佛教產生于印度，發(fā)展于中國，開花結果于日本。每次聽到話，總不免要興起許多感慨來，在宋以前，我國佛教非常發(fā)達，當明有八個主要的大宗派，其中禪宗是最具有中國特色、最能體現(xiàn)佛陀本懷的一大宗派。那時禪宗的法脈幾乎遍及整個大江南北，并東傳日本、韓國，南達越南等地。南宋以后，我國佛教開始慢慢走向衰落。到了近代，佛教的影響力就更小了，為什么會出現(xiàn)這種情形呢？原因是多方面的，我想其中一個最主要的原因，恐怕與中國后期的佛教脫離社會現(xiàn)實的修行作派有關。

作者簡介

張志軍，男，1958年出生，河北行唐人，作為知青插隊兩年——農，入伍參軍五年——兵，化肥廠鉗工——工，而后讀中文系——學，做過文學期刊編輯，專業(yè)作家，90年代初，文人下海浪潮中，到一家影視中心任總編輯——商，曾經愛文——寫過一些小說，散文之類的文字，曾經愛

書籍目錄

《生活禪系列叢書》總序什么是禪第一則   慧海用功第二則   放下屠刀第三則   佛頭著糞第四則   有與無第五則   還我犀牛來第六則   芥子納須彌第七則   金屑入目第八則   倒立而終第九則   普化遷化第十則   梅子熟了第十一則    一指禪第十二則    南泉斬貓第十三則    南泉動念第十四則    百尺竿頭第十五則    趙州放火第十六則    平常心是道第十七則    天下趙州第十八則    明珠在掌第十九則    三佛不度第二十則    吃茶洗缽第二十一則  狗子佛性第二十二則  好事不如無事第二十三則  有聲全貴里頭空第二十四則  待客之道第二十五則  末山不露頂?shù)诙鶆t  好雪片片附：本書禪宗人物法脈傳承表后記

編輯推薦

　　為了推動佛教在新時期更好地為現(xiàn)實服務，也為了爭取更多的人對生活禪的認同與參與，十多年來，在中國佛協(xié)和河北省委、省政府的親切關懷和大力支持下，我們河北省佛教協(xié)會圍繞“生活禪夏令營”，等等，雖然我們取得了一些成績，在教內外引起了比較好的反響，但是這僅僅是一個起步，還有很多的事情需要我們繼續(xù)去做。

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