法治與人治問題討論集

內(nèi)容概要

　　依法治國，在實行法治的過程中加強民主已經(jīng)成為我國基本的政治共識和法律共識，而這一共識的達成無疑走過了極為漫長而艱辛的道路本論文集就是我國法學界在十一屆三中全會后，首次就法治與人治問題展開討論的結果回顧這次討論，不僅可以了解我國法治建設的歷程，探索我國法治發(fā)展的背景，也對今天的法治實踐和理論探索，具有重大的借鑒意義。

書籍目錄

談社會主義法治對人治與法治問題討論的一點看法實現(xiàn)現(xiàn)代化必須以法治國人治與法治討論的分歧點在哪里論以法治國實行法治就要摒棄人治人治和法治能互相結合嗎人治與社會主義法治不能相結合論實行社會主義法治論人治和法治正確認識人治與法治的問題獨裁與人治　民主與法治以法治國是歷史發(fā)展的必然趨勢必須實行社會主義法治社會主義法治是真正的法治必須堅持人民民主法治——兼論人治與法治談談法治與人治論政體與法治人治與法治的歷史剖析略論春秋戰(zhàn)國時期的“法治”與“人治”中國歷史上的人治與法治略談人治與法治的統(tǒng)試論人治和法治的統(tǒng)——兼論法學研究方法論的一個問題法治和人治沒有絕對界限應當跳出法治、人治的窠臼“法治”的提法不要“人治”，值得商榷談人治、法治問題的實質(zhì)和意義拋棄“人治”、“法治”的提法摒棄人治與法治的陳舊觀念，開展有關加強社會主義法制的科學研究既不宜作為口號提倡，也不宜簡單地否定

章節(jié)摘錄

　　最后，從這場討論中，我們認為有一種值得注意的現(xiàn)象，即研究問題、考慮問題，不是從實際出發(fā)，不是靠實踐來檢驗，而是從名詞概念出發(fā)，靠書本來印證。這可能是國粹，孔圣人早就講過：“名不正則言不順，言不順則事不成?！碑斎唬镜母拍顟撆?，但概念絕不是我們研究的出發(fā)點和歸宿。這里，可能也還有點十年浩劫“破四舊”、“立四新”的影響。有的同志可能還有點“余悸”，總擔心這個右了，那個偏了，這個“超階級”，那個“非階級”，照此類推，不僅“法治”不能用，“民主”也得列入禁區(qū)了?！　v史不能割斷，文化遺產(chǎn)必須繼承，不同類型國家之間，管理經(jīng)驗也可以借鑒。列寧說：“我們不向資產(chǎn)階級學習，又應向誰學習呢？資產(chǎn)階級是怎樣管理的？當它還是統(tǒng)治者的時候，它是作為一個階級來管理的。”①當人們了解到斯大林嚴重破壞蘇聯(lián)社會主義法制的情況時，我們許多同志就曾思考過如下的問題：何以這樣的事件，在英、法、美這樣的西方國家不可能發(fā)生呢？事實證明，資產(chǎn)階級國家在避免國家權力集中，實行制衡原則，保持政局穩(wěn)定，保護公民權利等方面，都有一些值得借鑒的經(jīng)驗。如果我們在政治改革中，吸取一些其他國家的經(jīng)驗，其中也包括資產(chǎn)階級國家的管理經(jīng)驗，又有什么不好呢？讓我們堅定地沿著黨的十一屆三中全會的正確路線，貫徹五中全會和五屆人大三次會議精神，繼續(xù)解放思想，破除迷信，認真學習和研究以法治國的歷史經(jīng)驗，為把我國建設成為現(xiàn)代化的、高度民主、高度文明的社會主義強國而共同努力吧！　　……

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