組織社會(huì)學(xué)十講

出版時(shí)間：2003-12 出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社作者：周雪光頁(yè)數(shù)：339
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

本書中，周雪光教授以組織研究的諸種學(xué)術(shù)問(wèn)題為導(dǎo)向，系統(tǒng)闡述了當(dāng)今海外學(xué)術(shù)界影響至深的諸學(xué)術(shù)流派，如制度主義學(xué)派、交易成本學(xué)派、網(wǎng)絡(luò)分析學(xué)派等對(duì)若干基本的組織現(xiàn)象的研究和看法，梳理了經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)在組織問(wèn)題上思想交鋒的焦點(diǎn)所在，并結(jié)合海內(nèi)外大量組織現(xiàn)象的實(shí)例分析，指出了組織社會(huì)學(xué)研究的努力方向，體現(xiàn)出作者深厚的學(xué)術(shù)功力和犀利的學(xué)術(shù)眼光，讀來(lái)令人茅塞頓開。

作者簡(jiǎn)介

周雪光，1982年復(fù)旦大學(xué)本科畢業(yè)；1981年參加南開大學(xué)社會(huì)學(xué)班培訓(xùn)；1991年斯坦福大學(xué)社會(huì)學(xué)博士畢業(yè)?，F(xiàn)任美國(guó)杜克大學(xué)社會(huì)學(xué)教授和香港科技大學(xué)商學(xué)院組織管理系系主任。周雪光長(zhǎng)期從事組織社會(huì)學(xué)和社會(huì)分層領(lǐng)域的研究工作，其研究工作發(fā)表在《美國(guó)社會(huì)學(xué)評(píng)論》、《美國(guó)社會(huì)學(xué)雜志》、《行政科學(xué)季刊》、《組織科學(xué)》、《比較政治研究》等刊物上。他在社會(huì)分層領(lǐng)域的著作《中國(guó)城市生活中的國(guó)家與生活機(jī)遇：再分配與社會(huì)分層，1949—1994》將于2004年在劍橋大學(xué)出版社出版。

書籍目錄

序/1第一講　導(dǎo)論：組織現(xiàn)象和組織社會(huì)學(xué)/1第二講　組織與市場(chǎng)：一個(gè)交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究角度/27第三講　組織與制度：一個(gè)制度學(xué)派的理論框架/64第四講　組織與社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)/111第五講　有限理性與組織研究/159第六講　組織中的激勵(lì)問(wèn)題/185第七講　契約制度研究/219第八講　聲譽(yù)制度的比較研究/250第九講　有限理性與組織決策/285第十講　組織的局限性和可持續(xù)發(fā)展/313中英文人名對(duì)照/337

章節(jié)摘錄

　　只有這些現(xiàn)象相互結(jié)合時(shí)才會(huì)產(chǎn)生市場(chǎng)失敗的問(wèn)題：威廉姆森的基本思想如圖4所示。我們可以把這四個(gè)概念分為兩組。有限理性和不確定性相結(jié)合，或者投機(jī)性和小數(shù)現(xiàn)象相結(jié)合時(shí)，才會(huì)導(dǎo)致信息阻滯問(wèn)題，導(dǎo)致市場(chǎng)失敗。在這些條件下，市場(chǎng)在解決這些問(wèn)題時(shí)不如其他形式(例如等級(jí)組織形式)更有效率。因此，市場(chǎng)和組織之間不是一個(gè)孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題，它們的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。換言之，市場(chǎng)和組織是兩種不同的經(jīng)濟(jì)形式，供人們選擇使用。例如，一個(gè)企業(yè)是自己制造某種部件，還是從市場(chǎng)上購(gòu)買?它的行為決定受到效率機(jī)制的影響。這里的效率要考慮到交易成本。我們不僅要考慮生產(chǎn)成本，更重要的是交易成本，或交易費(fèi)用?！　∥覀兣e一個(gè)例子說(shuō)明威廉姆森的思想。投機(jī)行為為什么容易在一次性博弈(一次性的買賣)時(shí)產(chǎn)生呢?這是因?yàn)橐淮涡圆┺暮箅p方不再交易，不再承擔(dān)這次交易的任何后果。但如果雙方的交易是在一個(gè)組織之內(nèi)進(jìn)行，這就是重復(fù)博弈的情形。如果人們?cè)诮M織中采取投機(jī)行為，其行為后果就會(huì)有持續(xù)的影響。因此，組織可以更為有效地解決投機(jī)行為。另外，與市場(chǎng)相比，組織內(nèi)部可以更好地解決有限理性和不確定性帶來(lái)的問(wèn)題。通用汽車公司和費(fèi)舍公司之間的供貨合同要考慮到許多的因素：例如期限如何確定、成本怎么計(jì)算、價(jià)格怎么設(shè)定等等。雖然這是十年的合同，但是通用汽車公司的生產(chǎn)量需要隨著市場(chǎng)而隨時(shí)變化，這對(duì)合同的制訂造成極大困難。如果兩個(gè)公司通過(guò)市場(chǎng)做交易的話，這個(gè)合同會(huì)非常復(fù)雜，有行很高的不確定性，每次變化都需要重新討價(jià)還價(jià)的談判。但是如果兩個(gè)公司合并，供貨關(guān)系變成組織內(nèi)部的協(xié)調(diào)問(wèn)題，就比較好解決這一系列問(wèn)題了，供求關(guān)系的調(diào)整通過(guò)行政命令就可以解決。所以威廉姆森提出，在這些條件下組織比市場(chǎng)更有效率。威廉姆森在1971年的一篇文章中就提出了這些基本思想。他在討論垂直一體化這種現(xiàn)象時(shí)提出組織在很多條件下可以比市場(chǎng)更有效率地解決某一類問(wèn)題，例如組織可以更好地克服投機(jī)行為和因小數(shù)現(xiàn)象而產(chǎn)生的交易困難?！　⊥飞囊粋€(gè)重要貢獻(xiàn)是喚起了人們對(duì)市場(chǎng)和等級(jí)制度這兩種組織制度之間關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)化的注意?？扑购茉缇吞岢隽诉@個(gè)思想，即市場(chǎng)和組織是可以相互轉(zhuǎn)化的。當(dāng)通過(guò)組織實(shí)現(xiàn)某種交易成本過(guò)高時(shí)，人們就會(huì)離開組織，通過(guò)市場(chǎng)來(lái)達(dá)到目的，用市場(chǎng)形式來(lái)完成這種交易；反之亦然，當(dāng)市場(chǎng)交易成本過(guò)高時(shí)，人們會(huì)離開市場(chǎng)，把這種交易活動(dòng)內(nèi)在化，即變成組織內(nèi)部的一個(gè)問(wèn)題。市場(chǎng)和組織之間的選擇隨交易成本而變化，這就是交易成本學(xué)派的一個(gè)基本思想。具體說(shuō)來(lái)，追逐交易成本最小化的效率規(guī)律決定了對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不同組織形式和行為的選擇。不同的交易成本可以導(dǎo)致不同組織之間的合同關(guān)系，不同的交易成本可以導(dǎo)致不同的組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不同的交易成本可以導(dǎo)致市場(chǎng)和組織之間，甚至不同組織之間的選擇。因此，威廉姆森認(rèn)為，組織間的關(guān)系、組織內(nèi)部的結(jié)構(gòu)過(guò)程、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式的選擇，總而言之，組織內(nèi)部或組織間的種種差異都可以從交易成本的高低、形式、特點(diǎn)來(lái)加以解釋?！　〗灰壮杀緦W(xué)派研究的課題和其組織分析的基本任務(wù)著眼于研究具體的交易成本，通過(guò)比較研究不同的組織形式和不同的治理結(jié)構(gòu)(governance structure)，來(lái)解釋交易成本如何導(dǎo)致了某種具體的組織行為，組織戰(zhàn)略或組織形式。這一思路促成商學(xué)院中“戰(zhàn)略決策”這一領(lǐng)域的出現(xiàn)。我們可以從這一角度重新認(rèn)識(shí)為什么通用汽車公司和費(fèi)舍公司最后采取了合并這一策略。這與雙方合同的交易成本有重要關(guān)系：由于公司間合同的交易成本大于組織內(nèi)部化的交易成本，合同的雙方或其中一方有激勵(lì)來(lái)采取這一策略。我們也可以從同樣的角度來(lái)解釋戴爾公司和IBM的合同關(guān)系。戴爾把售后服務(wù)推向市場(chǎng)，轉(zhuǎn)給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手IBM公司這一戰(zhàn)略舉措可以降低其自身經(jīng)營(yíng)售后服務(wù)的各種成本，集中發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品?！　⊥飞?985年出版的《資本主義的經(jīng)濟(jì)制度》一書提出了一個(gè)成熟的交易成本理論的分析框架。他提出，交易成本的研究課題可以歸納成一個(gè)合同問(wèn)題。下面我們討論一下這一框架。首先，我們考慮一下合同關(guān)系和市場(chǎng)關(guān)系的不同之處。第一，市場(chǎng)是一個(gè)大數(shù)現(xiàn)象，而合同是雙邊關(guān)系，是一個(gè)小數(shù)現(xiàn)象。在簽約之前各個(gè)公司之間可能是一個(gè)市場(chǎng)性的關(guān)系。但是簽約之后合同雙方變成一個(gè)非市場(chǎng)性的關(guān)系了，至少不完全是市場(chǎng)關(guān)系了?！　〉诙?，不對(duì)稱信息的問(wèn)題。如果我們?cè)谑袌?chǎng)進(jìn)行直接交易的話，即即時(shí)市場(chǎng)，雙方的經(jīng)濟(jì)往來(lái)關(guān)系在一筆交易中發(fā)生，雙方的關(guān)系隨著交易的終止而結(jié)束。但是合同雙方通常有明顯的信息不對(duì)稱性。舉個(gè)例子來(lái)講，通用汽車公司和費(fèi)舍公司簽訂十年合同，假設(shè)費(fèi)舍公司在合同十年內(nèi)發(fā)現(xiàn)一種新的技術(shù)可以大幅度降低成本。這就產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)概念上的“租”，那么應(yīng)該怎樣分配隨之而來(lái)的利益呢?費(fèi)舍公司可能認(rèn)為，因?yàn)槲业墓咎岣吡松a(chǎn)率，所以這“租”應(yīng)該都?xì)w我擁有。如果在市場(chǎng)條件下，這種分配方案是很容易解決的。通用公司可以說(shuō)，如果你不與我分享這個(gè)利潤(rùn)，我就去找其他的廠家合作。所以，雙方的利益分配可以通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制　　解決。但是在合同框架下雙方有信息不對(duì)稱的特點(diǎn)。當(dāng)費(fèi)舍公司降低成本時(shí)，它可以不告訴通用公司。它甚至可能會(huì)夸大它的成本，要求通用公司提高價(jià)格購(gòu)買它的產(chǎn)品。因此，通用汽車公司要在制定合同時(shí)考慮這種情形，從而增加交易成本?！　∈袌?chǎng)和合同的另一個(gè)區(qū)別是，市場(chǎng)關(guān)系是一個(gè)非人格化的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。交易雙方無(wú)須知道對(duì)方的身份。他們之間的關(guān)系隨著即時(shí)買賣關(guān)系的結(jié)束而結(jié)束。但是合同關(guān)系通常是長(zhǎng)期的、持續(xù)的。在合同執(zhí)行的過(guò)程中常常會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系之外的社會(huì)關(guān)系?！　∽罱@幾年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，合同這個(gè)概念被廣泛應(yīng)用，任何關(guān)系都可以描述為合同關(guān)系。組織之間的關(guān)系是一個(gè)合同關(guān)系，簽過(guò)正式合約的是正式的合約關(guān)系，沒(méi)有簽合約的也可能是一種隱性合約關(guān)系。如果我每天去一個(gè)企業(yè)采購(gòu)原材料，盡管并沒(méi)有簽訂正式合約，但是這里已經(jīng)有一個(gè)隱性的合同，雙方都有共同的期待。這就可以在合同這個(gè)框架里面研究雙邊關(guān)系問(wèn)題。再比如說(shuō)，組織內(nèi)部管理者和雇員之間的關(guān)系也是一個(gè)合同關(guān)系。一個(gè)教師到了清華以后，清華就不能隨便把他開除了。大家到了工作崗位總是有一個(gè)期待，如果自己做得好就會(huì)得到報(bào)酬或提升。這即是一個(gè)隱性的合同。即時(shí)市場(chǎng)交易中我買你賣，買完結(jié)束，也是個(gè)合同關(guān)　　系，因?yàn)槿绻a(chǎn)品質(zhì)量不好的話，我還可以回來(lái)找商家退賠。這意味著在市場(chǎng)運(yùn)行背后有一個(gè)法律制度。對(duì)中央政府和地方政府的關(guān)系也可以從合約的角度去研究雙方之間的承諾和應(yīng)對(duì)行為。在這個(gè)合同的研究框架里，所謂交易成本就是涉及和執(zhí)行合同的成本?！　∥艺J(rèn)為迪瑪奇奧和鮑威爾(DiMaggio and Powell，1983)在1983年發(fā)表的文章是從弱意義上去討論合法性機(jī)制的。我們現(xiàn)在來(lái)看看這篇文章的基本觀點(diǎn)。我把背景簡(jiǎn)單介紹一下。1977年邁耶和羅恩那篇文章出來(lái)以后，在當(dāng)時(shí)沿著他們的思路所做的研究主要是出自斯坦福大學(xué)邁耶的學(xué)生之手，但對(duì)其他學(xué)科尚未形成太大的影響。新制度學(xué)派的發(fā)展得利于迪瑪奇奧和鮑威爾這篇文章的推動(dòng)。在20世紀(jì)80年代到90年代，許多研究都是在迪瑪奇奧和鮑威爾設(shè)立的框架內(nèi)完成的。它對(duì)商學(xué)院的學(xué)生的影響尤其大。那么這篇文章是怎么寫出來(lái)的呢?有一次我跟鮑威爾一起吃飯，他給我講了這樣一個(gè)故事。當(dāng)時(shí)迪瑪奇奧和鮑威爾倆人剛剛畢業(yè)，都在耶魯大學(xué)做助理教授，迪瑪奇奧是一個(gè)文化社會(huì)學(xué)家，他去紐約大都會(huì)博物館去做關(guān)于博物館的社會(huì)學(xué)研究；而鮑威爾的博士論文做的是關(guān)于出版社怎樣做出出版決定的研究。他當(dāng)時(shí)也在紐約繼續(xù)從事這項(xiàng)研究。有一天他倆在紐約市內(nèi)一起吃午飯時(shí)，鮑威爾提到去出版社的時(shí)候遇到一群咨詢公司的人正在那里推銷新的管理經(jīng)驗(yàn)和組織模式，而迪瑪奇奧也說(shuō)在去博物館的時(shí)候看到另外一些咨詢公司的人也在推銷類似的東西。他們發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象：為什么不同的組織會(huì)同時(shí)采納類似的管理經(jīng)驗(yàn)和組織模式呢?這正是我們上面提到的組織趨同性現(xiàn)象。他們決定寫文章來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。幾天之后，初稿完成，而且第一輪就被《美國(guó)社會(huì)學(xué)評(píng)論》有條件地接受了，這在競(jìng)爭(zhēng)激烈的投稿過(guò)程中是非常難得的。鮑威爾說(shuō)，這是他用最短時(shí)間寫出來(lái)的文章了。下面我們討論一下這篇文章的內(nèi)容?！　〉犀斊鎶W和鮑威爾關(guān)心的問(wèn)題與邁耶和羅恩那篇文章關(guān)心的內(nèi)容是一樣的，即為什么組織具有趨同性。他們的基本理論思路是，趨同現(xiàn)象起源于組織面臨的制度化環(huán)境。那么是什么動(dòng)力趨使組織趨同，在組織行為和形式上越來(lái)越相似呢?他們指出，在歷史上，組織的產(chǎn)生與理性的選擇、效率機(jī)制關(guān)系非常大。從韋伯的理論來(lái)看，理性化組織在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)上比其他組織更有效率。韋伯觀察到，普魯士軍隊(duì)為什么能打勝仗的一個(gè)重要原因是軍隊(duì)里采用了科層制的等級(jí)制度，這種理性化組織形式使它比其他軍隊(duì)更有效率，更有戰(zhàn)斗力?！　〉?，迪瑪奇奧和鮑威爾認(rèn)為，在當(dāng)代社會(huì)里制度趨同化的驅(qū)動(dòng)力已經(jīng)變了，不再是韋伯講的那個(gè)意義上的驅(qū)動(dòng)力了?，F(xiàn)在的驅(qū)動(dòng)力是什么呢?他們提出其中之一是國(guó)家制度，另一個(gè)就是專業(yè)組織。為什么在一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家范圍內(nèi)會(huì)產(chǎn)生組織的趨同呢?為什么一個(gè)專業(yè)化的組織、機(jī)構(gòu)會(huì)導(dǎo)致其他組織趨同呢?迪瑪奇奧和鮑威爾認(rèn)為有三個(gè)機(jī)制導(dǎo)致了制度的趨同性或者說(shuō)組織形式、組織行為的趨同性。　　第一個(gè)機(jī)制是強(qiáng)迫性機(jī)制(coercive)。例如，組織必須遵守政府制定的法律、法令，不然就會(huì)受到懲罰。法律制度具有強(qiáng)迫性。簡(jiǎn)單講來(lái)，就是沒(méi)什么好商量的，你就得接受，你不接受就無(wú)法生存。美國(guó)的法律規(guī)定，凡是在股票市場(chǎng)上市的公司，財(cái)務(wù)都要公開，所以很多上市的大公司的財(cái)務(wù)狀況都很容易查到。雖然沒(méi)有哪個(gè)公司愿意公開自己的資料，但是有法律規(guī)定，不公開不行。再例如，企業(yè)組織之間常常會(huì)有大的結(jié)盟，有一定的行為規(guī)范。其他企業(yè)如果不接受，就不能生存下去，這就強(qiáng)迫它們要接受這些規(guī)范，如果遵守這些規(guī)范就會(huì)有許多便利或利益。在學(xué)術(shù)界也是如此。我是一個(gè)學(xué)者，要發(fā)表文章就必須遵守有關(guān)的學(xué)術(shù)制度，比如論文的標(biāo)準(zhǔn)、格式、術(shù)語(yǔ)之類，如果我違反了這些規(guī)則，就不可能發(fā)表學(xué)術(shù)論文?！　　?/pre>


媒體關(guān)注與評(píng)論
　　序　　這本書是2002年春季我在清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系講授的“組織社會(huì)學(xué)”課程的基礎(chǔ)上整理而成的，基本上保留了講課時(shí)口語(yǔ)化的表達(dá)形式。　　我在準(zhǔn)備這些授課材料和整理講稿時(shí)常常羨慕講授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的同行們。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，同仁們對(duì)基本的理論體系和主題內(nèi)容已有很高的認(rèn)同程度，這為教學(xué)內(nèi)容的選擇和準(zhǔn)備提供了許多的便利，免去了授課者在選題擇材上的困難。而在組織社會(huì)學(xué)這樣一個(gè)“開發(fā)中”的學(xué)科中，編寫一本學(xué)科介紹的書籍面臨許許多多的抉擇：我在準(zhǔn)備這門課的過(guò)程中，面對(duì)眾多的研究思路、理論、觀點(diǎn)和實(shí)證研究，常常不得不痛下決心，忍痛割愛(ài)，頗有顧此失彼、掛一漏萬(wàn)之感。不過(guò)，開發(fā)中的領(lǐng)域也有好處，它給學(xué)者更多的選擇自由、更多的機(jī)會(huì)來(lái)體現(xiàn)作者的個(gè)性。這本書的內(nèi)容可以說(shuō)反映了我個(gè)人的研究興趣、取向和理解，反映了我對(duì)組織社會(huì)學(xué)這個(gè)領(lǐng)域的看法和組合。因此，我想特別強(qiáng)調(diào)，這不是一本通常意義上的講義或教科書。組織研究是一門跨學(xué)科的領(lǐng)域，在組織社會(huì)學(xué)文獻(xiàn)中有著若干重要的理論派別以及它們所帶動(dòng)的一系列研究工作。對(duì)這一領(lǐng)域作一全面系統(tǒng)的介紹不是這一門課程和這本小書所能勝任的?！　∵@也不是我講授這門課的目的。這門課的主要聽(tīng)眾是清華大學(xué)、北京大學(xué)和人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系的研究生。對(duì)于這些培養(yǎng)中的研究人才來(lái)說(shuō)，學(xué)科的基本知識(shí)是可以通過(guò)其他課程和閱讀得到的。在我看來(lái)，他們最為需要的是在研究層次上對(duì)這一領(lǐng)域中的研究思路、研究邏輯、研究方法等課題進(jìn)行深入討論。這正是這門課、這本書的主要目的?！　‘?dāng)然，“個(gè)性化”的介紹帶有學(xué)者本人的偏見(jiàn)；不過(guò)，講授這門課時(shí)的聽(tīng)眾主要是來(lái)自幾所大學(xué)的研究生和高年級(jí)大學(xué)生，相信他們一定會(huì)在學(xué)術(shù)研究的上下求索中對(duì)這本書的內(nèi)容和觀點(diǎn)加以甄別選擇，取己所需，不至于誤人子弟。記得當(dāng)年在斯坦福大學(xué)師從馬奇（James March）時(shí)，在每周一次的討論會(huì)上，這位大師常常思路獨(dú)特，妙語(yǔ)聯(lián)珠，令人大開眼界。有一次在討論有關(guān)組織內(nèi)部升遷規(guī)律時(shí)，我們提出了一個(gè)大家普遍接受的理論模式。馬奇評(píng)論道，你們的這個(gè)模式可能是對(duì)的，不過(guò)這是我們都知道的。而我更偏愛(ài)懷特（Harrison White）提出的“機(jī)會(huì)鏈”（chains of opportunities）模式。他的模式可能是錯(cuò)的，但是更有想像力，更有意思。這番話耐人回味，說(shuō)出了學(xué)術(shù)研究的最高境界：道前人所未道，行前人所未行?！　∵M(jìn)一步說(shuō)，在當(dāng)代社會(huì)中，學(xué)術(shù)研究不是孤立的個(gè)人行動(dòng)，而是在一個(gè)學(xué)術(shù)社區(qū)中進(jìn)行的。新的解釋思路、新的研究貢獻(xiàn)是相對(duì)于已有研究成果而言的。惟有了解前人所道所行，才能知道新的突破點(diǎn)在什么地方。我希望這本小書引起讀者和研究工作者對(duì)組織社會(huì)學(xué)這一領(lǐng)域的興趣，為這個(gè)領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)發(fā)展起到一點(diǎn)推動(dòng)作用。為了讀者進(jìn)一步深入閱讀研究的便利，在各講后附有“進(jìn)一步閱讀的文獻(xiàn)”。文中對(duì)重點(diǎn)學(xué)者的研究工作進(jìn)行介紹時(shí)，給出中英文姓名，書末附有“中英文人名對(duì)照表”，以便讀者檢索?！　≡诖烁兄x清華大學(xué)人文學(xué)院和偉倫基金的資助，使得這一次講學(xué)得以成行：社會(huì)學(xué)系主任李強(qiáng)教授和沈原副教授盛情邀請(qǐng)，從課程教學(xué)到生活食宿各種安撐無(wú)微不至，使我有了一段愉快、充實(shí)的經(jīng)歷，十分感謝。在授課期間，許多社會(huì)學(xué)同仁朋友如沈原、劉世定、張靜、邱澤奇、王思斌、馬戎、李路路、郝大海等以及清華、北大、人大的學(xué)生一起參與商榷討論。這本書里的許多內(nèi)容反映了這些討論的結(jié)果。同窗折曉葉大姐對(duì)這本書的寫作提出了極有啟發(fā)性的建議。清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系李彩霞女士和肖林同學(xué)對(duì)我提供了熱情幫助。清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系的許多同學(xué)幫助整理講課錄音，為這本書的成稿提供了極大的便利。他們是：唐麗、成梅、陳振華、鄭廣懷、肖林、吳春、童根興、張海輝。在此，謹(jǐn)表謝意?！　∽詈?，將這本書呈獻(xiàn)給我的父母，以感謝養(yǎng)育之恩?！　≈苎┕狻　《稹鹑昃旁戮湃?/pre>

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　　這本書是2002年春季我在清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系講授的“組織社會(huì)學(xué)”課程的基礎(chǔ)上整理而成的，基本上保留了講課時(shí)口語(yǔ)化的表達(dá)形式。　　作者在準(zhǔn)備這些授課材料和整理講稿時(shí)常常羨慕講授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的同行們。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，同仁們對(duì)基本的理論體系和主題內(nèi)容已有很高的認(rèn)同程度，這為教學(xué)內(nèi)容的選擇和準(zhǔn)備提供了許多的便利，免去了授課者在選題擇材上的困難。而在組織社會(huì)學(xué)這樣一個(gè)“開發(fā)中”的學(xué)科中，編寫一本學(xué)科介紹的書籍面臨許許多多的抉擇。我在準(zhǔn)備這門課的過(guò)程中，面對(duì)眾多的研究思路、理論、觀點(diǎn)和實(shí)證研究，常常不得不痛下決心，忍痛割愛(ài)，頗有顧此失彼、掛一漏萬(wàn)之感。不過(guò)，開發(fā)中的領(lǐng)域也有好處，它給學(xué)者更多的選擇自由、更多的機(jī)會(huì)來(lái)體現(xiàn)作者的個(gè)性。這本書的內(nèi)容可以說(shuō)反映了我個(gè)人的研究興趣、取向和理解，反映了我對(duì)組織社會(huì)學(xué)這個(gè)領(lǐng)域的看法和組合。因此，我想特別強(qiáng)調(diào)，這不是一本通常意義上的講義或教科書。組織研究是一門跨學(xué)科的領(lǐng)域，在組織社會(huì)學(xué)文獻(xiàn)中有著若干重要的理論派別以及它們所帶動(dòng)的一系列研究工作。對(duì)這一領(lǐng)域作一全面系統(tǒng)的介紹不是這一門課程和這本小書所能勝任的?！　　　?	　　





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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(40)
勉強(qiáng)可看(294)
一般般(501)
內(nèi)容豐富(2079)
強(qiáng)力推薦(170)


 


    組織社會(huì)學(xué)十講 PDF格式下載

用戶評(píng)論 (總計(jì)102條)

在這本書中，周雪光教授以組織研究的諸種學(xué)術(shù)問(wèn)題為導(dǎo)向，系統(tǒng)闡述了當(dāng)今海外學(xué)術(shù)界影響至深的諸學(xué)術(shù)流派，如制度主義學(xué)派、交易成本學(xué)派、網(wǎng)絡(luò)分析學(xué)派等對(duì)若干基本的組織現(xiàn)象的研究和看法，梳理了經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)在組織問(wèn)題上思想交鋒的焦點(diǎn)所在，并結(jié)合海內(nèi)外大量組織現(xiàn)象的實(shí)例分析，指出了組織社會(huì)學(xué)研究的努力方向，體現(xiàn)出作者深厚的學(xué)術(shù)功力和犀利的學(xué)術(shù)眼光，讀來(lái)令人茅塞頓開。
本書是組織社會(huì)學(xué)／經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)都應(yīng)該閱讀的一本書，作者從自己豐富的研究經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以較直白的表達(dá)對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)／制度經(jīng)濟(jì)學(xué)交易成本的效率邏輯、組織社會(huì)學(xué)新制度主義的合法性邏輯、新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)邏輯三者對(duì)比，還分析組織、制度的發(fā)生及相互關(guān)素等，還從比較理論的角度出發(fā)，對(duì)聲譽(yù)、決策、激勵(lì)等問(wèn)題從上述三種邏輯進(jìn)行比較分析*其中滲透的精湛的方法論知識(shí)，研究經(jīng)驗(yàn)讓讀者折服，強(qiáng)烈推薦一讀，會(huì)從中收獲和思考很多*
這本書是周老師的講課實(shí)況編輯而成的，體現(xiàn)了周老師對(duì)組織社會(huì)學(xué)這個(gè)研究領(lǐng)域的真知灼見(jiàn)。語(yǔ)言樸實(shí)、真誠(chéng)，尤其適合初入學(xué)門的同學(xué)讀，你一定不會(huì)感覺(jué)很枯燥，因?yàn)槲淖趾軜銓?shí)，脈絡(luò)感強(qiáng)。但貌似再版印刷質(zhì)量不如以前。
周雪光教授堪稱在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域成就最高的華人學(xué)者，此本書讀了之后對(duì)很多問(wèn)題都有了更深入的認(rèn)識(shí)
周雪光教授的這本書，反映了社會(huì)學(xué)的前沿研究結(jié)果。非常值得收藏。
這本書邏輯清晰的向我們講述了組織社會(huì)學(xué)的不同理論流派與研究路線，對(duì)于學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)研究方法的初學(xué)者來(lái)說(shuō)非常值得研讀
周雪光教授的清華授課內(nèi)容，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，但內(nèi)容稍微有點(diǎn)深，適合有一定社會(huì)學(xué)功底的人看~
什么是組織現(xiàn)象，什么是社會(huì)學(xué)的研究角度？
關(guān)于社會(huì)學(xué)的問(wèn)題，脫離了實(shí)際總是會(huì)不得要領(lǐng)。雖然理論的祭奠很重要，但幾乎所有理論都會(huì)慢現(xiàn)實(shí)半拍，這本書就很好地幫助學(xué)習(xí)的人去應(yīng)用理論分析現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)并分析各種社會(huì)組織學(xué)的問(wèn)題。作者帶著研究的態(tài)度，書中還提供各種其他深入研究的資料，是本很好的組織學(xué)讀物。
組織社會(huì)學(xué)的經(jīng)典，周教授，名氣大，學(xué)問(wèn)深，
這是一本專業(yè)人士寫的專業(yè)書籍，一般用于學(xué)校，科研用途。書用社會(huì)學(xué)知識(shí)解讀社會(huì)組織。
周學(xué)光先生為中國(guó)引入了現(xiàn)代組織社會(huì)學(xué)理論
講解深刻，卻易懂。難得的組織社會(huì)學(xué)經(jīng)典
組織社會(huì)學(xué)的經(jīng)典讀本！
認(rèn)真研讀了一遍，很有收獲，是一本學(xué)習(xí)組織社會(huì)學(xué)的好教材
如果你喜歡研究制度，思考些組織問(wèn)題，以后想在管理上做些工作的話，這本書會(huì)給你帶來(lái)很大的興趣！讀起來(lái)很有意思！作者很有水平呀！
對(duì)于學(xué)習(xí)和思考組織管理問(wèn)題很有幫助，便于拓展思路，了解框架體系。
無(wú)法去聽(tīng)周雪光老師的課，看他的書也不錯(cuò)。
學(xué)習(xí)組織的必讀書目，深入簡(jiǎn)出，作者非常有水平！
組織理論學(xué)習(xí)的入門和啟蒙教材，通俗易懂
非常好的書對(duì)于許久未讀書的人來(lái)說(shuō) 讀這本可以進(jìn)入狀態(tài) 然后開始別的研究好書
這本書從好幾個(gè)角度來(lái)看社會(huì)組織學(xué)，語(yǔ)言表達(dá)口語(yǔ)化，完全不像那些古板的教材。讓人一看就看進(jìn)去了，而且感覺(jué)收獲很多，對(duì)很多問(wèn)題就想明白了一些。
難得看到這樣的好書，作者對(duì)自身領(lǐng)域了解透徹。
組織學(xué)研究不可不讀的一本書啊
好書，經(jīng)典中的經(jīng)典，尤其是對(duì)于做研究的人
師兄推薦的，我也很喜歡。不論是做研究，還是作為一般擴(kuò)展閱讀，都值得多次品味。
個(gè)人認(rèn)為書中的內(nèi)容很充實(shí)，講解很到位，思路很清晰，適合作為入門級(jí)的讀物，不僅僅是一本教材
還不錯(cuò)，學(xué)理性很強(qiáng)，清華的講義就是不一樣。
教學(xué)用書~性價(jià)比高~印刷紙質(zhì)居然比學(xué)校買的好
經(jīng)典書籍?。。。。。。。。?！
很有啟發(fā)性，幫助自己學(xué)著用另一種視角看問(wèn)題！棒！
內(nèi)容豐富，語(yǔ)言通俗易懂。
是老師推薦的教材，內(nèi)容新，但是知識(shí)點(diǎn)很亂，作為補(bǔ)充讀物比較好，作為教材條框不明確。
我看了一點(diǎn)內(nèi)容，確實(shí)不錯(cuò)
比我們老師講的還好很好很贊很
還沒(méi)讀，看起來(lái)不錯(cuò)，老師推薦的
好書，掌管理的研究者都值得一讀！
這本書還不錯(cuò)，但主要是從經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行的論證
老師上課時(shí)非常推薦這本書，買后看了，覺(jué)得確實(shí)寫的挺通俗易懂的，值得購(gòu)買
這本書非常不錯(cuò)，適合學(xué)習(xí)
書是很有價(jià)值的?。?！但是運(yùn)過(guò)來(lái)的時(shí)候包一下怎么了？！書邊都爛了！
非常好的入門書，一定好好拜讀。
真不錯(cuò)的書，希望大家看看。
書很好～～～～非常喜歡～～～～～～～～～～～～～～
需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的書！
上課用的參考書，一般書店很難買到，網(wǎng)上很方便
質(zhì)量很好，就是物流有點(diǎn)慢
對(duì)于公共管理類的研究生來(lái)說(shuō)，這是一本難得的好書，值得一看~
言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，值得一看的好書
上課要用的，經(jīng)典教材，挺紅
不錯(cuò)，下次還在當(dāng)當(dāng)買。
看看還沒(méi)人評(píng)論這本書，就來(lái)開個(gè)頭吧。
　　作為一名社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)者，我認(rèn)為這是多年以來(lái)看到的寫最為明白的書。寫得明白不意味著沒(méi)有深度，而是真的把事情想清楚了。作者把很個(gè)人化的思考過(guò)程也講了出來(lái)，這是非?？少F的，是大家的風(fēng)范。對(duì)要做研究的人是非常好的指南。
　　
　　總體上看，國(guó)內(nèi)學(xué)界弄出來(lái)的作品太多太濫，拼湊者居多，真正想清楚要說(shuō)的事情的非常少，所以也一般不敢暴露自己真實(shí)的、個(gè)人性的思考過(guò)程。
　　
　　學(xué)社會(huì)學(xué)的學(xué)生還可以看看同一套的《社會(huì)運(yùn)動(dòng)講義》，趙鼎新老師也是一個(gè)明白人、聰明人。有很多自己獨(dú)特的想法，難得得很。
清華就是清華，好書！
RT~~~~~
味道純正
是正版包裝也很好管理學(xué)學(xué)生推薦必讀書邏輯清晰語(yǔ)言易懂具有啟發(fā)性
很好！希望從倉(cāng)庫(kù)出倉(cāng)和送貨速度更快些！
很不錯(cuò)，也是老師推薦的
還是挺不錯(cuò)的，暫時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)印漏印之類的
這是周雪光在北大、人大、清華三所大學(xué)的所開的講座的整理，書中保留了口語(yǔ)化的形式，因此淺顯易懂，也很生動(dòng)；組織社會(huì)學(xué)作為一門社會(huì)學(xué)分支，其誕生是近幾十年的事情，其研究的基本框架還不完全確定，其主要的理論都源自管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)甚至心理學(xué)的部分內(nèi)容，其交叉性賦予了組織社會(huì)學(xué)有開放性和復(fù)合性的品格，但同時(shí)也為研究者帶來(lái)了自說(shuō)自話的困擾。周的這本書分別從有限理性、制度等各個(gè)角度分析了組織的結(jié)構(gòu)、行為，為像我們這樣的初學(xué)者耙梳了基本的脈絡(luò)。我本人的很多研究靈感都是從這本書來(lái)的，值得推薦！關(guān)于組織社會(huì)學(xué)理論的更深論述，可以閱讀法國(guó)社會(huì)學(xué)派的系列著作以及美國(guó)斯坦福大學(xué)出版的相關(guān)著作！
國(guó)內(nèi)目前有關(guān)組織社會(huì)學(xué)的論著較少，本書從社會(huì)學(xué)的角度看組織的發(fā)展和各種問(wèn)題，作者思路清晰，見(jiàn)地深刻，是組織管理研究者必讀的學(xué)術(shù)著作。
組織社會(huì)學(xué)老師推薦購(gòu)買的教材。
書的質(zhì)量不錯(cuò)，對(duì)于從社會(huì)學(xué)角度研究問(wèn)題有很大的啟發(fā)意義
我們現(xiàn)代公共組織理論課的推薦數(shù)目
寫的很好，適合閱讀，像老外一樣深入淺出，對(duì)該領(lǐng)域進(jìn)行了全面介紹，信息量很大
這本是很有意思的書，如果你有經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)的話。值得推薦~~
可以幫助培養(yǎng)專業(yè)的學(xué)術(shù)思想。
因?yàn)槭侵付ń滩?，但是粗略的看了一下，確實(shí)很不錯(cuò)。作者不是附和某些人的觀點(diǎn)，有自己的見(jiàn)解。
在中國(guó)學(xué)者的專著中，這本書算是相當(dāng)不錯(cuò)的一本。
總體看，這本書不錯(cuò)，專業(yè)課學(xué)習(xí)的參考教材，寫論文時(shí)也用得到。比較滿意。
這個(gè)商品很好，內(nèi)容也不錯(cuò)，希望能再打折~
聽(tīng)朋友介紹買的，很好
經(jīng)典書啊，這一套的書都很不錯(cuò)，推薦~~
老師推薦的書。很專業(yè)，需要細(xì)讀。
不錯(cuò)··?。。。。。?！
實(shí)惠，名著，推薦
娓娓道來(lái)，平實(shí)生動(dòng)，深入淺出，潛移默化！
還是有點(diǎn)東西的，值得一看。
概念清晰，很好
還好，定價(jià)稍貴，學(xué)科雜亂，可能會(huì)有些幫助吧。
可以讀一讀,值得看一看
這本書是斯坦福大學(xué)社會(huì)學(xué)系周雪光教授在2002年春季給清華、北大、人大的研究生開設(shè)的“組織社會(huì)學(xué)”課程的講義。周教授1982年復(fù)旦本科畢業(yè)，1991年獲得斯坦福大學(xué)博士，先后在康奈爾大學(xué)、杜克大學(xué)和香港科技大學(xué)任教。
本書主要介紹了組織社會(huì)學(xué)的各個(gè)研究流派的基本思想，對(duì)于一般讀者而言，有些難度，也無(wú)完全弄懂的必要，簡(jiǎn)要瀏覽一遍，對(duì)了解組織社會(huì)學(xué)的一些基本概念，卻很有裨益。
2014-1-27 10：40
快遞太不給力了，第一次在當(dāng)當(dāng)買書，2月25買的，等了N久沒(méi)有任何人通知我去領(lǐng)，搞得3月17自己詢問(wèn)才知道其實(shí)3月5號(hào)就到了，唉，真心傷到了。。。
　　組織社會(huì)學(xué)十講，周雪光著.—北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003.12（2012.10重印）。
　　
　　關(guān)鍵詞：
　　組織社會(huì)學(xué)，學(xué)術(shù)史，交易成本，制度，有限理性，效率，合法性，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，激勵(lì)，契約，聲譽(yù)，結(jié)構(gòu)洞，結(jié)構(gòu)自主性，組織可持續(xù)發(fā)展
　　
　　一、研究方法
　　作者采用“比較理論分析”的框架來(lái)研究組織社會(huì)學(xué)的理論，即選擇組織研究領(lǐng)域中幾個(gè)重要的理論邏輯進(jìn)行重點(diǎn)介紹、分析，并且特別注重這些理論邏輯之間相互關(guān)系的對(duì)比。這一框架包括橫向的理論流派之間的比較和縱向理論流派內(nèi)部演變發(fā)展的分析。作者指出，我們要特別注意一個(gè)理論的前提假設(shè)、解釋邏輯、解釋問(wèn)題的角度、能做到的和不能做到的工作。
　　二、研究?jī)?nèi)容
　　本書的主要內(nèi)容包括兩個(gè)部分，第一部分介紹四個(gè)基本的理論流派和思路（2-5章）；第二部分介紹理論的具體應(yīng)用領(lǐng)域（6-10章）。
　?。ㄒ唬┙M織研究的四種理論
　　1、交易成本學(xué)派
　　科斯最早提出交易成本的思想，威廉姆森發(fā)展了這一理論。威廉姆森建構(gòu)的交易理論的前提假設(shè)是“有限理性”、不確定性和復(fù)雜性、行為的投機(jī)性傾向、“小數(shù)現(xiàn)象”，這些現(xiàn)象結(jié)合會(huì)產(chǎn)生市場(chǎng)失敗。交易成本的種類有兩大類：協(xié)調(diào)成本和激勵(lì)成本（由信息的不完備和不對(duì)稱導(dǎo)致）。二者互為轉(zhuǎn)化。如組織間關(guān)系變?yōu)榻M織內(nèi)關(guān)系，那協(xié)調(diào)成本則可能會(huì)轉(zhuǎn)化為激勵(lì)成本。測(cè)量交易成本的角度包括：資產(chǎn)專用性問(wèn)題；交易的復(fù)雜性和不確定性；交易之間的連接性。交易成本學(xué)派解釋的邏輯和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是一樣的，都是從效率機(jī)制解釋經(jīng)濟(jì)行為。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是生產(chǎn)成本最小化，而交易成本學(xué)派關(guān)心的是交易成本最小化，擴(kuò)大了研究對(duì)象，研究市場(chǎng)與組織之間的相互轉(zhuǎn)化問(wèn)題、組織間雙邊關(guān)系、組織內(nèi)部關(guān)系等。
　　合同理論是在交易成本的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，任何關(guān)系可以描述為合同關(guān)系。在合同的研究框架，交易成本就是涉及和執(zhí)行合同的成本。不對(duì)稱信息問(wèn)題分為兩類：合同前的信息問(wèn)題包括：市場(chǎng)上群找合作伙伴，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，隱蔽信息會(huì)導(dǎo)致“逆向選擇”。合同后的信息問(wèn)題涉及：組織內(nèi)部的協(xié)調(diào)，運(yùn)用組織機(jī)制，隱蔽行為會(huì)導(dǎo)致“道德風(fēng)險(xiǎn)”。
　　2、制度學(xué)派
　　新制度學(xué)派由邁耶和羅恩于 1977年創(chuàng)立。制度學(xué)派解釋了組織趨同性問(wèn)題、組織制度和實(shí)際運(yùn)行過(guò)程相分離的現(xiàn)象。邁耶新制度主義的出發(fā)點(diǎn)是必須從組織和環(huán)境的關(guān)系上認(rèn)識(shí)現(xiàn)象；組織環(huán)境包括技術(shù)環(huán)境和制度環(huán)境。技術(shù)環(huán)境要求組織有效率，制度環(huán)境要求組織具有合法性。合法性機(jī)制對(duì)組織行為的影響：強(qiáng)意義和弱意義。前者是指組織行為、形式都在制度所塑造的，組織和個(gè)人本身沒(méi)有自主選擇性。后者指制度通過(guò)影響資源分配或激勵(lì)方式來(lái)影響人的行為。道格拉斯從強(qiáng)意義的角度論述了制度是如何產(chǎn)生的，制度建立的基礎(chǔ)是自然規(guī)則或超自然的規(guī)則，她引述了山洞里的五個(gè)人謀求生存的例子，強(qiáng)調(diào)了制度塑造了人們的思維。
　　效率機(jī)制和合法性機(jī)制在解釋現(xiàn)象時(shí)可以互補(bǔ)，或者在不同的階段適用不同的機(jī)制（p92）。作者認(rèn)為可以用合法性機(jī)制（信號(hào)）解釋整個(gè)事件的過(guò)程。制度學(xué)派的局限是：1、難有再突破；2、缺乏微觀基礎(chǔ)。
　　3、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論
　　社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論有兩個(gè)思路。
　?。?）齊美爾的思路：個(gè)人和群體的兩重性；自由與約束的雙重性。該理論從機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)的角度去解釋行為、關(guān)系。其他的研究有布勞、懷特的研究。美國(guó)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域采用這一思路。
　　格蘭諾維特的“內(nèi)嵌性理論”認(rèn)為影響人們的行為因其所處的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不同而異。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是嵌入在具體的社會(huì)關(guān)系之中的。網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的強(qiáng)弱、重復(fù)性會(huì)影響人的行為，網(wǎng)絡(luò)的位置、結(jié)構(gòu)的不同會(huì)導(dǎo)致不同的內(nèi)化過(guò)程，從而使人們?cè)诓煌那榫诚庐a(chǎn)生不同的行為。
　?。?）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)功利性的思路：該思路特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)取社會(huì)資源以獲得地位。
　　科爾曼認(rèn)為人可以通過(guò)理性選擇而建立社會(huì)關(guān)系，即“社會(huì)資本”。美國(guó)商學(xué)院學(xué)者采用第二種思路。其他的研究有林男、邊燕杰、博特（《結(jié)構(gòu)洞》）。
　　博特的中心命題是：如果一個(gè)人能夠成功地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的話，他的生活機(jī)遇就會(huì)大大改善。博特的基本思想是：不重復(fù)的信息源有效率。結(jié)構(gòu)洞（有效率）處于這一位置的人沒(méi)有重復(fù)的信息源，這是最為有效率的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)自主性（更有效率）指在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，一個(gè)人的位置越自主就越獨(dú)立，效率最好，得到的信息就越多，也最能調(diào)動(dòng)資源。
　?。?）總結(jié)：今天這兩種思路的發(fā)展是平行共進(jìn)的。
　　格蘭諾維特的強(qiáng)調(diào)的因果關(guān)系為網(wǎng)絡(luò)地位——個(gè)人行為；
　　博特的因果關(guān)系從個(gè)人行為——網(wǎng)絡(luò)關(guān)系——回報(bào)。
　　4、有限理性
　　我們可以把有限理性看作是組織研究的一個(gè)理論，也可以從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，把有限理性看作研究組織其他理論和現(xiàn)象的一條潛在主線。有限理性概念由赫伯特?西蒙20世紀(jì)50年代首創(chuàng)。其基本思想是：人們信息加工的能力是有限的，因此，人們無(wú)法按照充分理性的模式去行為，即人們沒(méi)有能力同時(shí)考慮所面臨的所有選擇，無(wú)法總是在決策中實(shí)現(xiàn)效率最大化。有限理性有三個(gè)基礎(chǔ)：心理學(xué)基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)、政治學(xué)基礎(chǔ)。有限理性也是其他三個(gè)理論的理論前提。
　　理論總結(jié)圖：
　　交易成本學(xué)派制度學(xué)派社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論
　　機(jī)制效率機(jī)制合法性機(jī)制社會(huì)網(wǎng)絡(luò)機(jī)制
　　分析單位交易制度領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)以及其中位置
　　因果關(guān)系、機(jī)制個(gè)人追求效率的動(dòng)機(jī)和行為合法性機(jī)制、制度制約網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)對(duì)人們行為的限制和促成
　　分析的著眼點(diǎn) 利益關(guān)系制度環(huán)境與組織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與個(gè)人在結(jié)構(gòu)中的位置
　　解釋的問(wèn)題組織或個(gè)人間差異組織或個(gè)人的趨同性組織或個(gè)體間差異
　　研究層次微觀（個(gè)人）宏觀中觀
　　學(xué)科領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)學(xué) 社會(huì)學(xué) 社會(huì)學(xué)
　　 5、各個(gè)機(jī)制間的關(guān)系
　　組織內(nèi)部各個(gè)機(jī)制間的關(guān)系粗略可分為三類：1、共存平行的關(guān)系。各種機(jī)制可能同時(shí)存在，各自發(fā)揮作用，互不影響。比如不同部門的設(shè)置依據(jù)不同的機(jī)制。2、共存互補(bǔ)的關(guān)系。比如加強(qiáng)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)會(huì)加強(qiáng)組織的合法性。3、互相競(jìng)爭(zhēng)、互相替代的關(guān)系。比如非正式網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)削弱正式的權(quán)威層級(jí)結(jié)構(gòu)。
　　針對(duì)具體問(wèn)題，很多合法性機(jī)制框架下的解釋實(shí)際上在講效率機(jī)制；效率機(jī)制仔細(xì)推敲可能與合法性機(jī)制如出一轍。作者提及，因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)學(xué)中還沒(méi)有向經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣有一個(gè)宏大的分析框架，所以結(jié)合各個(gè)機(jī)制的適用性來(lái)分析問(wèn)題是一個(gè)值得嘗試的思路。如第七講中關(guān)于企業(yè)間合同關(guān)系的研究則是對(duì)上述思路的實(shí)證檢驗(yàn)。
　　
　?。ǘ├碚搼?yīng)用
　　作者運(yùn)用上述的四種理論研究了組織中的激勵(lì)問(wèn)題、契約制度、聲譽(yù)制度及有限理性與組織決策。
　　1、激勵(lì)機(jī)制設(shè)計(jì)需要解決的兩個(gè)問(wèn)題：1.提供足夠的激勵(lì)讓對(duì)方進(jìn)入公司或建立合同關(guān)系；2.利益兼容問(wèn)題，即通過(guò)激勵(lì)機(jī)制的設(shè)計(jì)使組織成員愿意為組織目標(biāo)盡心盡力。從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)著兩個(gè)不同的角度回答“教師終生制”的原因：經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為這是個(gè)激勵(lì)問(wèn)題，而社會(huì)學(xué)認(rèn)為這是利益之爭(zhēng)，是利益政治過(guò)程的產(chǎn)物。
　　2、作者提出了一個(gè)比較研究：轉(zhuǎn)型社會(huì)中的企業(yè)間的合同關(guān)系。從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)派，制度學(xué)派和交易成本學(xué)派的比較理論研究角度，來(lái)分析這三個(gè)機(jī)制（社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，合法性機(jī)制，交易成本）對(duì)企業(yè)間合同關(guān)系的作用。
　　3、經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋邏輯：聲譽(yù)=信息。社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)理論的邏輯解釋：地位=信息。制度學(xué)派認(rèn)為聲譽(yù)現(xiàn)象和聲譽(yù)等級(jí)制度建筑在社會(huì)承認(rèn)的邏輯上。社會(huì)承認(rèn)邏輯基礎(chǔ)是“合法性”機(jī)制。
　　4、組織研究中的“垃圾箱決策理論”，垃圾箱決策理論重要因素：各種過(guò)程相互作用的時(shí)間性；決策的負(fù)荷，注意力的競(jìng)爭(zhēng)性；決策的結(jié)構(gòu)。
　　（三）組織的局限性和可持續(xù)發(fā)展（組織設(shè)計(jì)）
　　可持續(xù)發(fā)展的核心問(wèn)題是“短期利益”和“長(zhǎng)期利益”之間的平衡問(wèn)題。效率和適應(yīng)能力的矛盾。從宏觀角度而言，在一個(gè)大的組織結(jié)構(gòu)（企業(yè)集團(tuán)、地方政府、國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略）中采用“松散關(guān)聯(lián)”的組織結(jié)構(gòu)，從而鼓勵(lì)小的組織在不同方向上探索，可以提高宏觀上、整體上的可持續(xù)發(fā)展的能力。
　　
　　初看標(biāo)題，該書好象是教材。
　　但詳細(xì)閱讀，才發(fā)現(xiàn)完全不同于國(guó)內(nèi)學(xué)者“編”的教材。該書是周雪光老師在清華大學(xué)上課整理出來(lái)的，深入淺出而又通俗易懂。通過(guò)該書可以帶著我們了解經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、組織社會(huì)學(xué)等學(xué)科之間的演進(jìn)過(guò)程。
　　作為一個(gè)人文學(xué)科畢業(yè)生，匆匆讀完周雪光的《組織社會(huì)學(xué)十講》，一改之前僅看題目所做的猜想，(“組織社會(huì)學(xué)”該學(xué)科的通識(shí)類教材)，我且把它視為踏入社會(huì)學(xué)科研究門檻的啟蒙書。總體上，本書是一部個(gè)人的研究性著作，而非普及性教材，以文獻(xiàn)述評(píng)的方式對(duì)相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的研究成果做個(gè)性解讀，有詳有略，有褒有貶，既有追本溯源，以示傳承，也有溯游從之，有所伸發(fā)。以口頭書稿為基礎(chǔ)，語(yǔ)言通俗易懂，舉例又多引經(jīng)據(jù)典，且一些重要的理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)視角相互呼應(yīng)，反復(fù)闡述，雖稍有繁復(fù)之嫌，卻也在無(wú)形中加深了讀者對(duì)組織社會(huì)學(xué)及相關(guān)學(xué)科理論的理解。真正有水平的學(xué)者，是能夠?qū)⒋蟮览砩罨?，將理論接上人間的地氣，深入淺出，從生活中的問(wèn)題現(xiàn)象出發(fā)，提出理論假設(shè)和闡釋路徑，希冀解決問(wèn)題，而無(wú)需用高深晦澀的理論裝點(diǎn)門面。
　　如前所述，本書是從學(xué)術(shù)研究的思路上，從研究問(wèn)題的角度和思維方式上探討組織社會(huì)學(xué)的研究狀況，所以對(duì)一個(gè)非專業(yè)讀者來(lái)說(shuō)，匆忙翻閱中，留下印象深刻的除了種種經(jīng)典的理論及相互補(bǔ)充的闡釋角度之外，是本書基于文獻(xiàn)資料解讀的研究思路。所以，我也僅從這兩方面擷取一些關(guān)鍵詞句作為首次閱讀的積累所得。
　?。ㄒ唬┭芯克悸飞系膯⑹?br /> 　　1、搭建理論的比較框架，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的交互對(duì)話
　　盲人摸象的故事家喻戶曉，如把象視作各種紛雜的信息，則人們對(duì)每一則信息的解釋范圍、程度都受自我生活經(jīng)驗(yàn)和思考能力所限；如把象視為各種紛繁的現(xiàn)象和問(wèn)題，則人們對(duì)每一種現(xiàn)象和問(wèn)題出現(xiàn)的原因、解決的方法會(huì)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。因而可以說(shuō)所有的開創(chuàng)性理論可能具有完整性，卻不一定具有唯一性。理論的產(chǎn)生少有憑空妄想，破石而出，更多的是應(yīng)運(yùn)而生，是對(duì)已有解釋邏輯的補(bǔ)充、質(zhì)疑、總結(jié)和反思，這也為搭建理論的比較研究框架提供了可能性。而對(duì)不同解釋邏輯的相互觀照，在一定程度上可以實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科的對(duì)接乃至對(duì)話。
　　如作者所言，“理論的功能就像舞臺(tái)上的燈光一樣，它照亮了舞臺(tái)的某個(gè)點(diǎn)、某個(gè)部分，把你的注意力吸引過(guò)去，但他同時(shí)又把其他地方遮蓋了、忽略了。所以理論不僅提供分析工具，而且還塑造學(xué)者的注意力，讓你只注意某些問(wèn)題，忘卻其它很多東西。”而同時(shí)“任何理論都是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)化，比較研究可以幫助我們了解它們的邊界，知道它簡(jiǎn)化了什么東西，強(qiáng)調(diào)了什么東西，忽略了什么東西，這對(duì)我們將來(lái)形成自己的風(fēng)格、自己的研究角度是很重要的?！?此書一以貫之的便是“比較分析”的角度，先是將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的交易成本學(xué)派、社會(huì)學(xué)中的制度學(xué)派和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論三種不同的理論解釋邏輯以及相應(yīng)的效率機(jī)制、合法性機(jī)制和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)機(jī)制進(jìn)行比較。（P154）接著根據(jù)有限理性和理性選擇的思路提出了不同的組織模式，分別為適應(yīng)型組織和理性組織，從組織目標(biāo)、信息、決策過(guò)程、行為原則和組織機(jī)制上進(jìn)行對(duì)比。(P181)后又在激勵(lì)問(wèn)題、契約制度、聲譽(yù)制度等現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域試圖以不同的理論邏輯給出解釋。具體的操作手法上，也可見(jiàn)辨證全面的視野，既考慮到宏觀上的制度環(huán)境和社會(huì)形態(tài)，也考慮到微觀上個(gè)人的行為基礎(chǔ)；既有橫向不同理論的比較研究，又有縱向從傳承角度看理論流派內(nèi)部演變發(fā)展史；既有從現(xiàn)實(shí)而來(lái)的理論解釋，又回到問(wèn)題中去驗(yàn)證理論假設(shè)。
　　2、理清學(xué)術(shù)史，正確定位研究?jī)r(jià)值
　　 “為什么要從史的角度去介紹一個(gè)理論流派呢？”第三講開篇一問(wèn)，強(qiáng)調(diào)一項(xiàng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的基礎(chǔ)——對(duì)自己的學(xué)術(shù)研究定位有清醒的認(rèn)識(shí)。換言之，理清學(xué)術(shù)史，是開啟進(jìn)一步研究之基礎(chǔ)。本文寫作處處可見(jiàn)“史”的框架，導(dǎo)論部分對(duì)社會(huì)學(xué)歷史的簡(jiǎn)要回顧，借學(xué)術(shù)史來(lái)討論學(xué)術(shù)研究，而非論述學(xué)術(shù)史本身；第三講論述制度學(xué)派出現(xiàn)的學(xué)術(shù)背景，旨在說(shuō)明一個(gè)理論流派的來(lái)龍去脈，了解它對(duì)以往研究工作的推進(jìn)和新的貢獻(xiàn)；第五講回顧有限理性概念的歷史，從提出到作為組織行為的基本前提被廣泛接受，再到在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的模式化活動(dòng)中受到越來(lái)越多的注意，在這樣一個(gè)大背景之下再來(lái)探討有限理性的研究工作，它的各種基礎(chǔ)，與其它組織理論的相互關(guān)系，它在組織決策中的地位等。推及寫作基礎(chǔ)層面，學(xué)位論文的文獻(xiàn)綜述部分大抵起到了這樣的作用，在分析眾多文獻(xiàn)過(guò)程中逐步明確擬從事研究項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)位置，對(duì)以往研究的貢獻(xiàn)及不足，對(duì)自我研究的學(xué)術(shù)目標(biāo)悉數(shù)清楚，方能如庖丁解牛般精準(zhǔn)。閱讀亦如此，唯有帶著“史”的眼光才能使得某一理論流派、某一學(xué)科背景立體起來(lái)。
　　3、恪守嚴(yán)謹(jǐn)，步步追問(wèn)，無(wú)限貼近真理
　　要識(shí)廬山真面目，還需“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！币粋€(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯需是全面而客觀的，一個(gè)良好的學(xué)術(shù)姿態(tài)應(yīng)是周密規(guī)范而不失“打破沙鍋問(wèn)到底”的底氣的。對(duì)一個(gè)既有理論不可表面迷信，生搬硬套，而應(yīng)了解它的來(lái)龍去脈，理論提出的背景是什么，理論的形成過(guò)程走的是怎樣一條嚴(yán)密的論證之路，解讀該理論的不同聲音有哪些，該理論多大程度上解決了問(wèn)題，還遺留了什么問(wèn)題。對(duì)一個(gè)理論命題的論證，也需遵循著提出實(shí)證命題，進(jìn)行研究設(shè)計(jì)，得到研究發(fā)現(xiàn)之過(guò)程。如作者所言，“我們關(guān)心的不是理論的宏大性而是解釋邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性。注重的不是具體的觀點(diǎn)而是提出這些觀點(diǎn)的邏輯和前提假設(shè)；不是研究的結(jié)論而是得出這些結(jié)論的過(guò)程是什么；不是這些研究多么徹底地解釋了某種現(xiàn)象而是這個(gè)解釋比已有的解釋進(jìn)步了多少?！?當(dāng)然，學(xué)術(shù)研究的最高境界是“道前人所未道，行前人所未行。”“理論上存在的若干問(wèn)題”，“研究設(shè)計(jì)上存在的問(wèn)題”，“進(jìn)一步思考的地方”等小標(biāo)題的頻繁出現(xiàn)也不斷提醒著讀者質(zhì)疑精神的可貴。
　　4、一種期待：基于學(xué)術(shù)信仰的風(fēng)格與體系
　　文中談到界內(nèi)研究工作者出現(xiàn)的一些研究現(xiàn)象：有散亂的概念詞匯而沒(méi)有一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)體，擁有的是信息而非知識(shí)；對(duì)許多現(xiàn)象和課題有看法，有主見(jiàn)，但缺乏一個(gè)持之一貫的學(xué)術(shù)思路和分析基礎(chǔ)；有時(shí)分析問(wèn)題有很好的直覺(jué)且時(shí)有驚人之語(yǔ)，但這些觀察往往沒(méi)有建筑在一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理念基礎(chǔ)上，看不到自己學(xué)術(shù)研究的理念和風(fēng)格。我且把這種現(xiàn)象稱之為學(xué)術(shù)內(nèi)涵淺薄，學(xué)術(shù)信仰缺失。誠(chéng)然，一個(gè)研究工作者觸及的研究對(duì)象可以五花八門以顯其淵博貫通之學(xué)識(shí)，但我始終相信，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，沒(méi)有挖下一口深井是做不到厚積薄發(fā)的，沒(méi)有自己的學(xué)術(shù)信仰和理念怕會(huì)落下“頭重腳輕根底淺”的毛病。于我，前加四字——一種期待，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！毙枞辗e月累，不斷打磨。
　　
　?。ǘ├碚摶A(chǔ)的強(qiáng)化與融合
　　理論，凝練思辨而又極具現(xiàn)實(shí)意義，透過(guò)紛雜的現(xiàn)象看穿實(shí)質(zhì)，不時(shí)給人醍醐灌頂之感，不由得感嘆思想的力量促使人更理性地觀照四周。將自由零散的個(gè)體戶集中到一個(gè)規(guī)范管理的市場(chǎng)當(dāng)中，不斷涌現(xiàn)的冠以“城”字的商貿(mào)組織見(jiàn)證著市場(chǎng)與組織之間的轉(zhuǎn)變，見(jiàn)證著組織在維護(hù)信譽(yù)度上的優(yōu)勢(shì)；不同組織在治理結(jié)構(gòu)上的趨同性體現(xiàn)合法性機(jī)制的約束力及制度文化的影響力；大產(chǎn)商實(shí)行的“三包”制度，高品質(zhì)商品的精美包裝不過(guò)是發(fā)出了一個(gè)“信號(hào)”；旅游景點(diǎn)普遍存在的宰客行為乃是一種利用信息不對(duì)稱的投機(jī)行為；房地產(chǎn)開放商與消費(fèi)者在風(fēng)云變幻的樓市里相互博弈，以期達(dá)到彼此利益的最優(yōu)；以陳安之所代表的成功學(xué)認(rèn)為一個(gè)人成功70%靠人脈高調(diào)呼吁社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的工具性功能；課改、醫(yī)改、房改，幾乎所有的變革都有積重難返之勢(shì)，正好說(shuō)明組織局限性的普遍存在，指向過(guò)去經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的適應(yīng)性和指向未來(lái)持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)期適應(yīng)能力之間的矛盾無(wú)可避免。所舉種種，不過(guò)為了說(shuō)明一個(gè)理論的生機(jī)勃勃總有現(xiàn)實(shí)泥土的滋養(yǎng)，世象繁蕪，也總能在某個(gè)維度上被抽象升華。
　　作者在“有限理性”部分著墨最多。所作者所言：研究組織現(xiàn)象和組織行為有著各種各樣的理論流派：理性選擇學(xué)派、交易成本學(xué)派、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)派、制度學(xué)派、種群生態(tài)學(xué)派，等等。這些林林總總的學(xué)派可能有著不同的解釋邏輯、不同的關(guān)注焦點(diǎn)、不同的分析單位層次，但是，它們可以在“有限理性”的思路上找到一個(gè)共同的基礎(chǔ)。因而有了“有限理性”理論與其它相關(guān)理論的直接對(duì)話。
　　西蒙于上世紀(jì)50年代首創(chuàng)的“有限理性”概念，旨在說(shuō)明人們沒(méi)有能力同時(shí)考慮所面臨的所有選擇，無(wú)法總是在決策中實(shí)現(xiàn)效率、利益最大化。我借女孩逛街購(gòu)買高檔品牌衣服一事簡(jiǎn)單詮釋。不同的女孩其購(gòu)物行為有著不同的心理基礎(chǔ)，闊綽的物質(zhì)女揮金如土，可以不考慮所謂的性價(jià)比和利益最大化；注重一見(jiàn)傾心的感性派，也同樣可以撇去“理性”二字，只在乎感覺(jué)的滿足；唯獨(dú)主張理性消費(fèi)拒絕浪費(fèi)的一部分才會(huì)陷入“有限理性”的困惑。除非是認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)牌子某個(gè)產(chǎn)品，不然哪怕是圈定好挑選的幾個(gè)原則也會(huì)掉入無(wú)法窮盡的選購(gòu)對(duì)比之中，耗費(fèi)時(shí)間精力定奪下來(lái)的商品總難免有不能稱心如意之感。是不是還有更適合自己的？是不是還有性價(jià)比更高的？而最后跳出來(lái)安慰你的總是“滿意原則”，所選可是前后不斷對(duì)比中最稱心的一個(gè)。然而，從客觀上來(lái)講，嚴(yán)格意義上還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)效率及效益的最大化，因?yàn)閭€(gè)人的注意力分配有限，決策又面臨著時(shí)間壓力，可能還帶有經(jīng)驗(yàn)估計(jì)上的偏差等等。網(wǎng)購(gòu)亦然，雖然解決了商品信息的同時(shí)呈現(xiàn)便于同時(shí)選擇，也可能帶著理性選擇的心態(tài)購(gòu)物，且能通過(guò)別人的評(píng)價(jià)做參考，但仍然不能保證最后的那一個(gè)就是最優(yōu)的那一個(gè)。
　　此外，“有限理性”和“未來(lái)的不確定性”一結(jié)合，又會(huì)衍生出種種話題。以個(gè)人言，正因?yàn)槿瞬皇浅浞掷硇缘?，未?lái)也不是按部就班的，才凸顯出人類歷史上種種義無(wú)反顧挑戰(zhàn)自己行為的可貴價(jià)值。微軟的比爾蓋茨如此，蘋果的喬布斯如此，亞馬遜的Jeff亦如此。然而，在個(gè)人決策中，如何有效降低“有限理性”帶來(lái)的困惑，如何更真實(shí)的了解自己，更確切地認(rèn)清環(huán)境，廓清未來(lái)的自主選擇之路才是我們需不斷研究的方向。
　　當(dāng)然，以人為主體的組織也難逃決策路上“有限理性”的牽絆。組織決策過(guò)程中參與人的利益因素、問(wèn)題和對(duì)策的不同機(jī)制、注意力分配局限性、時(shí)間壓力、目標(biāo)的模糊性與競(jìng)爭(zhēng)性、信息解釋的多重性等等都限制了充分理性決策行為的實(shí)現(xiàn)。同樣如何通過(guò)有效的途徑提升組織決策的效率和效益也將是研究的重點(diǎn)。
　　此書所提及的種種理論，有的陌生，有的略知一二，有的嫻熟，談不上融會(huì)貫通，只期先有一定程度上的了解，假以時(shí)日，再學(xué)以致用。
　　
　　
　　這本書對(duì)于我這個(gè)非社會(huì)學(xué)專業(yè)的本科生，看到這本書非常受啟發(fā)。更可貴的是，前兩天周老師來(lái)我校開會(huì)，并進(jìn)行了一個(gè)講座，我得到了周老師的親筆簽名！
　　在專業(yè)的圈子用專業(yè)的詞匯說(shuō)話不算本事，用普通的、老百姓的語(yǔ)言講明一些專業(yè)的問(wèn)題，很了不起。周教授就是其中一位。這本書，即使沒(méi)有什么社會(huì)學(xué)背景，甚至沒(méi)有社會(huì)科學(xué)背景的人看過(guò)，也會(huì)懂得一些生活和工作的道理。
　　最近還是有不少朋友跟我要這本書，可惜沒(méi)庫(kù)存了。
　　此書在國(guó)內(nèi)管理學(xué)、社會(huì)學(xué)都是一本經(jīng)典作品，當(dāng)年參與編書的許多人，現(xiàn)在都在業(yè)界發(fā)揮不小的作用。
　　社會(huì)學(xué)在北美非常熱門，而周雪光在社會(huì)學(xué)，特別是組織理論研究上，非常有造詣。他師從于James G March教授，對(duì)neoinstitutionlism也很有研究，這本書讀起來(lái)非常容易，深入淺出，難能可貴。我實(shí)在想不出還有別的社會(huì)學(xué)方面的書，能夠像這本書一樣，既介紹了當(dāng)今cutting edge的理論，又能結(jié)合中國(guó)的情況，而不是滿嘴術(shù)語(yǔ)令人望而卻步。
　　我是07年參加上海一次學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)，聽(tīng)到一位臺(tái)灣來(lái)的同仁介紹的這本書，買來(lái)一看果然受益匪淺，至今仍保存在身邊。
　　用了一兩天時(shí)間，匆匆讀完《組織社會(huì)學(xué)十講》（周雪光著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2003年12月第一版），收獲頗豐。首先，知道了許多以前不知道的東西，比如結(jié)構(gòu)洞等等；還知道了一些以前知道一點(diǎn)點(diǎn)的東西，比如組織為什么要學(xué)習(xí)；還知道了一些自己觀察到但是沒(méi)有上升到理論高度的東西，比如“弱關(guān)系”的重要性；當(dāng)然，也復(fù)習(xí)了一點(diǎn)自己學(xué)過(guò)之后差不多忘掉了的東西，比如博弈論。
　　
　　寫一點(diǎn)收獲好了。收獲到一個(gè)好比喻。
　　
　　書中175頁(yè)提到了著名心理學(xué)家斯金納（B.F. Skinner）做過(guò)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他養(yǎng)了一群鴿子，然后隨機(jī)地向鴿籠里投食物。過(guò)了一段時(shí)間，他發(fā)現(xiàn)鴿子們出現(xiàn)了各種各樣的習(xí)慣姿勢(shì)。有的總是把左邊的翅膀伸出來(lái)，有的總是單腿站立，有的總是歪著脖子。原來(lái)，這些姿勢(shì)與鴿子的學(xué)習(xí)—適應(yīng)過(guò)程有關(guān)。鴿子們?cè)诳偨Y(jié)：有的想，我上次一伸左邊的翅膀食物就掉下來(lái)了。有的想，我上次單腿站立的時(shí)候食物就掉下來(lái)了。于是它們就……
　　
　　有些所謂的成功企業(yè)家就是這樣。中國(guó)經(jīng)濟(jì)大勢(shì)向好，許多人糊里糊涂也取得了成功。但是他也在總結(jié)：我單腿獨(dú)立取得了成功，所以，要成功一定要單腿獨(dú)立。他會(huì)對(duì)員工、對(duì)記者大講特講自己的單腿獨(dú)立的成功經(jīng)驗(yàn)（我這么成功，你們?cè)趺茨懿幌嘈牛浚?，很可能還會(huì)寫本書《只有單腿獨(dú)立才能成功》。你不就是單腿獨(dú)立時(shí)碰上了天上掉食物的那只鴿子嗎？
　　
　　看看還沒(méi)人評(píng)論這本書，就來(lái)開個(gè)頭吧。
　　作為一名社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)者，我認(rèn)為這是多年以來(lái)看到的寫最為明白的書。寫得明白不意味著沒(méi)有深度，而是真的把事情想清楚了。作者把很個(gè)人化的思考過(guò)程也講了出來(lái)，這是非?？少F的，是大家的風(fēng)范。對(duì)要做研究的人是非常好的指南。
　　
　　總體上看，國(guó)內(nèi)學(xué)界弄出來(lái)的作品太多太濫，拼湊者居多，真正想清楚要說(shuō)的事情的非常少，所以也一般不敢暴露自己真實(shí)的、個(gè)人性的思考過(guò)程。
　　
　　學(xué)社會(huì)學(xué)的學(xué)生還可以看看同一套的《社會(huì)運(yùn)動(dòng)講義》，趙鼎新老師也是一個(gè)明白人、聰明人。有很多自己獨(dú)特的想法，難得得很。
“社會(huì)學(xué)在北美非常熱門”？
樓上這是真的社會(huì)學(xué)只是在中國(guó)大陸發(fā)展的時(shí)間比較短而已臺(tái)灣香港都比大陸熱門很多的
有收獲總是好的。。。
就像天狗吃月亮?xí)r敲鑼和用驅(qū)魔/草藥對(duì)付自限性疾病，因＂有效＂而反復(fù)強(qiáng)化
同意，我覺(jué)得整體上這本書是這一套中寫得最好的，信息量最大又最有條理的。
第三章制度學(xué)派尤其寫得出色。最后幾章稍弱一些。不過(guò)整體上相當(dāng)優(yōu)秀了，不是拼湊的教材而是原創(chuàng)的研究綜述和教材。
這本書里講的學(xué)者的師承關(guān)系也比較有趣，如作者和CM School的關(guān)系，格蘭諾維特和Uzzi等。
同時(shí)，書中以有限理性串講交易成本、新制度、、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等，非常精彩，是融會(huì)貫通之作。
讀了之后感覺(jué)收獲不少的書
教人怎么去思考，而不是只是灌輸些知識(shí)
同意樓主意見(jiàn)。周雪光的講解思路非常清晰，而且結(jié)合了很多大家都很熟悉的案例，可謂深入淺出。因?yàn)榻M織是最重要的社會(huì)主體，大學(xué)、政府、公司、媒體……每個(gè)人都有或多或少的與組織打交道的體驗(yàn)，我覺(jué)得不論是搞學(xué)術(shù)的還是做其他工作的，都可以讀讀這本書，它讓我們對(duì)影響我們生活的眾多組織現(xiàn)象都做了富有啟發(fā)性的解釋。對(duì)于搞學(xué)術(shù)的人來(lái)說(shuō)，作者開篇的一段分析可能會(huì)有更多的啟發(fā)。大意是，可以借學(xué)術(shù)史梳理來(lái)明白你現(xiàn)在站的位置。對(duì)一個(gè)理論，要清楚它的前提假設(shè)，搞明白它解釋的邏輯。比如新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)組織的解釋邏輯是效率機(jī)制。

組織社會(huì)學(xué)十講

用戶評(píng)論 (總計(jì)102條)

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