周易本義

前言

　　象占，《易》本義也。伏羲畫卦，文王系彖，周公系爻，皆以象與占決吉兇悔吝，各指其所之。孔子《十翼》專注義理，發(fā)揮經(jīng)言，豈有異旨哉？體用一源，顯微無間，互相發(fā)而不相悖也。程子以義理為之傳，朱子以象占本其義，革每合而讀之，心融體驗(yàn)，將終身玩索，庶幾寡過。昨刊《程傳》于間貢郡齋，今敬刊《本義》于朱子故里，與同志共之折。朱子有言，順理則吉，逆理則兇，悔而趨吉，吝自吉而向兇，必然之應(yīng)也。夫子曰：不占而已矣。

內(nèi)容概要

　　《周易本義》是朱熹的重要著作，在中國(guó)哲學(xué)史和易學(xué)史上占有重要地位?！吨芤妆玖x》成書后，流傳甚廣，一度成為科舉考試標(biāo)準(zhǔn)用書。本次點(diǎn)校的底本為文淵閣《網(wǎng)庫(kù)全書》本，并附錄《易學(xué)啟蒙》一書?！吨芤妆玖x》旨在解說封爻辭中的易理，《易學(xué)啟蒙》旨在解說象數(shù)與筮法?！侗玖x》闡釋義理簡(jiǎn)明而深邃，《啟蒙》解說象數(shù)清晰而翔實(shí)。此二書吸收了前代眾多學(xué)者的成果并多有發(fā)明，古今學(xué)者對(duì)此二書均有甚高評(píng)價(jià)。

作者簡(jiǎn)介

朱熹（公元1130年-1200年）字元晦，后改仲晦，號(hào)晦庵，又號(hào)云谷老人、遁翁等，祖籍徽州婺源（今屬江西），祖上世代為官，以儒名家。朱熹自幼莊重穎悟，八歲讀《孝經(jīng)》，十歲讀《孟子》，刻苦異常。稍長(zhǎng)，好為天外之思，厲志圣賢之學(xué)。年十四，從師胡憲、劉勉之及劉子軍三儒，凡禪、道、文、辭、詩(shī)、兵等書無所不讀。十九歲中進(jìn)士，三十歲時(shí)正式受學(xué)于李侗門下。他繼承二程、張載等人的理學(xué)思相而集其大成，從而成為“紹道統(tǒng)，立人極、為萬(wàn)世宗師”的思想巨人。朱熹為官清正，堅(jiān)守道義，一生歷事四朝。朱熹歿后，被賜謚文公。公元1227年，被特贈(zèng)為大師，追封徽國(guó)公。公元1234年，從祀禮廟。 李一忻教授，山東濟(jì)南人，1936年生。主要從事先秦哲學(xué)的研究，于易學(xué)有獨(dú)到的見解。先生研究《易經(jīng)》四十余載，著術(shù)甚豐。主要易學(xué)著作有《象數(shù)理論新探》、《周易古筮通解》、《納甲筮法講章》、《大易會(huì)意》等，整理出版的古代易學(xué)典籍有《周易折中》、《周易集解》、《皇極經(jīng)世》、《梅花易數(shù)》等?，F(xiàn)主要從事《周易》的國(guó)際學(xué)術(shù)交流工作，新譯德文版《易經(jīng)》一部。

書籍目錄

河圖洛書伏羲八封次序伏羲八封方位伏羲六十四封次序伏羲六十四封方位文王八封次序文王八封方位封變圖

章節(jié)摘錄

　?。ㄐM）　　蠱元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日?！　　靶M”，壞極而有事也。其卦艮剛居上，巽柔居下，上下不交，下卑巽而上茍止，故其卦為蠱?；蛉眨簞偵先嵯拢^卦變自賁來者；初上二下，自井來者；五上上下，自既濟(jì)來者。兼之，亦剛上而柔下，皆所以為蠱也。蠱壞之極，亂當(dāng)復(fù)治，故其占為“元亨”，而“利涉大川”?！凹住?，日之始，事之端也?！跋燃兹铡?，辛也。“后甲三日”，丁也。前事過中而將壞，則可自新以為后事之端，而不使至于大壞。后事方始而尚新，然更當(dāng)致其丁寧之意，以監(jiān)前事之失，而不使至于速壞。圣人之深戒也?！　〕趿「筛钢M。有子，考無咎，厲終吉?！　　案伞?，如木之干，枝葉之所附而立者也?！靶M”者，前人已壞之緒，故諸爻皆有父母之象，子能干之，治而振起矣。初六蠱未深而事易濟(jì)，故其占為有子，則能治蠱，而考得“無咎”，然亦危矣。戒占者宜如是。又知危而能戒，則“終吉”也?！　【哦「赡钢M。不可貞?！　【哦傊?，上應(yīng)六五，子干母蠱而得中之象。以剛承柔而治其壞，故又戒以不可堅(jiān)貞，言當(dāng)巽以人之也?！　【湃「筛钢M。小有悔，無大咎?！　∵^剛不中，故“小有悔”。巽體得正，故“無大咎”?！　×摹≡８钢M。往見吝?！　∫躁幘雨?，不能有為，寬裕以治蠱之象也。如是則蠱將日深，故“往”則“見吝”。戒占者不可如是也?！　×濉∏Ц钢M。用譽(yù)?！　∪嶂芯幼穑哦兄缘?，以此干蠱，可致聞譽(yù)，故其象占如此。

編輯推薦

《周易本義》是朱喜的重要著作，在中國(guó)哲學(xué)史和易學(xué)史上三有重要地位?！吨芤妆玖x》成書后，流傳甚廣，一度成為科舉考試標(biāo)準(zhǔn)用書。

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