出版時間:2004-5 出版社:北京出版社 作者:郭石夫 繪 頁數(shù):45
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寫意花鳥畫是中國畫體系里的一個重要科目,梅、蘭、竹、菊“四君子”則是在元以后涌現(xiàn)的文人畫派中富有典型性的繪畫題材。而構(gòu)成此種畫材在藝術(shù)長河中風(fēng)行不衰的一個重要因素,就是梅、蘭、竹、菊所具有的頂風(fēng)傲雪、孤高自拔的精神征象,恰恰與儒家經(jīng)典中業(yè)已規(guī)范了的人性品格如出一轍。于是士大夫畫家紛紛借此以言情志,散懷抱,也正是在這種托物言志的過程中間,畫家的品操不斷得到感化和凈化了。同時,作為讀者或此類作品的收藏者,在耳濡目染之際,其人格也緣畫而升華——“予舊藏東坡枯木叢竹一小卷,每閑暇,于明窗凈幾間,時復(fù)展玩,不覺塵慮頓消,頗得佳趣耳?!?/pre>作者簡介
郭石夫,1945年生于北京。中國美術(shù)家協(xié)會會員,北京畫院藝術(shù)委員會委員,國家一級畫師,北京市美術(shù)高級職稱評審委員會委員,日本現(xiàn)代中國美術(shù)館名譽理事。1978年創(chuàng)建北京第一個畫會——百花畫會。系現(xiàn)代中國水墨畫聯(lián)盟創(chuàng)始人之一。擅長大定意花鳥畫。對于山水,書法,篆刻,詩詞,戲曲以及西洋繪畫均有獨特的造詣。出版有大型畫集及《中國書車名家技法》光盤系列。書籍目錄
墨竹畫派之源流述略畫墨竹基本技法畫墨竹步驟畫墨竹作品賞析章節(jié)摘錄
“竹以其挺而直上,虛而有節(jié),歷四季之變而不失其常,不開花,不結(jié)果……植物中有竹,乃不啻中國人之至親密友。畫中有竹,尤所常見,乃有專以畫竹名者?!保?) ——錢穆 寫意花鳥畫是中國畫體系里的一個重要科目,梅、蘭、竹、菊“四君子”則是在元以后涌現(xiàn)的文人畫派中富有典型性的繪畫題材。而構(gòu)成此種畫材在藝術(shù)長河中風(fēng)行不衰的一個重要因素,就是梅、蘭、竹、菊所具有的頂風(fēng)傲雪、孤高自拔的精神征象,恰恰與儒家經(jīng)典中業(yè)已規(guī)范了的人性品格如出一轍。于是士大夫畫家紛紛借此以言情志,散懷抱,也正是在這種托物言志的過程中間,畫家的品操不斷得到感化和凈化了。同時,作為讀者或此類作品的收藏者,在耳濡目染之際,其人格也緣畫而升華——“予舊藏東坡枯木叢竹一小卷,每閑暇,于明窗凈幾間,時復(fù)展玩,不覺塵慮頓消,頗得佳趣耳。”(2)那么從這個層面來講,曾經(jīng)作為歷史上文人寫意畫之經(jīng)典題材的梅、蘭、竹、菊,在21世紀(jì)的今天,毋庸置疑,當(dāng)依舊具有其存在的特殊價值及生命延續(xù)的意義?! 八木印币元毩⒌淖藨B(tài)出現(xiàn)在花鳥畫中大致為宋代。其君子的名稱則始于封建禮教達(dá)到鼎盛時期的明朝。 而“四君子”之中,又以竹為先,竹在中國畫壇上的粉墨登場,悠悠幾千年。我們現(xiàn)在所能見到最早以竹為題材的作品當(dāng)是漢石刻雙葉碑。至于唐,據(jù)宋黃山谷稱,“畫圣”吳道子(約685-758)畫竹,不施丹青,已極形似。后有活動于德宗(779—805)時期的協(xié)律郎蕭悅,畫竹推為專美,沾溉士林,一時往而求之者絡(luò)繹不絕,“蕭亦甚至秘重,有終歲求其一竿一枝而不得者?!保?)詩人白居易在得到蕭悅所贈的《十五竿竹圖》后,嘗乘興作《畫竹歌》答謝,開篇即稱:“植物之中竹難寫,古今雖畫無似者;蕭郎下筆獨逼真,丹青以來唯一人。”(4)其推許如此。從白氏的詩篇中,我們可以想見,至少在唐朝,屬意于竹的畫家為數(shù)已眾,只是歲月滄桑,許多必定動人的妙跡早就和光同塵,令今人無福一睹“君子”的風(fēng)采了。圖書封面
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