品人明鏡

內(nèi)容概要

　　《品人明鏡——（世說(shuō)新語(yǔ)）1133個(gè)品人故事》是一部研究中國(guó)人性的百科全書(shū)。全書(shū)以　譯人物為中心，以魏晉士族的言行風(fēng)貌和逸事趣聞為素材，觀察人性，理解人性，包容人性，品人論事，直指人心。本書(shū)通過(guò)1133個(gè)品人故事，描述三十六種人性情境，反映三十六種人性面相，甄別三十六種人物品第，每則故事都折射出魏晉時(shí)代的智慧之光，均給我們以深刻獨(dú)到的昭示與啟迪?！　　皩?shí)用歷史”的基本概念，就是想把人類歷史當(dāng)做一個(gè)（或無(wú)數(shù)個(gè)）大個(gè)案來(lái)看待。歷史經(jīng)驗(yàn)有什么用？可不可用？在這里，我們把歷史當(dāng)做人間社會(huì)情境體悟的材料，或者說(shuō)，我們把歷史當(dāng)做“媒介”——通過(guò)了解歷史人物的處境與方案，我們找到了另一種智力上的樂(lè)趣。“實(shí)用歷史”刻意塑造一條“求異”之路，就是想增添親切的、活潑的、趣味的、致用的“新歷史之旅”?！　?shí)用歷史”叢書(shū)為歷史愛(ài)好者提供了讀史新樂(lè)趣。經(jīng)過(guò)細(xì)心整理、合理詮釋，所有歷史人物變得更逼真、更人性化，歷史故事更有趣、更實(shí)用、更耐聽(tīng)！本書(shū)為其中一冊(cè)，主要描述了三十六種人性情境，反映三十六種人性面相，甄別三十六種人物品第。

作者簡(jiǎn)介

作者：(南朝宋)劉義慶 譯者：陳仁華劉義慶，南朝宋人，官至兗州刺史。為人“性簡(jiǎn)素．寡嗜欲”，喜與文學(xué)之士交游，在他的周圍，聚集著一大批名儒碩學(xué)。他的著作豐富，其中最有名的是《世說(shuō)新語(yǔ)》。這是一部記載漢末至魏晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和逸事趣聞的筆記體小說(shuō)。書(shū)中保留了大量反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的珍貴史料，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，文字生動(dòng)鮮活，是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。劉義慶也因此書(shū)而名垂千古。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言重要人物簡(jiǎn)介卷一   1 德行  2 言語(yǔ)卷二  3 政事  4 文學(xué)卷三    5 方正  6 雅量  7 識(shí)鑒卷四  8 賞譽(yù)  9 品藻  10 規(guī)箴  11 捷悟  12 夙惠  13 豪爽卷五   14 容正  15 自新  16 偵破羨  17 傷逝  18 棲逸  19 賢媛  20 術(shù)解  21 巧藝  22 寵禮  23 任誕  24 簡(jiǎn)傲卷六  25 排調(diào)  26 輕詆  27 假袤  28 黜免  29 儉嗇  30 汰侈  31 憤狷  32 讒險(xiǎn)  33 尤悔  34 紕漏  35 惑溺   36 仇隙

章節(jié)摘錄

書(shū)摘【0309】　　晉元帝登上天子之位后，由于寵愛(ài)鄭后，便想廢棄長(zhǎng)子明帝而立幼子簡(jiǎn)文；當(dāng)時(shí)對(duì)此事有意見(jiàn)的人，都以為廢長(zhǎng)立幼，既不合政治倫理，況且明帝生性又英明果決，更應(yīng)該立為太子。　　周■、王導(dǎo)等重量級(jí)政治人物，皆極力懇切的爭(zhēng)諫，只有刁亮(字玄亮，今河北滄縣人)一個(gè)人要奉立少主來(lái)逢迎元帝的意旨?！　≡巯雽⑦@一計(jì)劃付諸行動(dòng)，又唯恐這些大老不遵詔令，于是先叫周■、王導(dǎo)進(jìn)宮，然后借機(jī)頒出廢長(zhǎng)立幼的詔令給刁玄亮執(zhí)行?！　≈茱E、王導(dǎo)入宮之后，才到石階上，元帝預(yù)先遣人傳下旨意，遏阻他倆先到東廂謁見(jiàn)元帝。周■不明白這其中的算計(jì)，便想從臺(tái)階上退下；王導(dǎo)知道事情有變，一把便推開(kāi)傳達(dá)旨意的使者，徑直到元帝的坐榻前說(shuō)：“臣下不明白陛下為何不接見(jiàn)臣下呢?”　　晉元帝沉默無(wú)語(yǔ)，只得無(wú)奈地從懷中取出黃紙寫(xiě)的詔令，撕碎后丟擲在地?；侍拥娜诉x這才塵埃落定。　　周■事后才感慨慚愧地說(shuō)：“我常自以為才智勝過(guò)王丞相，如今才知道自己不如他?！薄　　酒啡诵≌Z(yǔ)】　　要作為一個(gè)政治上的英雄，正直的理想堅(jiān)持與敏銳的形勢(shì)嗅覺(jué)，二者缺一不可；在這層考量上，王導(dǎo)可以說(shuō)是個(gè)成功的政治英雄。但若二者不可得兼，則寧可舍后者而有前者，因?yàn)檫@樣一來(lái)，縱然成不了政治上的功，至少仍做得了英雄，像刺殺愷撒的布魯特斯一樣。反之，則頂多做一只嗅覺(jué)敏銳的政治老鼠：很能活命，卻永遠(yuǎn)在陰溝里打轉(zhuǎn)。　　【0310】　　魏晉之世，有名望的大族莫不講門當(dāng)戶對(duì)的聯(lián)姻。如果名望不相稱而聯(lián)姻，是會(huì)被評(píng)議、笑話的。　　王導(dǎo)剛到江南，替東晉朝廷打基礎(chǔ)，為了拉攏吳人，便自動(dòng)請(qǐng)求要和太尉陸玩聯(lián)姻?！　⊥鯇?dǎo)出身瑯琊王氏，原就是北方頭等望族；陸玩雖也出身江南望族吳郡的陸　　然而畢竟匹敵不過(guò)王家?！　∫虼?，當(dāng)陸太尉一聽(tīng)到王丞相聯(lián)姻的請(qǐng)求時(shí)，立刻堅(jiān)拒說(shuō)：“小山丘長(zhǎng)不出凌霜雪的松柏，蘭花和狗尾草怎能擺在一起!陸某雖沒(méi)什么見(jiàn)識(shí)，但也絕不做敗壞人；倫風(fēng)俗的始作俑者啊!”   　　【品人小語(yǔ)】

編輯推薦

　　《品人明鏡——(世說(shuō)新語(yǔ))1133個(gè)品人故事》是一部研究中國(guó)人性的百科全書(shū)。全書(shū)以　譯人物為中心，以魏晉士族的言行風(fēng)貌和逸事趣聞為素材，觀察人性，理解人性，包容人性，品人論事，直指人心。本書(shū)通過(guò)1133個(gè)品人故事，描述三十六種人性情境，反映三十六種人性面相，甄別三十六種人物品第，每則故事都折射出魏晉時(shí)代的智慧之光，均給我們以深刻獨(dú)到的昭示與啟迪。

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