名人傳

前言

羅曼·羅蘭(1866—1944年)是法國(guó)20世紀(jì)的一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。羅曼·羅蘭在中國(guó)讀者中享有很高的知名度，原因是他的那部長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》(1902—1991年)早就在中國(guó)翻譯出版，且頗受讀者青睞。羅蘭的現(xiàn)實(shí)主義才華通過(guò)該小說(shuō)的篇章強(qiáng)有力地顯示了出來(lái)。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，羅蘭的功績(jī)?cè)谟谒粌H以來(lái)自人民和接近人民的知識(shí)分子的可愛(ài)形象與這一切相抗衡，而且還表現(xiàn)了正是在這些普通人的身上所體現(xiàn)的真正的民族精神。這些普通人包括克利斯朵夫的朋友、詩(shī)人奧利維，他的姐姐、女家庭教師安多娜特，工人?，斉瑺枺蛙缍嗄?，以及其他許許多多的人。后來(lái)，他把不同時(shí)期寫(xiě)的三個(gè)傳記——《貝多芬傳》(1902年)、《米開(kāi)朗琪羅傳》(1905年)和《托爾斯泰傳》(1911年)——匯集成一冊(cè)，題為《英雄傳記》，也就是我們今天所說(shuō)的《名人傳》。羅蘭打算通過(guò)這些傳記來(lái)恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高的人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物的性格。該書(shū)描寫(xiě)了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美。羅蘭認(rèn)為他們不單單是天資聰穎的個(gè)人，而是一些和自己的時(shí)代緊密相連并且用自己的藝術(shù)作品體現(xiàn)世人所關(guān)心的問(wèn)題的人。這一點(diǎn)特別清楚地表現(xiàn)在《貝多芬傳》中。羅蘭筆下的貝多芬對(duì)自己所處的時(shí)代具有廣泛的興趣，他為法國(guó)革命的英雄壯舉而歡欣鼓舞。羅蘭寫(xiě)道：“革命吸引著全世界和貝多芬。”所以，盡管貝多芬經(jīng)受了許多的痛苦：愛(ài)情希望的破滅，貧困，以及最后對(duì)于一位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是最致命的打擊——耳聾，但是，在精神上，貝多芬仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，最后在歡樂(lè)的凱歌聲中完成了第九交響曲的樂(lè)章。

內(nèi)容概要

　　《名人傳（名師伴讀版）》強(qiáng)調(diào)自由精神，讓世人“呼吸到英雄的氣息”。貝多芬：一個(gè)被命運(yùn)捉弄的、最終耳聾的音樂(lè)家，一個(gè)用痛苦換來(lái)歡樂(lè)的英雄。這個(gè)表面如此狂傲的人，在世時(shí)卻有著不為人知的一面。音樂(lè)家最重要的器官損壞了，他不敢表露出來(lái)，不敢讓人知道他的弱點(diǎn)，只好選擇離群索居。然而，耳聾時(shí)的一次演出幾乎毀了他。他沒(méi)有知音，甚至連朋友也沒(méi)有。但是，貝多芬接受了現(xiàn)實(shí)，承受了上天給予他的痛苦的命運(yùn)。因此，他也成為作者心目中的英雄?！　∶组_(kāi)朗琪羅：憂(yōu)郁癥患者，是一個(gè)恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一個(gè)享受痛苦、舍棄歡樂(lè)的英雄。作者讓我們了解到了米開(kāi)朗琪羅十分矛盾復(fù)雜的心理，他有著對(duì)自己行為的極端厭棄，因?yàn)榫瓦B他自己都知道自己是一個(gè)十足的弱者、一個(gè)十足的懦夫。心靈的折磨和奴隸般無(wú)休止的勞作，使他一生飽受折磨，對(duì)他而言，生命就是恐怖的地獄?！　⊥袪査固阂粋€(gè)自我折磨、自我折騰的人，離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。他很早就擁有了財(cái)富、榮譽(yù)與地位，但他卻像一個(gè)瘋狂的信徒一樣，不斷地解剖自己，不斷地懺悔，以至于為了自己的信仰拋棄了家庭，拋棄了世俗的歡樂(lè)，最后做了一個(gè)離家出走的耄耋老者，客死荒郊?！　≡谶@三部傳記中，作者用心描述了三位偉大藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的崇高追求，對(duì)生命中苦難的承受，讓我們這些普通人看到了這些高大偉岸的身軀后所藏著的一切。他們和我們一樣，經(jīng)受著生命的各種洗禮，甚至遭受了超越常人的磨難，但他們依然為我們留下了寶貴的藝術(shù)和文化遺產(chǎn)。無(wú)法解脫的痛苦又何嘗不是另一種生命的養(yǎng)料，這正好應(yīng)驗(yàn)了一句名言：“痛苦是有益的，因?yàn)橹辽偻纯鄷r(shí)我們沒(méi)有作惡?！痹谕纯嗟牧已嬷?，他們離開(kāi)人世，獨(dú)自化身為灰燼，同時(shí)也被烈焰錘煉，成為貴重的金屬。

作者簡(jiǎn)介

羅曼·羅蘭(1866—1944年)，法國(guó)著名作家。1866年1月29日生于法國(guó)中部一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，1880年全家遷至巴黎。1889年高等師范院校畢業(yè)后，寫(xiě)了不少劇本。其中《群狼》、《丹東》和《七月十四日》合稱(chēng)為“革命戲劇”，《理智的勝利》是羅曼·羅蘭戲劇創(chuàng)作中最重要的部分。1903年，羅曼·羅蘭發(fā)表《貝多芬傳》，引起當(dāng)時(shí)公眾廣泛關(guān)注。隨后他開(kāi)始撰寫(xiě)古今名人傳記，宣揚(yáng)為崇高理想而奮斗的英雄主義，先后發(fā)表《米開(kāi)朗琪羅傳》、《彌萊傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》等名人傳記。他的小說(shuō)代表作有《約翰。克利斯朵夫》和《母與子》。以貝多芬為原型創(chuàng)作的小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》是他經(jīng)過(guò)近十年醞釀和寫(xiě)作，于1912年完成的?！都s翰·克利斯朵夫》奠定了他在世界文學(xué)史上的地位。該小說(shuō)于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，羅曼·羅蘭因此被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家之一。1915年，為了表彰“他在文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪不同類(lèi)型人物所具有的同情及對(duì)真理的熱愛(ài)”，羅曼·羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

貝多芬傳序言貝多芬傳（精讀）貝多芬的遺囑（精讀）書(shū)信集（精讀）思想集米開(kāi)朗琪羅傳序言米開(kāi)朗琪羅傳序篇上篇斗爭(zhēng)下篇舍棄結(jié)束語(yǔ)托爾斯泰傳序言托爾斯泰傳（精讀）托爾斯泰的遺作簡(jiǎn)析亞洲對(duì)托爾斯泰的反響托爾斯泰逝世前兩個(gè)月寫(xiě)給甘地的信歷年考題

章節(jié)摘錄

貝多芬傳“一心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理?！薄惗喾遥?792年手冊(cè)）他矮小粗壯，一副運(yùn)動(dòng)員的結(jié)實(shí)骨架。一張土紅色的闊臉龐，只是到了年歲老時(shí)臉色才變得蠟黃，病態(tài)，特別是冬季，當(dāng)他蟄居室內(nèi)，遠(yuǎn)離田野的時(shí)候。他額頭突起，寬大。頭發(fā)烏黑，厚實(shí)濃密，好像梳子都從未能梳通過(guò)，毛戧立著，似“墨杜薩頭上的蛇”。雙眼閃爍著一種神奇的力，使所有看到它的人都為之震懾；但大多數(shù)人會(huì)弄錯(cuò)其細(xì)微差異。由于兩只眼睛在一張褐色悲壯的臉上放射出一道粗野的光芒，人們一般都以為眼睛是黑色的；其實(shí)不是黑色的，而是藍(lán)灰色。這兩只很小而又深陷的眼珠興奮或激忿時(shí)會(huì)突然變大，在眼眶里轉(zhuǎn)動(dòng)，映出它們夾帶著的一種奇妙真理的全部思想。它們常常朝天投去一抹憂(yōu)愁的目光。鼻頭寬大短方，一張獅面臉。一張細(xì)膩的嘴，但下唇向前超出上唇。牙床十分可怕，仿佛連核桃都能咬碎。右下頦有一個(gè)深深的酒窩兒，使臉看上去很不對(duì)稱(chēng)。莫舍勒斯說(shuō)：“他笑起來(lái)很甜，交談時(shí)，常帶著一種可愛(ài)而鼓舞人的神情。與之相反，他的笑卻是不對(duì)勁兒的、粗野的、難看的，但笑聲并不長(zhǎng)?！薄鞘且粋€(gè)不習(xí)慣歡樂(lè)的人的笑。他平時(shí)的表情很陰郁，似“一種無(wú)法醫(yī)治的憂(yōu)傷”。1825年，雷斯塔伯說(shuō)看見(jiàn)“他溫柔的眼睛及其揪心的痛苦”時(shí)，需要竭盡全力來(lái)忍住流淚。

編輯推薦

在《名人傳(名師伴讀版)》中，羅曼·羅蘭著力刻畫(huà)了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰三位“英雄”為追求真、善、美而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，以感人肺腑的筆墨寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)負(fù)全人類(lèi)苦難的偉大情懷?！睹藗?名師伴讀版)》所選的這三部名人傳記，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一直被奉為經(jīng)典，從首次出版到現(xiàn)在，它們的獨(dú)特價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被選入“人類(lèi)有史以來(lái)的30本最佳書(shū)”。

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