歷代養(yǎng)生泰斗談養(yǎng)生

內(nèi)容概要

養(yǎng)生文化博大精深，養(yǎng)生理論與實(shí)踐歷經(jīng)數(shù)千年，著述如山。古往今來無數(shù)學(xué)者在養(yǎng)生的土地上辛勤耕耘，碩果累累。佛、道、醫(yī)養(yǎng)生家門派林立，傳人、宗師代不乏人。    本書選良棄莠，擷取精華，擇歷代養(yǎng)生泰斗之養(yǎng)生法奉獻(xiàn)于廣大讀者，可供讀者養(yǎng)生參考。書中內(nèi)客豐富，資料珍貴，科學(xué)實(shí)用，堪稱養(yǎng)生長壽之必備寶典。    數(shù)千年來，儒、道、佛三家思想的精髓構(gòu)成了中國古代傳統(tǒng)文化的靈魂，論述涉及到人的各個方面。而其中有關(guān)人的疾病防治及養(yǎng)生長壽的認(rèn)識，更是大大地豐富了中國古代醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。因此，本書收錄了不同時代最著名的養(yǎng)生家的養(yǎng)生方法。    本書分九章，分別介紹了黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生理論；老子、莊子的養(yǎng)生智慧：古代名醫(yī)孫思邈、張仲景的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生方法；佛教達(dá)摩祖師的養(yǎng)生修禪法門；以及乾隆皇帝和古今名人的養(yǎng)生方法。還重點(diǎn)介紹了張三豐一脈道家養(yǎng)生修身法。儒家養(yǎng)生重在正心養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)提高個人的身心修養(yǎng)，起居調(diào)攝、養(yǎng)性調(diào)神；而道教重在返璞歸真，以道為綱，以道法為養(yǎng)生治病的手段；佛教養(yǎng)生之宗旨，強(qiáng)調(diào)超度苦難，以禪明心，在手段上既講究調(diào)氣養(yǎng)神，又講究虛空脫塵。

書籍目錄

第一章 黃帝論養(yǎng)生  一、黃帝《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論    （一）對生命起源的認(rèn)識    （二）提出人要順應(yīng)自然，適時調(diào)養(yǎng)    （三）提出生命有其自然規(guī)律    （四）對衰老的認(rèn)識    （五）明確提出養(yǎng)生原則和方法  二、黃帝《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生觀    （一）整體觀    （二）精氣觀    （三）動靜觀    （四）防治觀    （五）食療觀  三、黃帝《內(nèi)經(jīng)》論生命    （一）人以天地之氣生    （二）生之本，本于陰陽  四、黃帝《內(nèi)經(jīng)》論早衰    （一）社會因素    （二）自然環(huán)境    （三）遺傳因素    （四）七情太過    （五）勞逸失度  五、黃帝《內(nèi)經(jīng)》論順應(yīng)自然    （一）四時陰陽    （二）陰陽不可違    （三）遵陰陽、治未病    （四）陰陽盛衰決定壽命長短    （五）順天之氣陽氣固    （六）陽氣的的作用    （七）護(hù)好陽氣  六、黃帝《內(nèi)經(jīng)》談養(yǎng)生方法    （一）順應(yīng)自然    （二）協(xié)調(diào)臟腑    （三）精神內(nèi)守    （四）動靜結(jié)合    （五）預(yù)防疾病  七、黃帝《內(nèi)經(jīng)》論因時養(yǎng)生    （一）春三月養(yǎng)生    （二）夏三月養(yǎng)生    （三）秋三月養(yǎng)生    （四）冬三月養(yǎng)生    （五）四季不可逆違    （六）交節(jié)前后的自我調(diào)養(yǎng)第二章 老子的養(yǎng)生觀  一、老子的養(yǎng)生哲學(xué)    （一）清心寡欲    （二）強(qiáng)調(diào)守中    （三）靜以養(yǎng)生  二、老子的養(yǎng)生四要    （一）貴生  ……第三章 莊子的養(yǎng)生觀第四章 達(dá)摩祖師的養(yǎng)生方法第五章 張仲景的養(yǎng)生學(xué)第六章 孫思邈的養(yǎng)生觀第七章 張三豐養(yǎng)生秘訣第八章 乾隆皇帝的養(yǎng)生方法第九章 古今名人論養(yǎng)生

章節(jié)摘錄

　　第一章 黃帝論養(yǎng)生　　四、黃帝《內(nèi)經(jīng)》論早衰　　衰老是人類正常生命活動的自然規(guī)律，人類的機(jī)體在生長發(fā)育完成之后，便逐漸進(jìn)入衰退的過程。　　衰老可分為兩類，即生理性衰老及病理性衰老。生理性衰老系指隨年齡的增長到成熟期以后所出現(xiàn)的生理性退化，也就是人體在體質(zhì)方面的年齡變化，這是一切生物的普遍規(guī)律。另一類為病理性衰老，即由于內(nèi)在的或外在的原因使人體發(fā)生病理性變化，使衰老現(xiàn)象提前發(fā)生，這種衰老又稱為早衰?！　　秲?nèi)經(jīng)》對早衰的原因有深入的認(rèn)識?！　。ㄒ唬┥鐣蛩亍　　秲?nèi)經(jīng)·素問·疏五過論》指出：“故貴脫勢，雖不中邪，精神內(nèi)傷，身必?cái)⊥觥薄Ｓ捎谏鐣匚坏募眲∽兓?，會給人帶來精神和形體的衰老?！　‖F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，很多精神疾病和軀體疾病，都與激烈的競爭，過度緊張的社會生活有直接關(guān)系，如美國綜合醫(yī)院門診部對病人進(jìn)行隨機(jī)研究，發(fā)現(xiàn)65％的病人，與社會逆境、失業(yè)、工作不順利、家庭不和等因素有關(guān)。不合理的社會制度、惡劣的社會習(xí)俗、落后的意識形態(tài)，以及人與人之間種種斗爭矛盾等，都可使人體代謝功能紊亂，導(dǎo)致早衰。

編輯推薦

　　黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生理論，老子，莊子的養(yǎng)生智慧，古代名醫(yī)孫思邈，張仲景的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生方法，佛教達(dá)摩祖師的養(yǎng)生修禪法門，以及乾隆皇帝和古今名人的養(yǎng)生方法。

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