國學(xué)問答

內(nèi)容概要

研究國學(xué)之方法，第一先要辨別書籍之真?zhèn)?。如《越絕書》為漢袁康造，《飛燕外傳》、《漢武內(nèi)傳》為宋人偽造，而列入《漢魏叢書》?！段淖印贰ⅰ读凶印窞闀x人偽造，《孔叢子》、《孔子家語》為三國王肅造，《太公陰符經(jīng)》為唐李筌造。    南方重情，故不卑妾媵，重別離，務(wù)華飾，善言談，舍武事。北方重禮，故卑妾媵，輕別離，貴秩序，拙訶令，而習(xí)射禮。南方重說理，簡約得其精華。北方崇考實(shí)，繁蕪窮其枝葉。南人性情佻達(dá)，多兒女纏綿之文。北人性情豪武，多英雄慷慨之作。

書籍目錄

第一編　總論　1.1　試述治國學(xué)之方法　1.2　學(xué)術(shù)史所必具之要件有幾　1.3　中國之有學(xué)術(shù)史自何書始　1.4　哲學(xué)史之種類有幾　1.5　諸子百家朋起之原因　1.6　李唐以前概為詞勝時代其原因安在　1.7　漢學(xué)及宋學(xué)之分別　1.8　各朝學(xué)術(shù)特質(zhì)之見于治術(shù)者為何　1.9　漢唐宋清對于經(jīng)術(shù)之特質(zhì)為何　1.10　漢武帝罷黜百家于學(xué)術(shù)思想界有何影響　1.11　兩漢學(xué)術(shù)趨向復(fù)古其原因?yàn)楹巍?.12　西漢重經(jīng)學(xué)東漢尚氣節(jié)其流弊為何　1.13　漢代整理文化之事業(yè)有幾　1.14　東晉自郭璞葛洪而后文學(xué)頓衰之原因　1.15　南北朝風(fēng)尚學(xué)術(shù)之比較　1.16　唐代文學(xué)發(fā)達(dá)之原因　1.17　宋代理學(xué)發(fā)生之原因及其派別　1.18　清代學(xué)問之范圍共分幾派　1.19　清代科學(xué)之發(fā)展　1.20　試述清代學(xué)術(shù)思想變遷之大勢　1.21　清儒治學(xué)之方法　1.22　清代漢學(xué)家之真精神　1.23　校勘之方法共有幾種　1.24　清代學(xué)者對于古書之整理　1.25　試述四庫全書之編纂　1.26　清代藏書及刻書之風(fēng)氣　1.27　今四庫中所存古類書之重要者為何　1.28　別集與總集之分別　1.29　經(jīng)學(xué)與史學(xué)有何關(guān)系第二編　經(jīng)學(xué)　2.1　何謂經(jīng)學(xué)　2.2　何謂讖緯學(xué)　2.3　試述五經(jīng)六經(jīng)七經(jīng)九經(jīng)十經(jīng)十二經(jīng)十三經(jīng)十四經(jīng)之說　2.4　試將漢初五經(jīng)之傳統(tǒng)列一表格　2.5　十三經(jīng)之注疏人為誰   　2.6　試述八卦象之起源　2.7　何謂三易　2.8　易經(jīng)之作者為誰　2.9　何謂十翼　2.10　近人多疑序卦說卦雜卦三篇為孔子所作有何證據(jù)　2.11　何謂易含三義　2.12　周易之根本思想安在　2.13　試述周易發(fā)展之次第　2.14　試述周易之傳統(tǒng)　2.15　何謂易緯　2.16　何謂尚書    　2.17　今文尚書與古文尚書之區(qū)別　2.18　尚書之傳統(tǒng)　2.19　尚書之體例　2.20　尚書共有多少篇其真本二十八篇之篇名為何　2.21　洪范之由來　2.22　何謂九疇試表出之　2.23　漢儒對于洪范五行之附會　2.24　洪范九疇之根本思想　2.25　六經(jīng)莫備于尚書試引伸其義　2.26　書教之意義若何　2.27　詩經(jīng)之來源　2.28　何謂詩之六義　2.29　何謂詩之四始　2.30　何謂風(fēng)雅之正變　2.31　試述詩經(jīng)之傳統(tǒng)　2.32　詩序?yàn)楹稳怂鳌?.33　何謂十五國風(fēng)及二雅三頌　2.34　試述周南與召南之旨意　2.35　試述三禮之始　2.36　周禮儀禮各為何人所作　2.37　周禮共若干篇六官何名　2.38　周禮在東洋法制史上之價值　2.39　周禮與儀禮之區(qū)別　2.40　試述儀禮今古文之說　2.41　儀禮共有若干篇　2.42　禮記為何人所作　2.43　大學(xué)及中庸何時離禮記而獨(dú)立　2.44　何謂大小戴禮記　2.45　三禮之傳統(tǒng)    　2.46　孔子作春秋之主旨安在　2.47　春秋之特點(diǎn)　2.48　何謂春秋三傳　2.49　何謂齊學(xué)魯學(xué)何謂內(nèi)傳外傳　2.50　春秋何以有三傳之作三傳為古文否　2.51　公羊縠梁二傳是否為公轂所自撰　2.52　三傳優(yōu)劣之比較　2.53　歷代治轂梁學(xué)者為誰　2.54　論語為何人所作　2.55　何謂三種論語    　2.56　試述孝經(jīng)今古文之分　2.57　孝經(jīng)為何人所作　2.58　試述孟子之略傳　2.59　孟子一書何時列入十三經(jīng)　2.60　讀孟子宜注意之點(diǎn)為何　2.61　何謂爾雅　2.62　漢代最著之儒學(xué)家為誰各著何書　2.63　三國時之儒學(xué)家為誰　2.64　漢代與三國對于經(jīng)學(xué)崇尚之異同　2.65　兩晉時對于經(jīng)學(xué)之崇尚如何　2.66　南北朝之儒學(xué)家為誰　2.67　南北朝之學(xué)風(fēng)分為兩派其崇尚有何不同　2.68　魏晉清談形成之原因　2.69　隋代之儒學(xué)家為誰　2.70　試述隋代治經(jīng)之情形　2.71　唐代儒學(xué)家治經(jīng)之情形如何　2.72　漢唐經(jīng)說之差異安在　2.73　試列一漢唐經(jīng)說變遷表　2.74　宋代儒學(xué)發(fā)達(dá)之原因　2.75　宋學(xué)之特色　2.76　宋代儒學(xué)家為誰各著何書試表出之　2.77　何謂永嘉學(xué)派　2.78　元代儒學(xué)家為誰　2.79　試將明儒之派別表出之　2.80　明末五儒為誰各有何著述　2.81　清代學(xué)術(shù)思想發(fā)達(dá)之根本原因　2.82　清儒之研究精神因環(huán)境之沖動所趨之方面　2.83　清代學(xué)術(shù)可分幾期　2.84　清代經(jīng)學(xué)之派別　2.85　清代漢學(xué)家及宋學(xué)家之著者為誰　2.86　顧亭林在清代學(xué)術(shù)界之位置　2.87　何謂考證學(xué)何以清朝獨(dú)盛　2.88　考證學(xué)之方法分幾種　2.89　關(guān)于考證學(xué)之名著為何　2.90　康有為新學(xué)偽經(jīng)考之要點(diǎn)及其影響   　2.91　康有為孔子改制考之要點(diǎn)　2.92　康有為大同書之要點(diǎn)第三編　小學(xué)第四編　史學(xué)第五編　子學(xué)第六編　文學(xué)編者贅言

章節(jié)摘錄

　　第一編　總論　　1.1　試述治國學(xué)之方法　?。ㄒ唬┍鏁?zhèn)巍芯繃鴮W(xué)之方法，第一先要辨別書籍之真?zhèn)?。如《越絕書》為漢袁康造，　《飛燕外傳》、《漢武內(nèi)傳》為宋人偽造，而列入“漢魏叢書”?！段淖印?、《列子》為晉人偽造，《孔叢子》、《孔子家語》為三國王肅造，《太公陰符經(jīng)》為唐李筌造?！　。ǘ┩ㄐW(xué)——韓愈云：“凡作文章，宜略識字?！惫恃芯繃鴮W(xué)，非通小學(xué)不為功。研究小學(xué)有三法：第一通音韻（《音韻學(xué)》），第二明訓(xùn)詁（《爾雅》），第三辨形體（《說文》），必如此始不至犯意誤，音誤，形誤之弊?！　。ㄈ┟鞯乩怼騽贁∮嘘P(guān)乎形勢，故非明地理不可。此議論之地理，乃地文，地質(zhì)，地志而言也。譬如諸葛亮五月渡瀘一事，按瀘水即金沙江，五月渡瀘乃在四川寧遠(yuǎn)縣，后因唐代在四川置瀘州，后人遂以為五月渡瀘即在此地。其實(shí)相去千里，豈非大錯，此即不明地理所生之謬誤也。　　　……

媒體關(guān)注與評論

　　吾中國文化之定義，具于《自虎通》三綱六紀(jì)之說，其意義為抽象理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者。　　——陳寅恪

編輯推薦

　　吾中國文化之定義，具于《自虎通》三綱六紀(jì)之說，其意義為抽象理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者?！　　愐?/pre>





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