圣愛(ài)與欲愛(ài)

內(nèi)容概要

　　保羅·蒂利希是當(dāng)代最為偉大的基督教思想家之一，相信他的神學(xué)、哲學(xué)思想對(duì)于中國(guó)讀者而言并不陌生，近些年來(lái)，對(duì)于蒂利希思想的研究日益廣泛而深入。基督教獨(dú)特的愛(ài)——“圣愛(ài)”《Agape)同希臘人文哲學(xué)所表達(dá)的愛(ài)——“欲愛(ài)”(Eros)之間的關(guān)系，作為研究西方思想，尤其是猶太一基督宗教傳統(tǒng)與自希臘哲學(xué)以來(lái)的西方人文主義傳統(tǒng)之間關(guān)系的一個(gè)重要切入點(diǎn)，也逐漸引發(fā)了學(xué)者們的關(guān)注。蒂利希神學(xué)思想中的愛(ài)觀念在“愛(ài)”的觀念史上十分具有特色，代表了將圣愛(ài)和欲愛(ài)兩種愛(ài)的類(lèi)型統(tǒng)合而非分離的一種傾向，他的愛(ài)觀念既有其在文藝復(fù)興時(shí)期的思想根源，亦有其在當(dāng)代倫理學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用，具有無(wú)比豐富的內(nèi)涵和意義。王濤博士細(xì)致而全面地梳理出了蒂利希愛(ài)觀的具體內(nèi)容，并把對(duì)于“愛(ài)”的這一獨(dú)到見(jiàn)解置于思想史的脈絡(luò)當(dāng)中。結(jié)合基督教神學(xué)和人文哲學(xué)，為中國(guó)基督教思想的研究增添了新的視野和成果。

作者簡(jiǎn)介

　　王濤（1977—），祖籍西安市，現(xiàn)居香港，香港中文大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為香港中文大學(xué)文化及宗教研究系天主教研究中心副研究員，主要從事基督宗教思想、漢語(yǔ)神學(xué)特別是天主教思想學(xué)術(shù)方面的研究工作。主要著作有《圣愛(ài)與欲愛(ài)：靈修傳統(tǒng)中的天主教愛(ài)觀》（香港，2009年）。

書(shū)籍目錄

總序
序言
自序
引言
第一章　當(dāng)代基督教神學(xué)中圣愛(ài)－欲愛(ài)關(guān)系的分離論和統(tǒng)合傾向
　一、巴特的分離論
　二、巴爾塔薩的統(tǒng)合論
第二章　虞格仁分離圣愛(ài)－欲愛(ài)的愛(ài)觀
　第一節(jié)　虞格仁圣愛(ài)和欲愛(ài)概念之內(nèi)涵
　　一、圣愛(ài)：體現(xiàn)基督教獨(dú)特性的基本主題
　　　1.1希臘詞匯Agape
　　　1.2圣愛(ài)與基本主題
　　　1.3虞格仁的圣愛(ài)內(nèi)涵
　　二、欲愛(ài)：作為希臘文化基本主題的柏拉圖式的愛(ài)
　　　2.1古希臘思想中欲愛(ài)的內(nèi)涵
　　　2.2虞格仁對(duì)欲愛(ài)的理解
　第二節(jié)　虞格仁對(duì)圣愛(ài)和欲愛(ài)關(guān)系的處理
　　一、兩個(gè)根本對(duì)立的主題：圣愛(ài)和欲愛(ài)在理論觀念層面的相遇與混合
　　二、倫理當(dāng)中的圣愛(ài)－欲愛(ài)關(guān)系：愛(ài)的四個(gè)向度
　　　2.1“愛(ài)主你的上帝”
　　　2.2“愛(ài)鄰如己”
　第三節(jié)　對(duì)虞格仁愛(ài)觀范式的批評(píng)和虞格仁“主題研究法”的科學(xué)神學(xué)議程
　　一、學(xué)界對(duì)虞格仁愛(ài)觀圣愛(ài)－欲愛(ài)關(guān)系的研究及評(píng)價(jià)
　　　1.1綜述：虞格仁與《圣愛(ài)和欲愛(ài)》
　　　1.2側(cè)重點(diǎn)：從分別到分離
　　　1.3評(píng)價(jià)
　　二、虞格仁分離圣愛(ài)－欲愛(ài)的原因
　　　2.1虞格仁分離圣愛(ài)－欲愛(ài)的神學(xué)背景：新教保守主義
　　　2.2虞格仁分離圣愛(ài)－欲愛(ài)的方法論原因：主題研究法的科學(xué)神學(xué)議程
第三章　蒂利希統(tǒng)合圣愛(ài)－欲愛(ài)的愛(ài)觀
　第一節(jié)　蒂利希思想中愛(ài)的本性和作為神－人力量的欲愛(ài)
　　一、蒂利希思想中愛(ài)的本性
　　二、欲愛(ài)：神－人力量
　　　2.1人類(lèi)活動(dòng)中的欲愛(ài)：欲愛(ài)在認(rèn)知、審美和宗教中的神－人力量
　　　　2.1.1蒂利希欲愛(ài)對(duì)柏拉圖欲愛(ài)的繼承：認(rèn)知的欲愛(ài)
　　　　2.1.2蒂利希欲愛(ài)對(duì)柏拉圖欲愛(ài)的發(fā)展：文化創(chuàng)造－審美中的圣顯和宗教的欲愛(ài)
　　　2.2蒂利希的欲愛(ài)主題：欲愛(ài)特性與朋愛(ài)、力比多特性統(tǒng)一體中的神－人力量
　　　　2.2.1與朋愛(ài)融
　　　　2.2.2包容力比多
　第二節(jié)　蒂利希的圣愛(ài)概念和愛(ài)的四元特性互動(dòng)結(jié)構(gòu)
　　一、愛(ài)的含混性
　　二、圣愛(ài)：圣靈的臨在
　　　2.1圣愛(ài)的功能：對(duì)愛(ài)的含混性的治愈
　　　2.2圣愛(ài)的內(nèi)涵：接受他者和自我犧牲
　　三、圣愛(ài)－欲愛(ài)：愛(ài)的四元特性互動(dòng)結(jié)構(gòu)
　　　3.1蒂利希對(duì)圣愛(ài)－欲愛(ài)關(guān)系的基本觀點(diǎn)
　　　3.2欲愛(ài)統(tǒng)一體對(duì)圣愛(ài)的作用和圣愛(ài)－欲愛(ài)的互動(dòng)特征
　　四、愛(ài)的四個(gè)向度
　　　4.1上帝的愛(ài)
　　　4.2人愛(ài)上帝：信仰與愛(ài)
　　　4.3愛(ài)鄰舍
　　　4.4自愛(ài)
　　五、本質(zhì)的力比多：蒂利?！皦m世的欲愛(ài)”
第四章　對(duì)蒂利希愛(ài)觀的研究
　一、蒂利希愛(ài)觀的研究綜述
　二、文獻(xiàn)回顧及評(píng)價(jià)
　　2.1對(duì)蒂利希愛(ài)觀的研究：爾文的《面向世界的欲愛(ài)》
　　2.2虞格仁和蒂利希的比較研究
　三、小結(jié)
第五章　文藝復(fù)興時(shí)期的非基督教愛(ài)觀考察：步向統(tǒng)合的欲愛(ài)
　一、柏拉圖式的愛(ài)
　二、中世紀(jì)－文藝復(fù)興時(shí)期非基督教的愛(ài)
　　2.1中世紀(jì)的高雅之愛(ài)：兩性間欲望升華的愛(ài)
　　2.2文藝復(fù)興時(shí)期新柏拉圖主義的欲愛(ài)：審美的欲愛(ài)
　三、小結(jié)
第六章　蒂利希統(tǒng)合圣愛(ài)－欲愛(ài)的當(dāng)代意義
　一、當(dāng)代哲學(xué)對(duì)欲愛(ài)的關(guān)注：馬爾庫(kù)塞的《愛(ài)欲與文明》中的欲愛(ài)
　二、蒂利希統(tǒng)合圣愛(ài)－欲愛(ài)的倫理學(xué)意義
結(jié)語(yǔ)
參考書(shū)目　

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