感悟中庸智慧

內(nèi)容概要

　　道在人中，體現(xiàn)為兩個狀態(tài)：一種就是圣人；可以“不勉而中，不思而得，從容中道。”這種人不用處心積慮就可以獲知事物的根本，行為中體現(xiàn)的就是道的本性，做什么事情都是自然而然地合乎尺度，而不用費心地去較長論短，然后才衡量出“中道”的位置。毫無疑問，這種人很少，世面上我們難得一見。 　　另一種就是一般修道的人（誠之者）、也就是我們這些人了。如果不勉就不能中，不思也不能得，無論是品德修養(yǎng)和行為素質(zhì)，都遠遠達不到“道”的要求。那么才需要熏習、需要“格物致知”、需要“擇善固執(zhí)”了。 　　說來就是因為有“自我”的的私欲、習性的存在。我們?nèi)粘＠矬w現(xiàn)出來的那個自然，決非人家“圣人”的那個自然，而是神性、人性甚至于動物性混合出來的自然，所以就必須要“修為”了，修道，就是要不斷剔除自我身上那些虛妄而不真實的東西，也就是六祖所說的“直心是道場”，這個“直心”和“誠”是一個意思。都是叫我們不要因為自己的私心去拐彎抹角、蒙昧事物的真相，要坦蕩地面對這個世界，這樣本性的智慧才能常生！

書籍目錄

第一章 中庸乃人生成敗的智慧根本  體味中和，中庸之道打造完美人生  天命謂性，智理明事是做人的根本  素位而行，知足才能常樂  食而知味，感受堅持之美  拳拳服膺，凡事都要掌握尺度  極端與中和，展現(xiàn)平衡的智慧第二章  態(tài)于中，信于外  誠參天地，誠信為人方能立足天下  無信不立，威望源自以德服人  自誠明乃性，人性本善但并非愚善  至誠無息，相信好人有好報  天地之道，精誠所至，金石為開第三章  君子當慎獨中立  比中而行，多與品德高尚的人交朋友  成慎不睹，高尚的行為不是做給別人看的  知恥近乎勇，要敢于正視自己的錯誤  不偏不奇，讓自己立于不敗之地  正道直行，控制欲望，平淡是真  素隱行怪，嘩眾取寵只會遭人厭惡第四章  仁者愛人，仁者無敵  ……第五章  誠則明，明則誠第六章  和為貫，不自棄

編輯推薦

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深，關于如何建設社會秩序，如何讓人們和諧相處，這是先賢哲士們殫思極慮思考與探索的問題，并涌現(xiàn)出了諸多理論，而儒家所提倡的中庸之道即是把事物的兩個極端聯(lián)系起來，遵循適度原則。因此，可以把中庸的高明之處理解為尋求社會平衡、人生平衡、內(nèi)心平衡的智慧。

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