勝王瑜伽禪定之道

前言

從歷史之初到現(xiàn)在，人類中發(fā)現(xiàn)了很多神奇的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都被記錄下來了。但是這樣時(shí)刻的見證人并沒有生在科技發(fā)達(dá)的今天。大量的證據(jù)是從無知的、迷信的騙子那里得來的。所以大量的證據(jù)是不可信的。在很多情況下，所謂的奇跡不過是一些模仿而已。但是他們模仿的對象是什么呢？不進(jìn)行調(diào)查就妄下結(jié)論，否認(rèn)某些事情的存在這并不是坦誠、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。一些注重表象的科學(xué)家無法對這些神奇的心理現(xiàn)象作出解釋，因而力求忽視這些現(xiàn)象的存在。那些認(rèn)為他們的祈禱受到了云霧中的神靈的響應(yīng)或者上帝感應(yīng)到了他們的誠意改變了宇宙運(yùn)行的方向的人們是愚昧的。但這些科學(xué)家與這類人比較起來更應(yīng)該受到譴責(zé)。后者至少還可以拿愚昧無知當(dāng)擋箭牌，或者說至少是有缺陷的教育體系使之然。他們學(xué)會(huì)了依靠這些神靈，繼而這種惰性和依賴性就變成了他們墮落的本性的一部分。而那些科學(xué)家則沒有這樣的借口。

內(nèi)容概要

帶你通往身心愉悅之路的靈性導(dǎo)師；    瑜伽史上最偉大的導(dǎo)師，20世紀(jì)最值得聆聽的聲音。    本書揭示了古老的心靈和精神科學(xué)。許多抽象概念（如意識、心念、凈化等）得到極富邏輯和很好的解釋。它對瑜伽經(jīng)典的解說變得更加簡單而易于理解。對一個(gè)具有東方哲學(xué)基礎(chǔ)知識的人，每天開始練習(xí)冥想是十分令人鼓舞的。

作者簡介

辨喜，又譯斯瓦米·維韋卡南達(dá)。瑜伽史上最偉大的導(dǎo)師，第一位將瑜伽傳播到西方的人，印度偉大的民族英雄，近代哲學(xué)家，社會(huì)活動(dòng)家，印度教改革家。辨喜之于瑜伽就如孔子之于儒學(xué)，沒有辨喜，就沒有現(xiàn)代瑜伽的誕生。
    辨喜原名納蘭德拉那特·達(dá)泰，辨喜是他的法號。辨喜

書籍目錄

第一章  練習(xí)勝王瑜伽的準(zhǔn)備第二章  坐姿的練習(xí)第三章  調(diào)息第四章  心靈普拉那第五章  心靈普拉那的控制第六章  制感與執(zhí)持第七章  禪定和三摩地第八章  獲得自由第九章  靈魂導(dǎo)師第十章  學(xué)生的藝術(shù)第十一章  思想的力量第十二章  自由的靈魂第十三章  冥想第十四章  專注第十五章  我的生活與使命

章節(jié)摘錄

我們學(xué)會(huì)了怎樣保持脊柱挺直并且保持固定的姿勢，接著我們就要開始練習(xí)了——有些學(xué)派稱之為神經(jīng)凈化。一些不屬勝王瑜伽派的瑜伽修行者拒絕做這種練習(xí)。但是鑒于哲學(xué)家商羯羅的推薦，我想這里還是提一下比較合適。我引用大師本人在他的《白凈識者奧義書》中的原話：“通過修行調(diào)息，我們清除了心靈的垃圾，心也在梵中堅(jiān)強(qiáng)起來。這個(gè)過程中，我們自然而然學(xué)會(huì)了調(diào)息。首先要凈化我們的神經(jīng)，然后才能獲得練習(xí)調(diào)息的能力。用大拇指堵住右鼻孔，因人而異，用左鼻也孔盡量多地吸入空氣；然后，立刻堵住左鼻孔，從右鼻孔將吸入的空氣排出去。再來一次，用右鼻孔盡量多地吸人空氣，然后堵住右鼻孔，同時(shí)將吸入的空氣從左鼻孔放出。黎明前、中午、傍晚、午夜，這四個(gè)時(shí)間段，重復(fù)做三至四次，半個(gè)月或一個(gè)月下來，我們就達(dá)到了凈化神經(jīng)的目的。之后可以開始練習(xí)調(diào)息?！本毩?xí)是絕對必要的。每天你可以選擇坐著，聽我一個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)，一天一天的滔滔不絕的宣講，但是你要是不練習(xí)，那也只能白搭，你不會(huì)進(jìn)步了。瑜伽的關(guān)鍵在練習(xí)，我們?nèi)绻痪毩?xí)，永遠(yuǎn)都不會(huì)真正領(lǐng)會(huì)大師所講的。我們得親身去感受，只是簡單地聆聽這些解釋和理論是徒然，沒有用的。練習(xí)說來容易，但是實(shí)際操作起來還是有一些障礙的。第一個(gè)攔路虎是身體不健康；如果身體不適，練習(xí)就會(huì)受到阻礙，因此我們一定要保持身體健康；病從口入，我們首先得注意我們的飲食，然后注意我們的活動(dòng)和行為是否有害健康，使用精神力量來保持我們的身體健康強(qiáng)壯。這就是身體部分的作用全部所在了。我們一定要銘記：健康只是一種達(dá)到目的的方法。如果健康本身就是目的，那么我們就跟動(dòng)物沒有什么區(qū)別了，我們知道很多動(dòng)物幾乎不生病。第二個(gè)障礙是懷疑與困惑。對于我們?nèi)庋劭床坏降臇|西，我們總是很自然的持一種懷疑的態(tài)度。人不能靠言語活著，我說什么，就是什么。但是，不妨一試。所以，勝王瑜伽是否可信，對這點(diǎn)我們肯定會(huì)懷疑，即使做得最好的修行者有時(shí)也會(huì)質(zhì)疑。幾天練習(xí)下來，我們會(huì)看到一絲光芒，但這已經(jīng)足夠給我們勇氣和希望。一個(gè)瑜伽哲學(xué)評論家這么說：“只要有一丁點(diǎn)的痕跡證明瑜伽并不是空穴來風(fēng)，那么不管證據(jù)多么微不足道，多么不起眼，都已經(jīng)足夠給我們信念，使我們堅(jiān)持走在練習(xí)瑜伽的道路上?！北热缯f，練習(xí)瑜伽幾個(gè)月下來，你會(huì)開始發(fā)現(xiàn)你能讀別人的心思；這些想法會(huì)以圖的形式出現(xiàn)在你的頭腦中。如果你集中精神，凝神聽，只要你想聽，很有可能即使隔了千山萬水，你也能聽到千里之外有什么事情發(fā)生、上演。這些光芒，開始的時(shí)候，似有似無，一絲一絲地出現(xiàn)，但也足以給你信念、力量和希望。比如說，如果你將心思集中在鼻尖上，那么幾天之后你就能聞到一股奇香。這已經(jīng)足夠說明：即使不接觸客觀事物，你也可以觀察和體驗(yàn)到某些精神感知。但是我們一定不要忘記了：這些只是達(dá)到目的的方式和方法。所有的努力是為了達(dá)到目的，達(dá)到終點(diǎn)——實(shí)現(xiàn)精神自由。終點(diǎn)一定是對本性的控制。我們是本性的主人，而不是本性的仆人或者奴隸。我們的主人一定不是身體或者頭腦。我們也不能忘記：身體是我們的，而不是我們是身體的奴隸。神和魔鬼去跟一個(gè)偉大的圣人討教什么是“自性”。他們跟圣人學(xué)習(xí)了很長一段時(shí)間。最后圣人告訴他們：“你自己就是你在尋找的自性?！鄙窈湍Ч矶颊J(rèn)為他們的身體就是自我。魔鬼很滿意地回去了，告訴他的子民：“要學(xué)的我已經(jīng)全部學(xué)到了。我們就是自性，吃喝玩樂，好好善待自己。我們是至高無上的。”魔鬼本性無知，從此以后不再學(xué)習(xí)，而是自滿于他就是上帝，自我就是身體的想法，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取。而神的本性則較為純潔。開始他也這么錯(cuò)誤地認(rèn)為：“我，這副身體，就是梵。所以我要保持健康強(qiáng)壯，穿得要體面，給我的身體萬分的榮耀與舒適?！钡呛荜兯桶l(fā)現(xiàn)，這并不是圣人的意思。他一定是誤解了?？隙ㄟ€有更深的理解。所以他又返回圣人身邊。問道：“師傅，您告訴我自性就是身體嗎？如果是，我看到所有的身體都會(huì)死去，但是自性應(yīng)該是不死的。”圣人回答說：“你自己去尋找答案吧。汝即彼?！鄙裾J(rèn)為能使身體正常運(yùn)作的不可缺少的力量是圣人所指的自性。但是一段時(shí)間后，神發(fā)現(xiàn)，如果他吃東西，這些力量就會(huì)強(qiáng)大點(diǎn)；如果他餓肚子，這些力量就很薄弱。神又回到圣人身邊。問道：“師傅，您的意思是自性就是生命力嗎？”圣人回答說：“你自己去尋找答案吧。汝即彼?！鄙裼只厝チ?。心想，也許自性就是心意吧。但是不久他看到他的情緒變化多端，時(shí)好時(shí)壞；心意太多變，可能是自性。于是，他又回到圣人身邊。問道：“師傅，我并不認(rèn)為心意是自性。您是這個(gè)意思嗎？”圣人回答說：“不。你就是自性。你自己去尋找答案吧?！鄙駨拇朔祷亍?/pre>



媒體關(guān)注與評論
我已從頭到尾通讀了他的作品，看完它們之后，我對祖國的愛增加了一千倍?！　　《? 圣雄甘地你能到哪里找到像他這樣的一個(gè)人？學(xué)習(xí)他所寫的作品，領(lǐng)會(huì)他的教導(dǎo)，如果你這么做，你將獲得無限的力量。要充分利用通過他而噴涌的智慧、精神和激情之火的源泉！　　——印度獨(dú)立后第一任總理  尼赫魯他體現(xiàn)了這個(gè)國家的精神。他是它的崇高理想及其實(shí)現(xiàn)的象征。這種精神通過我們信眾的圣歌、我們智者的哲學(xué)和我們普通民眾的祈禱表達(dá)出來。他是印度永恒精神的表達(dá)者和代言人?！　　《惹翱偨y(tǒng)  拉達(dá)克里希南我所追尋的上帝是無所不在的，我不準(zhǔn)備去阿馬那斯了。有人說我這樣是不對的，我應(yīng)該去的，因?yàn)楸嫦采蠋熞踩ミ^?！　　死锵Ｄ悄绿岜嫦驳母Ｒ魳?biāo)志著人類在他的完滿方面的覺醒……如果你想要了解印度，那就研究辨喜。　　——著名詩人  泰戈?duì)査脑捳Z是偉大的音樂，其語言氣氛仿佛是貝多芬的風(fēng)格，激起的韻律又像亨德爾的進(jìn)行曲。三十年來，每當(dāng)我接觸到他的這話語時(shí)，我的身心像觸電那樣震顫?！　　▏骷? 羅曼·羅蘭這個(gè)人純粹是演講界的一個(gè)奇跡……他是人類的一個(gè)榮譽(yù)?！　　绹睦韺W(xué)之父  威廉·詹姆斯


編輯推薦
《勝王瑜伽禪定之道》教導(dǎo)人們：人類的欲望和需求來自人本身，不僅如此，對這些欲望和需求的滿足也是由人類自己完成的。練習(xí)勝王瑜珈將幫助我們習(xí)得對微觀事物的察覺能力。





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