從頭到腳談養(yǎng)生

前言

享受“綠色”養(yǎng)生妙處  斟滿生命的福杯近年來，中醫(yī)養(yǎng)生引起世界各國的濃厚興趣。英國學者李約瑟曾說：“在當代文化中，唯獨中國人的養(yǎng)生學是其他各民族所沒有的?！敝嗅t(yī)養(yǎng)生不是超凡脫俗，更不是拒人于千里之外，而是存在于人們的日常生活中，存在于與我們同生死、共命運的身體中。在中醫(yī)看來，人體從頭到腳的各個器官都是密不可分的統(tǒng)一的整體，而且人體是最無為、最容易知足的非凡靈體，我們有義務、有責任細心呵護我們的身體?？墒乾F在大多數人在年輕的時候不注意身體，到了晚年往往疾病纏身，只能靠吃藥、打針、住院來延續(xù)生命。有人做過這樣的統(tǒng)計，80％以上的中國老百姓把一輩子攢的錢都花在了去世前10年到20年的這段時間，就是為了治病。那么，如何讓我們的身體如一棵枝繁葉茂的樹一樣常青呢？其實很簡單，只要你把一點點精力放在身體的養(yǎng)護上，從頭到腳地呵護，由內而外地保養(yǎng)，相信健康會永遠伴你左右。我們可以不懂醫(yī)理，可以不明藥理，但是我們要懂得生活中的養(yǎng)生常識，因為只有擺脫了對生命和生活的無知，我們才能有一種全新的生活，才能真正領悟生命。我們現代人需要改變的太多，對生命的認知、對生活的感悟、對健康的追求。但是只要我們力求改變，做自己的心靈天使，做自己身體的守護神，從頭到腳，每個部位、每個器官都給予細心的呵護，都能隨自然變化而攝養(yǎng)，就能達到天人合一，就能真正步行到天年。本書摒棄了中醫(yī)養(yǎng)生的傳統(tǒng)手法，從全新的角度出發(fā)，著眼于日常生活中最常見的問題。第一部分，闡述中醫(yī)養(yǎng)生的原理，將精深的理論融人最平凡的現象之中，力求讓讀者有身臨其境之感，如現代人為什么愛生病，女人為什么比男人老得快卻更長壽等。第二部分，從頭到腳，細致入微地分析每個器官、每個部位的特點、易患的疾病以及養(yǎng)生的方法。第三部分和第四部分，告訴廣大讀者朋友到底生活中如何養(yǎng)生，如何獲得健康和長壽，教大家很多實用、簡單而有效的養(yǎng)生方法。第五部分，傳授文化名人、名老中醫(yī)和百歲長壽老人的養(yǎng)生秘訣，讓你在最短的時間內享用養(yǎng)生長壽秘籍。本書較之其他同類書具有如下特點：◎圖文并茂，書中配有大量表格和圖片，不僅視覺美觀，更便于讀者閱讀?！蛲ㄋ滓锥?，在文字上盡量避免使用艱澀難懂的文言文，而是運用大量的比喻和生活化的語言，以便讀者更好地理解養(yǎng)生的真諦。◎深刻實用，從日常生活人手講道理并提供有效的方法。講理論的地方，我們力求講得深刻易懂，而不是浮于表面；講實踐的地方，我們力求講得簡單有效，真正讓您感受到中醫(yī)養(yǎng)生的妙處。閱讀了本書，對自己的身體和疾病，您就不會再經歷“山重水復疑無路”的過程，而是直接“撥開云霧見天日”。了解了自己的身體，掌握了中醫(yī)養(yǎng)生的方法，您就是自己的“上工”，您自己就是最好的藥師佛，而無須再求助于他人?，F在，讓我們開始中醫(yī)“綠色”養(yǎng)生的美麗旅程吧，一路走去，身后撒播馨香滿徑……讓我們共同斟滿生命之杯，讓福杯滿溢，流瀉生命的無限光垡。

內容概要

　　我們的身體就像路邊的一棵樹，春生夏茂秋枯冬衰，生命的自然規(guī)律無法逆轉，我們能做的只是從頭到腳細心呵護，由內到外精心保養(yǎng)，將疾病拒之門外，讓生命與健康一路同行?！　∩揪统錆M智慧，我們應該懷著沉靜的心情去接近它、了解它、尊重它、順應它、思考它，當你與生命的本質坦誠相見，你會發(fā)現：原來所有的問題都可以迎刃而解?！　”緯宕罂袋c：　　看點一：闡述中醫(yī)養(yǎng)生原理，從頭到腳系統(tǒng)探究人體自身的奧秘?！　】袋c二：從頭到腳，運用中醫(yī)理論解釋每個部位的獨特養(yǎng)護方法。　　看點三：教你補氣血、護體溫、學好身體復原課，人生從此無憂?！　】袋c四：教會你簡單生活、快樂養(yǎng)生的方案，讓你一路步行到天年?！　】袋c五：名人養(yǎng)生方案，以及長壽老人養(yǎng)生心經，讓你一生受益。

作者簡介

薛慧，曾任解放軍某部主治醫(yī)師。出身于五代中醫(yī)世家，其父為賀龍元帥的保健醫(yī)生。就讀于山西中醫(yī)學院，從事中醫(yī)臨床工作二十余年，積累了大量中醫(yī)臨床經驗，醫(yī)術精湛。曾任中華特色醫(yī)藥協會理事、全國高科技健康產業(yè)工作委員會專家委員、中國國際健康美容行業(yè)聯合會副秘書長。多次接受北京電視臺《健康與生活》、《專家門診》、《金色時光》等欄目的采訪，并多次在全國全軍中醫(yī)學術研討會及泰國召開的國際掌紋醫(yī)學研討會上發(fā)表演講，其中醫(yī)養(yǎng)生觀點備受業(yè)內專家推崇?，F任中醫(yī)養(yǎng)生研究院院長、北京市菩提慧賓中醫(yī)養(yǎng)生研究院院長。

書籍目錄

第一部分 中醫(yī)的魅力：醫(yī)道即潤澤生命之道第一章 走進神秘而精彩的中醫(yī)世界中醫(yī)養(yǎng)生之道就流淌在我們的血液和骨髓里扁鵲三兄弟治病的啟示：亡羊補牢不如防患于未然中醫(yī)治病就是要調動人體的自愈力中醫(yī)思維的關鍵點：同病異治，異病同治從頭到腳，我們都需要中醫(yī)智慧的養(yǎng)護第二章 學會養(yǎng)生，是我們長壽百歲的“長命鎖”人應該活到多少歲我們生存的根本就是元氣如皋老人為什么能夠健康長壽《黃帝內經》告訴我們：飲食法地道，居處法天道“零存”健康，“整取”長壽，帶病延年養(yǎng)生，帶你走出“亞健康”的沼澤地第三章 從頭到腳，系統(tǒng)探究人體自身的奧秘《黃帝內經》的啟示：向內看，做自己的藥師佛人體是一個充滿智慧的靈體人的身體結構即命運身心逆規(guī)律而行的現代人，怎能不生病是什么決定了人的生育能力為什么女人比男人老得快，卻比男人長壽中醫(yī)給現代人的養(yǎng)生方：法于陰陽，和于術數第二部分 從頭到腳話養(yǎng)生：認識和保養(yǎng)生命的多靈體第四章 頭部頭發(fā)傳統(tǒng)文化中頭發(fā)的意義看頭發(fā)，辨疾病如何保養(yǎng)頭發(fā)大腦中醫(yī)對腦的認識警惕損傷大腦的十大“殺手”健腦七法頭部疾病與保養(yǎng)頭痛抑郁高血壓腦血管疾病睡眠及睡眠問題人為什么要睡覺夢是身體有話要說失眠的原因和應對方法第五章 五官眼睛從“眉目傳神”說起人為什么會流眼淚中醫(yī)解讀眼部常見問題如何保護我們的眼睛耳朵心臟有問題，耳朵先露出馬腳如何防治耳鳴如何養(yǎng)護我們的耳朵鼻子趣說“鼻”鼻為“面王”，可報疾病中醫(yī)怎么看待流鼻血和鼻炎如何保養(yǎng)鼻子嘴巴嘴巴的“迎糧”之道牙部疾病與治療口水太多，病可能在脾腎口中有異味大多是臟腑出了問題158人體臟腑的變化都會在舌頭上顯現出來口腔潰瘍不要忽視眉毛眉毛不是擺設，可以預示疾病女性一定要把對眉毛的傷害降到最小臉部看面色知病變人中與壽命第六章 五臟六腑心從“心腹之患”說起心為君主之官了解心經暴飲暴食易引發(fā)心臟病舌頭的變化是心臟健康的晴雨表養(yǎng)生先養(yǎng)心，心養(yǎng)則壽長肝肝為將軍之官用好肝經，讓肝氣暢通要想“牛勁十足”，丑時就要好好休養(yǎng)為什么春天要養(yǎng)好肝自我調養(yǎng)，防治肝病不求人脾脾為后天之本如何利用好脾經最常見的脾病就是糖尿病想要脾好，吃好睡好最重要肺肺為相傅之官如何利用好肺經小偷偷東西為什么經常選寅時冷水浴對肺臟的健康有好處嗎……腎膽胃大小腸膀胱三焦 第七章 軀干和四肢兩肩 兩腋乳房頸椎腹部腰部 雙臂雙手雙腿雙腳 第八章 會陰和肛門正確對待會陰和肛門男、女特有的疾病及養(yǎng)護方法 關于肛門的養(yǎng)護 第三部分 呵護身體健康是我們一生最重要的功課 第九章 生病不可怕，人體自會復原 相信身體自身的抗病能力人體自有廢物清除系統(tǒng)咳嗽可幫你清空體內的“垃圾”鑄造最堅固的人體復原“長城”第十章 如何讓身體的源泉奔流不息你生不生病都是氣血水平說了算十招教你了解自己的氣血是否充足山藥薏米芡實粥是幫你滋養(yǎng)氣血的忠實朋友補氣養(yǎng)血的十全大補湯細碎的食物是快速補養(yǎng)氣血的“靈丹” 第十一章 祛除寒濕，溫暖的身體更健康病由寒生，遠離寒濕才健康經?！吧匣稹本褪且驗轶w內寒濕重體溫降低要為抑郁癥負責 人體哪些部位最易受寒氣侵襲祛除寒氣，用姜紅茶溫暖自己讓身體遠離寒濕的養(yǎng)生要則第四部分 生活中輕松養(yǎng)生，你就可以活到天年第十二章 人是自然之物，也需隨四時而養(yǎng)解讀《黃帝內經》中的“四氣調神大論”在春季，讓身體與陽氣同步“生發(fā)”正確“春捂”讓身體春意盎然讓生命之樹和陽氣一同瘋狂“生長”夏日養(yǎng)生，養(yǎng)心先行秋季陽氣“收斂”，滋陰潤燥是關鍵補水保濕防秋燥冬季陽氣“收藏”，與太陽一同起床冬季進補，向乾隆皇帝看齊冬季補腎，告別手腳冰涼 第十三章 延年益壽都是吃出來的 為健康做一份飲食計劃飲食做到“八不貪”，健康長壽享永年怎樣分辨常見食物的寒熱十寶粥——補脾胃的佳品粥油功效賽參湯 我們到底該怎樣喝水 第十四章 運動是塊寶，堪比靈芝草與法國前總統(tǒng)希拉克一起步行上班每天一分鐘，背部保健好輕松人老腿不老的鍛煉方法各國總統(tǒng)的運動總結報告 第十五章 養(yǎng)好情志，做個恬淡虛無、精神內守的“圣人”情志致病，七情與五臟六腑息息相關為什么說百病生于“氣”齊白石養(yǎng)生經：遠離酒、色、財、氣 做個恬淡虛無、精神內守的“圣人”李度遠的養(yǎng)生四字箴言第五部分 像名人、名醫(yī)、壽星那樣養(yǎng)生第十六章 名人養(yǎng)生長壽秘訣毛澤東：隨心所欲與“制衡”之妙朱德：江山依舊，鐵骨錚錚鄧小平：驚濤駭浪中穩(wěn)坐“長壽之舟”張學良：全福老人披露“保命心經”宋美齡：百年風云中的自我潔好之術乾?。汗畔√熳拥氖珠L壽箴言 武則天：莫論功過，且看一代女皇的長壽之道老子：道教始祖的養(yǎng)生之道孔子：萬世師表，德高壽長孟子：“亞圣”的赤子之心與浩然正氣莊子：天地飄飄任逍遙蘇東坡：隨緣自適，放曠達觀的長壽法 第十七章 名老中醫(yī)送給現代人的養(yǎng)生方案 張仲景飲食養(yǎng)生法：四氣五味，藥食同源孫思邈的養(yǎng)生十三法劉完素可保一生平安的“養(yǎng)、治、保、延”四位一體益壽真訣脾胃大師李東垣給現代人的忠告干祖望的老年養(yǎng)生秘訣第十八章 百歲老人長壽秘訣北京海淀101歲老人馬寅初長壽秘訣：每周有兩天不沾飯菜 天津靜海104歲老人田李氏長壽秘訣：我的字典里沒有“著急”這個詞北京石景山103歲老人韓桂英長壽秘訣：想象自己只有80歲河南郟縣106歲老人岳林長壽秘訣：每天晚上用熱水洗腳 福建莆田113歲老人朱寶嚇長壽秘訣：保證七八個小時的睡眠 四川成都111歲老人張振華長壽秘訣：我只是每天早上比別人多喝一杯蜂蜜水而已

章節(jié)摘錄

第一章 走進神秘而精彩的中醫(yī)世界中醫(yī)養(yǎng)生之道就流淌在我們的血液和骨髓里說起中醫(yī)養(yǎng)生之道，很多人感覺離自己的生活非常遠，因為我們現在接觸的多是西醫(yī)，連中藥都很少吃，中醫(yī)養(yǎng)生之道就更顯得陌生了。其實，中醫(yī)養(yǎng)生之道在中國幾千年文化的傳承過程中，已經深深地融人了每個中國人的血液和骨髓里，我們對此已經熟悉到了視而不見的程度，就像誰也不會注意到自己每天路過的地方，小草在悄悄地生長。之所以說中醫(yī)養(yǎng)生之道流淌在每個人的血液和骨髓里，就是因為我們祖祖輩輩的生活都受著中醫(yī)養(yǎng)生之道的影響。大家都知道春天多吃薺菜和香椿芽對身體好，可這是為什么呢？按照中醫(yī)的觀點，陽氣乃生命之本，春季正是陽氣生發(fā)的季節(jié)，薺菜性平溫補，能養(yǎng)陽氣，又是在春季生長，符合春天的生發(fā)之機，所以春天吃薺菜對身體好。另外，按照中醫(yī)理論，凡是向上的、生發(fā)的東西都是陽性的，而香椿芽長在香椿樹的枝頭，又在早春就開始生長，這表明它自身有很強的生長力，代表著蓬勃向上的一種狀態(tài)，也能激發(fā)身體中陽氣的生發(fā)。可見，我們祖輩傳承下來的一些生活習慣中都暗含著中醫(yī)養(yǎng)生的精妙。從處世風格來說，中國人奉行中庸之道。不知道有沒有人想過這個問題：為什么中庸之道能成為一個國家人民的共同個性？為什么我們骨子里或多或少都會有一種“隨太流”的觀念？當然原因有很多種，地理上的、人情上的、經濟文化上的，這里只從中醫(yī)的角度來分析。《黃帝內經》中講道：“中央生濕，濕生土……其蟲倮。”“倮蟲”，就是人，即沒有毛的動物。人為倮蟲，五行屬土，而土生于中央，集合了東西南北土的特點，又把土散向東西南北，處于中間又無處不在，這就是土的本性。而人就是五行屬土的一種動物，所以人身上同樣有土的特點，這就是我們傳統(tǒng)文化中的中庸。人體內部運行同樣講究中庸，人體中的氣血分陰陽，血為陰之體，氣為陽之用；血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。只有氣血平衡，人才能健康?，F在，“中庸”這個詞有時候帶有貶義的色彩，其實這是把中庸之道理解得過于狹隘了。中國人講究的中庸不是“和事老”，而是謀求一種平衡與和諧，這也正是中醫(yī)的魅力所在。中醫(yī)講究陰陽平衡，五行相生相克，互相制衡，一物降一物，有因必有果，只有身體處于一種平衡的狀態(tài)時，人才是健康的，如果哪一方的力量占了上風，不受制約，人就會生病。所以說，不管是平時的生活習慣還是更深的精神層面，中醫(yī)之道始終在影響著我們。只是，大多時候我們過度關注身外之物，而忽視了對自身的關注，中醫(yī)之道就是在太多習以為常的生活細節(jié)中被忽略了。扁鵲三兄弟治病的啟示：亡羊補牢不如防患于未然據說，扁鵲弟兄三人均為一時名醫(yī)，尤以扁鵲最負盛譽。某日扁鵲為魏王針灸，魏王問扁鵲：“你們兄弟三人到底哪一位醫(yī)術最高明？”扁鵲答道：“長兄最高，我最差。”魏王詫異。扁鵲道：“我長兄治病于病發(fā)之前，一般人不知他是在為人鏟除病源、防患于未然，所以他醫(yī)術雖高，名氣卻不易傳開；而我是治療于病情發(fā)作和嚴重之后，人們能看到我為患者把脈開方、敷藥刺穴、割肉療傷，我也確實讓不少病人化險為夷，大家就以為我的醫(yī)術比長兄高明?！庇纱丝梢姡怡o認為能夠及早消除疾病的隱患，使身體免受疾病的侵害，才稱得上是醫(yī)術高明。這種思想也就是中醫(yī)所倡導的“治未病”。在《黃帝內經》的最后有一句：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。”如果“病已成而后藥之，亂以成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”？疾病已經產生才去用藥治療，就像是口渴了才去掘井，戰(zhàn)斗已經開始了才去鑄造武器一樣，不是太晚了嗎？遺憾的是，現在大多數醫(yī)生大多數時間都是在做“渴而穿井，斗而鑄錐”這樣的事?！安恢我巡≈挝床　笔侵嗅t(yī)理論的精髓，就是在疾病發(fā)生以前就做好預防，不讓疾病有傷害身體的機會。比如中醫(yī)說冬季應該收藏體內的陽氣，在養(yǎng)生方面應該注意保暖，早臥晚起，好好休息，這就是教人們如何保養(yǎng)身體、預防疾病。如果你在冬天還總是熬夜、吃寒涼的東西，就養(yǎng)不住陽氣，那么第二年春天甚至是更晚的時間，你的身體就很可能出問題，這就是沒有遵循“治未病”的原則的結果。其實，我們現在經常說的“防患于未然”與中醫(yī)“治未病”的思想是一致的，不管是治理國家還是保持健康，亡羊補牢都不是最理想的狀態(tài)，只有把所有的危險都想在前面，制定好預防措施，才會萬無一失。中醫(yī)治病的思想可以應用到國家的治理上，這同樣也是“上醫(yī)治國”的體現。中醫(yī)“治未病”還體現在一個方面，就是在疾病的潛伏期及時發(fā)現，及時治療，使人體恢復真正的健康。相對而言，如今的醫(yī)療水平卻只停留在應付“已病”的人群?？梢杂眠@樣的比喻來說明“治未病”和“治已病”的區(qū)別：治未病就像是洪水暴發(fā)之前筑堤壩，采取應對泄洪的各項防護措施；而治已病就像在洪水泛濫以后再去堵窟窿一樣，按下葫蘆浮起瓢，根本沒有更多精力談預防。很多人就是由于不注意預防，結果導致疾病纏身，疲于奔命，因此。我們，只有防微杜漸，防患于未然，把健康掌握在自己手中，人生才會充滿自信與快樂。這也是中醫(yī)治未病的最大意義。中醫(yī)治病就是要調動人體的自愈力在中醫(yī)看來，人體是一個完整的小天地，它自成一套系統(tǒng)，有自己的硬件設施、故障診斷系統(tǒng)和自我修復系統(tǒng)等。自愈力就是人體的自我修復能力。舉一個最簡單的例子：切菜的時候，不小心把手劃了一個小口，運行到此處的血液就會溢出。由于血液運行出現局部中斷，就有更多的血液運行于此，由此促使傷口附近細胞迅速增生，直至傷口愈合。增生的細胞會在傷口愈合處留下一個疤痕。整個過程不需要任何藥物，這就是人體自愈能力的一種最直觀的表現。其實，人體的自愈力恰好體現了中醫(yī)治病的一個指導思想：三分病、七分養(yǎng)。中醫(yī)不主張過分依賴藥物，因為藥物不過是依賴某一方面的偏性來調動人體的元氣，來幫助身體恢復健康。但是，人體的元氣是有限的，如果總是透支，總有一天會沒有了。而我們要活下去，依靠的就是體內的元氣，元氣沒有了，再好的藥也沒用了。所以，生病了不用慌張，人體有自愈的能力，我們可以充分地相信它，用自愈力把疾病打敗。當然，這并不是說人體有了自愈力，我們就可以完全放心了，生病了不找醫(yī)生、不吃藥、不打針，而且該吃冷飲吃冷飲，該熬夜熬夜，如果這樣的話，病怕是永遠都好不了。應該怎么做呢？我們應該配合人體自愈力開展工作，每天按時吃飯，早睡早起，適當地鍛煉，保持愉悅的心情，這樣才能保證體內的元氣充足，只要元氣充足了，病很快就會好的。當然，自愈力的作用也不是絕對的，我們不可能在任何情況下都依賴人體自愈力解決問題。自愈力和免疫力有關，當免疫細胞抵擋不住病毒時，就需要借助藥物，不過最好的藥物是食物。一般情況下，通過營養(yǎng)素的補充，可以對抗大多數疾病。中醫(yī)就是通過倡導順時養(yǎng)生、補養(yǎng)氣血、食療等科學的養(yǎng)生方法來增強人體免疫力，在疾病尚未到來之時就筑起一道堅固的屏障，讓疾病無孔可人。面對已經染病的情況，中醫(yī)通過疏通經絡、刺激穴位等自然方法調魂身體的自愈功能來對抗疾病。 然而，在現代醫(yī)療中，人們對醫(yī)藥過于信任和依賴。由于人體在自我修復過程中會出現一系列癥狀，如咳嗽、發(fā)熱、嘔吐等，人們?yōu)榱讼@些癥狀帶來的不適感，就會用藥物粗暴地干涉，這樣，人體的自愈能力就無法得到充分的發(fā)揮。因為癥狀消失了，人們反而認為是這些藥物起到了良好的效果，于是在下一次疾病來襲的時候，他們還是在第一時間求助于藥物。在這種惡性循環(huán)中，身體的自愈力就會越來越差，直到失去作用。中醫(yī)思維的關鍵點：同病異治，異病同治對于“同病異治，異病同治”的理解是中醫(yī)辯證思維和治病方法的一個關鍵點。醫(yī)生根據病人的癥狀以及自己對醫(yī)學的理解和經驗，用推理的方法尋求疾病的根本原因，再就病因擬定治療的方法。 中醫(yī)治病講的是“證”，所謂“證”，是指一種綜合狀態(tài)，是人的生理上所出現的失衡狀態(tài)。不要小看這個字，陰陽表里、虛實內外都在里面了。關于華佗有個很著名的故事：兩個人都是頭疼，癥狀也一模一樣，但是華佗卻給這兩個人采取了不同的治療方法，一個用瀉法，一個用汗法。他所依據的就是這兩個人的“證”，一個內實，一個外實，內實用瀉法，外實用汗法，“同病異治”，這就是中醫(yī)思維的一個關鍵點?！爱惒⊥巍迸c“同病異治”是相對的。比如有的是高血壓，有的是失眠，有的是發(fā)燒，但是只要他們的“證”是一樣的，就完全可以開同樣的藥方，采用相同的方法治療。這與西醫(yī)是有很大不同的，因為在西醫(yī)看來，感冒就用感冒藥，高血壓就用降壓藥，而不管感冒是由傷風引起的還是病毒引起的，高血壓是由肥胖還是壓力過大導致的?！巴‘愔?，異病同治”是中醫(yī)辯證觀的體現，也是中國哲學思想的體現。我們不僅在哲學上講究看問題要全面、要透徹，要看到問題的根本和事物之間的區(qū)別，還要把這種思維方式用在中醫(yī)上，用來指導醫(yī)生治病救人的行為。從頭到腳，我們都需要中醫(yī)智慧的養(yǎng)護中國有句俗語叫“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，用來形容醫(yī)術非常差的醫(yī)生只見樹木、不見森林，缺乏整體觀。而在醫(yī)術高明的中醫(yī)看來，人體是一個相互聯系的整體，身體的各器官以及意識狀態(tài)都不是孤立的，所以在治療疾病方面也要有整體的觀念，不能看到頭疼就從頭去治，而不管頭疼究竟是什么原因引起的?！巴?、聞、問、切”是中醫(yī)診病方法。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問，指詢問癥狀；切，指摸脈象。有人還依此四法給醫(yī)生劃分了等級：望而知之，謂之神——神醫(yī)；聞而知之，謂之圣——圣醫(yī)；問而知之，謂之工——專家；切而知之，謂之巧——普通。由此看來，我們現在的醫(yī)生多處于第三等級，只是簡單地詢問一下情況，便開始給病人開藥，他們已經沒有耐心去細致地觀察病人的氣色和聽病人的聲息，很多時候他們只是借助器械讓病人去做各項檢查。所以說，現在的醫(yī)生都有點“中西結合”的味道，真正的中醫(yī)已經很少了，而“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”也不再是個別現象。其實，真正的中醫(yī)是根據患者的癥狀，通過仔細觀察，依據醫(yī)術和長期積累的經驗，找出疾病的真正根源。例如，當我們喝溫度低的冰水時，如果喝得很急，常常會造成臉部側面直到太陽穴的線狀部位疼痛。從中醫(yī)的觀點來看，那條疼痛的線就是胃的經絡。這種疼痛表明喝冰水太急時會傷到胃，也就是說，這種疼痛實際上是胃的疾病。胃的經絡分布的位置就是從頭到腳左右對稱的很長的兩條線，如果在這條經絡的頭部出現疼痛，中醫(yī)會認定是胃的疾病，因而可能在胃經腳部的穴位進行針灸。中醫(yī)還強調身心互動，即人的身體和意識是密切相關的。人體患病是身體和心靈的雙向選擇，人體祛病也是人身體和心靈的雙向選擇，因為身心是互相影響的?？傊?，中醫(yī)是講究整體的，身體的某處出現病痛，不能簡單地就事論事，只關注疼痛的部位，對其他部位也要做相應的檢查，因為此處的疾病可能是其他部位的病變引起的。所以說，我們從頭到腳、從身體到內心，都需要中醫(yī)的養(yǎng)護。很多時候，器械得來的數據不能代表我們的真實感受，而多多研習中醫(yī)養(yǎng)生智慧，細心呵護我們的身體，才是健康生活的正確選擇。第二章 學會養(yǎng)生，是我們長壽百歲的“長命鎖”人應該活到多少歲關于人的壽命問題，自古眾說不一。古人相信人可以長生不老，為了實現長生不老的愿望，他們煉仙丹、找仙藥，嘗試了各種方法，最終都沒有成功。其實，長生不老只是人們的一種愿望，人作為自然界的一種生物，不可能逃脫生老病死的自然規(guī)律。后來，人們逐漸認識并接受了人固有一死的觀念，但另一個問題隨之又出現了：人究竟應該活到多少歲才是正常的壽命呢？關于這個問題，歷代都有不同論述。在我國，彭祖被視為長壽的象征。傳說彭祖生于夏代，至商末時活了800歲；到《黃帝內經》時，認為“盡終其天年，度百歲乃去”，也就是人能夠活到一百歲；大哲學家王充也說“百歲之壽，蓋人年之正數也。猶物至秋而死，物命之正期也”；《尚書》中卻提出“一日壽，百二十歲也”，即活到120歲，才能叫做活到了應該活到的歲數；同意這一看法的還有晉代著名養(yǎng)生家嵇康，嵇康也認為，“上壽”可達百二十，“古今所同”。從上面的論述可以得出：中醫(yī)認為人的壽命應該是100-120歲左右。 現代醫(yī)學也從不同角度對這個問題進行了解答，解答的方式雖各不相同，但結論基本一致，目前一般認為人的自然壽命應為120歲左右。常見的推算方法主要有以下三種：一是生長期測算法，哺乳動物的最高壽命相當于其生長期的5-7倍。人的生長期為20-25年，因此人的自然壽命應當為100-175歲。二是性成熟期測算法。哺乳動物的最高壽命相當于性成熟期的8-10倍，人在13-15歲左右性成熟，因此人的自然壽命應為110-150歲。三是細胞分裂次數與分裂周期測算法。即哺乳動物壽命是其細胞分裂次數與分裂周期的乘積。人體細胞自胚胎開始分裂50次以上，分裂周期平均為2.4年，因此人的自然壽命應為120歲左右?？偨Y上述結論，人的壽命至少應該在100歲左右，但是我們現在的人均壽命僅為70歲左右，與自然壽限差了30年，是什么奪走了我們本應好好活在世上的這30年時間呢？這個問題值得人們深思。

后記

一本著作的完成需要許多人的默默奉獻，閃耀的是集體的智慧。其中銘刻著許多艱辛的付出，凝結著許多辛勤的勞動和汗水。本書在策劃和寫作過程中，得到了許多同行的關懷與幫助，以及許多老師和作者的大力支持，在此向以下參與本書編寫的人員致以誠摯的謝意：歐紅梅、周珊、張艷紅、趙一、趙紅瑾、齊紅霞、趙廣娜、張保文、杜莉萍、楊婧、張艷芬、許長榮、王鵬、楊英、李良婷、上官紫微、楊艷麗、姚曉維、劉紅強、付志宏、黃克瓊、張乃奎、毛定娟、齊艷杰、李偉軍、魏清素、何瑞欣、葉光森、徐娜、付欣欣、王艷、黃亞男、曹博、陳小嬋、黃文平、李偉、史慧莉、余學軍、陳潤、李文靜、李佳、羅語、蔡亞蘭、杜慧、朱夏楠、朱輝、歐俊、王光波、彭麗麗、陳賜貴、孟寧、吳迪、肖冬梅、常娟、楊秉慧等。閱讀是一種享受，寫作這樣一本書的過程更是一種享受。在享受之余，我們心中也充滿了感恩。因為在寫作過程中，我們不僅得到同行的幫助，還借鑒了其他人智慧的精華。因此，在此書面世之際，我們要對為本書作出貢獻的所有人表達我們最誠摯的謝意！相信你們勞動的價值不會磨滅，因為它給讀者朋友們帶來了寶貴的精神財富。

編輯推薦

《從頭到腳談養(yǎng)生》作者薛慧出身于五代中醫(yī)世家，其父為國家領導人保健醫(yī)生。傾心傳授二十年中醫(yī)養(yǎng)生心得，比肩曲黎敏教授的《從頭到腳說健康》，《從頭到腳談養(yǎng)生》更加簡單實用，圖文并茂，語言生動，呈現綠色養(yǎng)生秘方，是潤澤健康的中醫(yī)養(yǎng)生寶典。重塑中國人綠色養(yǎng)生健康理念的實用寶典，傳授從頭到腳各部位養(yǎng)護秘訣的終極方案。養(yǎng)生勝于治病，從傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化出發(fā)，傾嚢傳授不生病的智慧，求醫(yī)不如求已，在神秘的身體系統(tǒng)中遨游，從頭到腳呵護你的健康。懷敬仰之情領悟傳統(tǒng)文化的精深博大，以感恩之心體會身體系統(tǒng)的智慧靈動。從頭到腳 簡單方法祛除你大病小??；輕松養(yǎng)生 中醫(yī)智慧護佑你幸福安康。圖文并茂 語言生動 輕松閱讀 一讀就懂權威指導 科學養(yǎng)生 簡單實用 一用就靈

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