諸佛的游戲

前言

　　朋友，你熟悉教堂嗎？　　注意到?jīng)]有，凡是教堂，必有鐘樓，且鐘樓往往設(shè)在教堂的西部。這是為什么呢？　　原來(lái)，建筑世界帶有人文意義?！　“凑罩袊?guó)傳統(tǒng)的五行觀，西方往往見(jiàn)證死亡，屬于令人膽寒的刑煞世界。在中國(guó)的原始神話里，鎮(zhèn)守在這里的是西王母，她長(zhǎng)著人的面孔、老虎的牙齒、豹子的尾巴，蓬頭垢面，戴著一種叫“勝”的首飾。她的威風(fēng)源于掌管刑罰，同時(shí)也握有令凡人想人非非的不死藥?！　∵@樣的空間觀，在世界上，并非獨(dú)此一家。在西方人的觀念里，西邊是陽(yáng)光被黑暗打敗的地方，屬于魔鬼的世界。魔鬼要對(duì)人世間進(jìn)行干涉時(shí)，必然來(lái)自西方，而且魔鬼害怕響聲，因而，人們將高聳的鐘樓修建在教堂的西部，用洪亮的鐘聲驅(qū)除時(shí)時(shí)窺探人世間的魔鬼。這樣一來(lái)，鐘樓或者整個(gè)教堂建筑，就不僅僅是鋼筋、水泥或其他建筑材料搭建的幾何空間，而是一個(gè)人文的世界。教堂西部的鐘樓是人們鎮(zhèn)壓、抵御魔鬼的前沿哨所。

內(nèi)容概要

　　桑奇大塔、雀離窣堵坡、巴米揚(yáng)大佛、敦煌石窟，犍陀羅佛像、法門(mén)寺地宮，還有漫漫黃沙下的殘?jiān)z跡、青山綠水問(wèn)的佛剎僧舍、雪域高原上的梵宮古寺……各種佛教建筑，其實(shí)都是諸佛游戲的見(jiàn)證、佛教神話的縮影。從中，我們似乎可以窺見(jiàn)某種佛境。     本書(shū)是“神話之眼看建筑”系列叢書(shū)中的第二本，本書(shū)將帶您窺見(jiàn)那種神圣高妙而超越塵俗的佛境。

作者簡(jiǎn)介

張?jiān)平?，哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于華僑人學(xué)人文與公共管理學(xué)院。1992年開(kāi)始接觸佛教。2002年進(jìn)入四川大學(xué)道教與宗教文化研究所，師從陳兵教授攻讀碩士學(xué)位。2005年進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所，師從張風(fēng)雷教授攻讀博士學(xué)位。讀書(shū)期間，共出版譯著4種，發(fā)表論文、隨筆等100多篇。

書(shū)籍目錄

第一章 信仰傳奇：印度的圣跡  第一節(jié) 悠然此懷抱 獨(dú)立最高頭  第二節(jié) 佛日初開(kāi)照 魔天破幾層  第三節(jié) 不學(xué)四諦法 塵心安可忘  第四節(jié) 迢迢天涯路 棲棲為誰(shuí)忙  第五節(jié) 痛哉吾師滅 哀挽出雙林第二章 幻境古剎：絲路的佛教  第一節(jié) 賴(lài)學(xué)空王法 得悟法王空  第二節(jié) 乘潮發(fā)恒河 帶雪入廚賓  第三節(jié) 塔聳層峰后 像鐫巨石新  第四節(jié) 璇璣牛作乘 溫潤(rùn)玉生輝  第五節(jié) 只作無(wú)生觀 榮枯如泡影第三章 大漠風(fēng)沙：敦煌的傳說(shuō)  第一節(jié) 多情應(yīng)相笑 千載我獨(dú)行  第二節(jié) 辜負(fù)平生眼 今朝始見(jiàn)山  第三節(jié) 開(kāi)窟由樂(lè)傅 抄經(jīng)憶元榮  第四節(jié) 唯有三界寺 依舊白云多  第五節(jié) 塵心殊道性 轉(zhuǎn)蓬常不停第四章 金神飛空：中土的信仰  第一節(jié) 無(wú)比大牟尼 三界尊中尊  第二節(jié) 凈月在虛空 水中皆現(xiàn)影  第三節(jié) 三十二應(yīng)身 循聲現(xiàn)慈容  第四節(jié) 殺賊兼應(yīng)供 人間為第一  第五節(jié) 大像何光輝 擎塔凌云飛第五章 白馬馱經(jīng)：漢地的寺廟  第一節(jié) 樓飛九十尺 廊環(huán)四百柱  第二節(jié) 往士亦棲息 善身絕塵緣  第三節(jié) 梵容分古相 唐語(yǔ)入新經(jīng)  第四節(jié) 愿與神仙客 同來(lái)事本師第六章 千古遺珍：中國(guó)的石窟  第一節(jié) 亂石通人過(guò) 懸崖置屋牢  第二節(jié) 方域微芥盡 天宮一粟藏  第三節(jié) 梵宇開(kāi)金地 香龕鑿鐵圍  第四節(jié) 石壁累金文 窟龕覓佛影第七章 雪域達(dá)摩：布達(dá)拉宮  第一節(jié) 水流龍魈引 山人鬼門(mén)寒  第二節(jié) 郢曲傳甘露 魔心洗幾重  第三節(jié) 遺偈傳諸國(guó) 留真在雪峰  第四節(jié) 到處花為雨 行時(shí)杖出泉  第五節(jié) 山河雙鬢白 風(fēng)雪一燈青第八章 歷史遺蹤：佛塔的故事  第一節(jié) 金軀遺散骨 寶塔遍天龍  第二節(jié) 鶴驚金剎露 龍蜇玉瓶泉  第三節(jié) 塵掩金粟塔 云迷高僧居  第四節(jié) 重巒千仞塔 危登九層臺(tái)  第五節(jié) 空遺散人傳 千古見(jiàn)高情后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 信仰傳奇：印度的圣跡　　第一節(jié) 悠然此懷抱 獨(dú)立最高頭——藍(lán)毗尼園中的阿育王石柱　　1892年12月，德國(guó)考古學(xué)家傅爾博士在印度與尼泊爾接壤處的一個(gè)小鎮(zhèn)旁漫行。突然，不遠(yuǎn)處一塊殘破的石頭吸引了他的目光，憑著考古學(xué)家的直覺(jué)，他知道這塊看似尋常的石頭下面一定湮沒(méi)著重要的歷史?！　∫桓鶋m封上千年的石柱被挖掘了出來(lái)，一個(gè)信仰傳奇再次昭現(xiàn)于世間。　　藍(lán)毗尼園 佛陀誕生　　公元前565年二月初八，古印度迦毗羅衛(wèi)城與提婆陀訶城之間的著名園林藍(lán)毗尼園，大隊(duì)人馬簇?fù)硐?，迎?lái)了凈飯王的王后摩耶夫人。釋迦族有一個(gè)習(xí)俗，臨產(chǎn)女子要回到娘家分娩。在侍衛(wèi)們的護(hù)送下，懷胎十月的摩耶夫人準(zhǔn)備回天臂城臨盆。中途，她來(lái)到藍(lán)毗尼園駐足小憩。這個(gè)園林原是摩耶夫人父親手下的一個(gè)大臣為他的妻子藍(lán)毗尼建造的，所以叫做“藍(lán)毗尼園”，里面有很多奇花異樹(shù)、河流水渠，是一個(gè)優(yōu)美、雅靜的好地方。摩耶夫人在眾人的陪伴下園中漫步，漸次來(lái)到一株波羅叉樹(shù)下，這棵樹(shù)枝葉繁茂，青綠互間，翠紫相暉，像孔雀項(xiàng)，枝條柔軟，花香清妙，摩耶夫人聞之歡喜，便用右手攀扶住波羅叉樹(shù)的一根樹(shù)枝。忽然間，一個(gè)嬰兒就從她的右肋誕生了！　　據(jù)佛經(jīng)中說(shuō)，當(dāng)時(shí)摩耶夫人身邊的一個(gè)女侍從官曾問(wèn)道：“夫人，您生孩子身體覺(jué)得痛苦嗎？”摩耶夫人說(shuō)：“我沒(méi)什么感覺(jué)。”非但母親身體沒(méi)有損傷，像一般孩子出生時(shí)的種種不干凈的東西，摩耶夫人生產(chǎn)時(shí)也都沒(méi)有。

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