三分曾國藩七分胡雪巖

出版時間:2009-3  出版社:金城出版社  作者:中石  頁數(shù):244  
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前言

中國近代史上,誕生過兩位奇人,他們比肩而立,一個在政壇叱咤風(fēng)云,一個在商界呼風(fēng)喚雨。他們所創(chuàng)造的人生傳奇,即使一個多世紀(jì)過去,仍令人回味無窮。這兩個人,一位是曾國藩,一位是胡雪巖。曾國藩身處晚清亂世之中,憑借過人的智慧,挽狂瀾于既倒,扶大廈于將傾,再造滿清“中興”大業(yè)。毛澤東說他是“地主階級最厲害的人物”;胡雪巖則為晚清商界的領(lǐng)軍人物,以“紅頂商人”名揚天下,被譽為“曠世不遇的商賈奇人”。曾國藩、胡雪巖作為成功的政客和商人,建立了不朽的功業(yè),聚斂了巨大的財富。然而,他們二位的出身并不高貴:曾國藩由一介布衣起家,為官之路歷經(jīng)風(fēng)霜、無比兇險,但還是達到了一種很少有人能企及的輝煌,贏得了顯赫的功名;雪巖最初不過是個錢莊的學(xué)徒、跑街的伙計,在短短數(shù)年間便迅速發(fā)跡,成為呼風(fēng)喚雨的富商大賈。曾、胡二人之所以能夠在虎狼相爭、你死我活的官場、商場中游三,J有余,人生步步走高,最終登峰造極,憑的是過人的智慧。這種做人做事智慧,是許多歷史人物成功的重要途徑。所以說,曾、胡二人的成功經(jīng)驗,很值得中國人學(xué)習(xí)和借鑒;他們發(fā)跡起家的歷史,很值得普通人研究和模仿。

內(nèi)容概要

 曾國藩是中國古代從政者的楷模,胡雪巖是中國古代生意人的典范。曾、胡二人的智慧相得益彰,有互補之效。即使是在今天,他們的做人做事之道也有借鑒意義?!? 做人做事,如何把握好時機,拿捏準(zhǔn)火候?運用之妙,存乎一心。若能吸收曾、胡二人的智慧精華,定能游刃有余,收放自如,立于不敗之地。  做人做事,沒有一成不變的方法。真正的成功者都是善于靈活變通的人。

書籍目錄

第一章 老成練達的處世心法 一、三分曾國藩:做人要厚道  為人不要精明得露骨  改掉自欺欺人的毛病  待人以誠,容人以恕  做人心機太重不是好事  天道忌巧,奸猾不如厚道  與人為善,利人利己 二、七分胡雪巖:做事要老道  做事一定要照規(guī)矩來  生意人不可無端樹敵  失去信用會毀了自己  與同行結(jié)怨的錢別賺  給人活路,就是給自己財路  拒絕燙手的錢 三、曾、胡處世心法借鑒之道  做人要守規(guī)矩  奸詐之人不足道  人品是立身之本  互惠互利才是長久之道  不能為錢丟了情義    同舟共濟,共奔“錢”程第二章 涉危蹈險的謀事膽略 一、三分曾國藩:夾著尾巴做人    人生充滿不可測知的風(fēng)險    為官公道,首在言行謹(jǐn)慎    得意時小心“高處不勝寒”    事事檢點,三思而行 二、七分胡雪巖:壯起膽子做事    敢于自立門戶    刀頭上的血也要去舔    壯起膽子闖一闖    凡事總要有個退路  三、曾、胡謀事膽略借鑒之道    做人過慎會喪失良機    大商人敢為天下先   剛愎自用,是“無知者無畏”    說話辦事貴有自知之明    大事可做但不可吹    量力而行,不逞匹夫之勇第三章 從容大度的心態(tài)修煉 一、三分曾國藩:榮辱放得下    對看不慣的事情要閉眼  做官要有些胸襟  不以物喜,不以己悲  人不要跟命過不去  把名利看得淡一些 二、七分胡雪巖:輸贏看得開  大人有大量,得理也讓人  拋開得失之心  贏得起也輸?shù)闷稹 槿艘鲇心樏娴氖隆∪⒃?、胡心態(tài)修煉借鑒之道  想出頭,但不要強出頭  心態(tài)平和者是處世高人  心胸狹隘做不大生意  暫時吃虧不算虧  成功商人的真正樂趣第四章 義利兼施的人脈攻略 一、三分曾國藩:靠情義攬人心  用心編織關(guān)系網(wǎng)  交友先要看品行  人際往來重同鄉(xiāng)情誼  講仁守義,恩信帶兵    以誠心善待追隨者 二、七分胡雪巖:憑“利”字走天下    徽商精通人緣經(jīng)    大樹底下好乘涼    “利”字是最大的誘餌    摸準(zhǔn)對方的軟肋  三、曾、胡人脈攻略借鑒之道    借人之力,成己之實    尋找自己的靠山    人情要做在節(jié)骨眼上   感情投資,“義、利”兩手都要用    生意場人情投資三原則    在人際關(guān)系中尋找機遇第五章 進退自如的顯隱哲學(xué)  一、三分曾國藩:精于韜光養(yǎng)晦    大隱隱于市    順利時切忌高興過頭    功名太盛時要善于隱身    諳熟人生進退之道  二、七分胡雪巖:擦亮金字招牌    名氣一響,生意就會熱鬧  場面上的事情要做好  守住面子和招牌  商人要學(xué)會舍財揚名  “身價”可以增強競爭力 三、曾、胡顯隱哲學(xué)借鑒之道  人怕出名豬怕壯  藏身待時者多是江湖老手  適當(dāng)?shù)芈兑宦?、爭一爭  懂得自我包裝  學(xué)會“炒作”自己第六章 別開生面的用人智術(shù) 一、三分曾國藩:練就識人慧眼  知人善任,慎用人才  用心明辨誠偽  曾國藩選人五標(biāo)準(zhǔn)  輕薄之人不可重用  表現(xiàn)欲過強的人不可久用  百試不爽的觀人智慧 二、七分胡雪巖:用人不拘一格  看人不能拘泥于一點  用人關(guān)鍵是要“靠得住”     用人不要光看面子    大才要大用,小才要小用  三、曾、胡用人智術(shù)借鑒之道    千軍易得,一將難求    知人識人,自古為難    去掉障礙才能看清人    靈活慎用識人八法    路遙知馬力,日久見人心第七章 洞悉時局的機會眼光 一、三分曾國藩:把握時局的高手    謀大事要穩(wěn)中求成    先觀大局之變    機會到來,乘勢而上    邀功請賞,把握良機 二、七分胡雪巖:銳利的生意眼光    發(fā)達的機會無處不在    從變化中找到機緣    一次機遇能叫你如愿以償    與其待時,不如乘勢    盤算整個局勢  三、曾、胡機會眼光借鑒之道    多遠的眼光做多大的生意  賺大錢靠的是膽識和氣魄  以戰(zhàn)術(shù)眼光找財源  確保握有七成勝算第八章 通權(quán)達變的融通智慧 一、三分曾國藩:韌性、堅忍、“挺”住  做人不可缺少剛強之氣  骨骼硬才能站得穩(wěn)  剛毅強挺為忍  打脫牙和血吞  善于打持久戰(zhàn) 二、七分胡雪巖:機智、變通、做“活”  生意一定要做得活絡(luò)  頭腦靈活,辦法就多  八壇七蓋,翻轉(zhuǎn)錢眼  在錢眼里面蕩秋千 三、曾、胡融通智慧借鑒之道  碰到困難絕不言退  成功需要忍耐與堅持  別一條道走到黑  做人既講規(guī)矩又講變通  保持頭腦靈活  做生意要應(yīng)時而變

章節(jié)摘錄

第一章 老成練達的處世心法一、三分曾國藩:做人要厚道為人不要精明得露骨俗話說,聰明反被聰明誤。人若精明,確能占得不少便宜,但太過精明,別人也必定會以精明加以防范,精明的人往往看不到這一點。精明的人,可以精明一次,也可以精明兩次,但很少有人能精明過三次的。因為別人領(lǐng)教了你一次精明,會受到啟發(fā),別人領(lǐng)教了你兩次精明,會受到教訓(xùn),別人領(lǐng)教了你三次精明就會提高警惕!人們在交往中,常常喜歡與單純的人交往。與單純的人交往輕松、自然不用費盡心機,提高警惕;這倒不是說單純的人是傻子,是可以隨意欺騙與作弄的,而是說他心地純凈、平和、淡泊。這樣的人也懂得很多,想得很深,看得很透,但他把心智放在更有價值和更有意義的事情上。這就是荀子所說的那種人:“溫和如玉,完美純正?!倍c精明的人交往,就得時時小心,處處提防,稍有不慎就會落人泥淖和陷阱中。交往得越久,相處得越深,就越是感到被欺騙、被愚弄,當(dāng)然也就越不自在。如果還不得不與他交往,那么就只能以精明手腕去對付他。這正應(yīng)了鄭板橋的一句話:“試看世間會打算的,何曾打算得別人一點,真是算盡自家耳!”曾國藩是一個精明的人,他弟弟曾國荃也是一個精明的人,他們就因為精明吃過不少虧。對于讀書人,曾國藩還能以誠相待,他說:“人以偽來,我以誠往,久之則偽者亦共趨于誠矣?!钡菍τ诠賵龅慕唤?,他們兄弟倆卻不堪應(yīng)付。他們懂得人情世故,但又懷著一肚子的不合時宜,既不能硬,又不能軟,所以到處碰壁。這是很自然的,你對人誠懇,人也對你誠懇;你對人詭詐,人也對你詭詐;你對人一肚子不合時宜,人也會對你一肚子不合時宜。而曾國藩的朋友迪安有一個優(yōu)點,就是全然不懂人情世故,雖然他也有一肚子的不合時宜,但他卻一味含渾,永不發(fā)露,所以他能悠然自得,安然無恙。而曾國藩兄弟卻時時發(fā)露,總喜歡議論和表現(xiàn),處處顯露精明,其實處處不精明。曾國藩提醒曾國荃:這終究不是載福之道,很可能會給我們帶來災(zāi)難。到了后來,曾國藩似乎有所領(lǐng)悟,他在給湖北巡撫胡林翼的信中寫道:“唯忘機可以消眾機,唯懵懂可以祓(消除)不祥?!钡苓z憾,他未能身體力行。所以,為學(xué)不可不精,為人不可太精,還是糊涂一點的好。然而讓精明的人糊涂,可不是一件容易的事情,除非他經(jīng)歷很多人和事,受過很多挫折和磨難,否則他是不會糊涂的。鄭板橋不是已經(jīng)說過了嗎?聰明難,糊涂難,由聰明返糊涂更難。但也只有進到這一境界,才能明白人生是怎么一回事。改掉自欺欺人的毛病誠信,是人立身之本。俗話說,大丈夫一言既出,駟馬難追,說的就是做人要誠實無欺??鬃诱f:“人而無信,不知其可也?!碧K武也說:“天不容偽?!笨梢?,誠信,是人賴以生存的靈魂。也許你能欺騙一個人,但你不能欺騙所有的人;即使你詭計多端,欺騙了所有的人,但你能欺騙自己嗎?然而,做到誠信,并不單單是不說假話,假話太容易被識破了。如果你的第一句假話被人識破了,那么你的第二句真話也將被人懷疑,所以人不到迫不得已是不會說假話的。曾國藩在日記中反復(fù)譴責(zé)和歸咎自己的不是說假話,而是比假話更隱秘,又以更冠冕堂皇的面目出現(xiàn)的不誠實。有一天,好友竇蘭泉來拜訪曾國藩,兩位學(xué)人相見,自然商討理學(xué),然而曾國藩并未能真正理解竇蘭泉所說的意思,便開始妄自發(fā)表見解。事后曾國藩就指責(zé)自己,這就是心有不誠;不僅自欺,而且欺人,沒有比這更厲害的了。由于不誠實,所以說話時語氣虛偽強辯,談文說理,往往文飾淺陋,以表示自己學(xué)理精湛,這不過是表演而已。這難道有什么好處嗎?曾國藩雖然意識到了自己的毛病,表示悔改,可事到臨頭,又身不由己了。沒過幾日,朱廉甫前輩偕同邵惠西來訪,這兩個人都是孔子所說的正直、信實、見聞廣博的人。尤其是朱廉甫前輩屈尊來訪,不就是把曾國藩視為志同道合的人嗎?沒想到曾國藩故伎重演,說了許多大言不慚、沽名釣譽的話。還有一次,好友陳岱云來訪,想看曾國藩的《饋貧糧》,結(jié)果曾國藩以雕蟲小技不值一看為由深閉而固拒。一時掩飾笨拙,文飾淺陋,巧言令色,種種復(fù)雜的情形交織在一起,難以言表。事后曾國藩反省,這都是虛榮好名的心理在作怪?。∵@些都是不誠實的表現(xiàn)。經(jīng)歷了內(nèi)心的這幾次折磨與爭斗,曾國藩開始給自己約法三章:“大凡往日游戲隨和的人,性格不能馬上變得孤僻嚴(yán)厲,只能減少往來,相見必敬,才能漸改征逐的惡習(xí);平日夸夸其談的人,不能很快變得聾啞,只能逐漸低卑,開口必誠,才能力除狂妄的惡習(xí)?!痹鴩褪沁@樣逐漸成熟起來的。待人以誠,容人以恕曾國藩初辦團練時,手中無一兵一勇,腳下無一寸土地,身無一分一文,雖然是個京官,實際上等于一個普通鄉(xiāng)紳。而當(dāng)時在湖南,已有江忠源的楚勇,羅澤南的湘勇和王鑫的湘勇,各有一定的勢力。其中江忠源的楚勇出境至廣西,有著名的蓑衣渡之戰(zhàn)。后來保衛(wèi)長沙、轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西均有戰(zhàn)功。可是,曾國藩照樣能成為他們的精神領(lǐng)袖,協(xié)調(diào)各部的行動。后來雖與王鑫關(guān)系破裂,也是有多方面原因的。而且江忠源戰(zhàn)死后,接領(lǐng)其部隊的劉長佐、蕭啟江等,羅澤南戰(zhàn)死后,接領(lǐng)其部隊的李續(xù)賓、李續(xù)宜、蔣益灃等,也都接受曾國藩的指揮調(diào)度。在逐漸發(fā)展過程中,一些非湘籍將領(lǐng)也陸續(xù)來到曾國藩身邊,如滿族人塔齊布、蒙古人多隆阿、河南人李盂群、廣東人褚汝航、四川人鮑超、福建人沈葆禎等。是什么力量,使這些英雄豪杰、仁人志士聚到了曾國藩的旗下?除以保國安民、維護名教、立志殺賊為目標(biāo)這些共同點使他們心心相印外,最重要的一點就是曾國藩的人格力量。這人格力量產(chǎn)生于他所極力倡導(dǎo)并實踐的“誠”、“恕”二字,即“待人以誠,容人以恕”兩條。所謂“以減恕加天下,則群倫影從”。關(guān)于“誠、恕”二字,曾國藩說:“馭將之道,最貴推誠,不貴權(quán)術(shù)?!庇终f,“吾輩總以誠心求之,虛心處之。心誠則志專而氣足,千磨百折而不改其常度,終有順理成章之一日;心虛則個動客氣,不挾私見,終可為人共諒?!睘楣贋閷⒏鼞?yīng)遵循“誠”這一項基本品德。待人以誠,則人也可能待己以誠,這叫做以誠換誠;即使少數(shù)人不以誠待己,也終會遭到輿論的譴責(zé),使之悚然省悟。如果待人以權(quán)術(shù),恃盛氣,挾私見,也可能得勢于一時,但最終會遭到歷史的唾棄。曾國藩洞悉世情,明徹史實,深有感觸地對諸弟說:“管子云:‘斗滿則人概之,人滿則大概之?!嘀^天之概無形,仍假手人以概之?;羰嫌瘽M,魏相概之,宣帝概之;諸葛恪盈滿,孫峻概之,吳主概之。待他人來概而后悔之,則已晚矣!”這真是促人猛省的真知灼見!曾國藩所提倡的“恕”,中心內(nèi)容是《論語》所說的“己欲立而立人,己欲達而達人”。自己如果想到什么,就要考慮到別人也會想到什么,推己及人。曾國藩說:“人孰不欲己立己達?若能推以立人達人,則與物同春矣!”反過來說,就是“己所不欲,勿施于人”。不欲人以虛偽待我,我便應(yīng)不以虛偽待人;不欲人以權(quán)術(shù)待我,我便應(yīng)不以權(quán)術(shù)待人,如此等等,都是人際關(guān)系的重要原則。曾國藩說:“圣門好言仁,仁即恕也。日貧,日賤,日成,日榮,日譽,日敗,日逆,此數(shù)者,我之所惡,人亦皆惡之……吾兄弟須從‘恕’字痛下工夫,隨在皆設(shè)身以處地。我要步步站得穩(wěn),須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;令日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦以盛氣凌我之身,或次我之子孫。常以‘恕’字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。”曾國藩強調(diào)嚴(yán)以律己,寬以待人,不怨天,不尤人。認為如果“無故而怨天,則天必不許;無故而尤人,則人必不服?!灿隼悟}欲發(fā)之時,則反躬自思:吾果有何不足而蓄此不平之氣?猛然內(nèi)省,決然去之”。凡不能嚴(yán)于律己、寬以待人的人,最終也不能立己達己,歷史上的無數(shù)事實充分地證明了這點。所以,曾國藩一向主張“以能立能達為體,以不怨不尤為用”。做人心機太重不是好事因為講求“誠、恕”,曾國藩又提倡人際關(guān)系中的“去偽而存拙”,認為唯天下之至誠,可以破天下之至巧。他訓(xùn)誡曾國荃說:“左季高待弟極關(guān)切,弟亦宜以真心相向,不可常懷智術(shù)以相迎拒。凡人以‘偽’來,我以‘誠’往,久之則偽者亦共趨于誠矣。”如果“偽”來“偽”去,必然兩敗俱傷,更傷風(fēng)敗俗。虛偽奸巧,是人人所不喜歡的,但不少人又偏偏在言行中把這四個字揀了起來。咸豐八年,曾國藩在家守喪,寂靜的鄉(xiāng)間生活,使他有更多的時間和精力來反省自己的過去。

編輯推薦

《三分曾國藩七分胡雪巖》講述了:三分曾國藩,七分胡雪巖,就是講究做人要修身立德,做事要靈活機變。做人不能玩陰陽兩面,做事不能耍黑白兩手,做人要“曾學(xué)”為體,做事宜“胡學(xué)”為用。

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用戶評論 (總計8條)

 
 

  •   做事和做人是生活的主旋律,怎么平衡
  •   在蕩蕩網(wǎng)上買書,就沒什么可說的,都非常好。呵呵呵
  •   書剛到,還沒看!應(yīng)該不錯·····
  •   速度很快,還沒有來得及看
  •   書本質(zhì)量不怎樣,但還是挑了很久的,總的來說還不是很差,還是可以接受的?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?!
  •   書之前看過,這回買的質(zhì)量一般
  •   內(nèi)容較淺,適合很初級的了解
  •     從前書店常見曾氏家書和紅頂商人之類的標(biāo)題。如今是快餐文化的年代,這兩位各自經(jīng)商從政的生涯里,在做人做事的過程中凸顯的種種品質(zhì)經(jīng)過作者歸納過濾,我們終于可以囫圇吞棗地直接吸收精華了。
      
      書中看到的是曾氏的修身識人,胡雪巖的權(quán)變果敢。感覺寫曾的筆力要重一些。曾國藩部分有家書、冰鑒和挺經(jīng)作為基礎(chǔ),胡雪巖部分則多來自歷史資料。有點說故事講案例的意味??偟脕碚f,各個小節(jié)篇幅比較短,點到為止。既然當(dāng)今各位管理學(xué)大師都一齊來說做管理先做人,單挑曾國藩的為人處事是很有道理的。深厚的文化功底、堅忍的性格、識人的相術(shù)、深謀遠慮都是領(lǐng)導(dǎo)人必要素質(zhì),而商人又多了一個創(chuàng)新和靈活。
      
      因為背景不同,郎咸平和曾仕強各自對胡雪巖的評價大相徑庭啊。至少曾國藩的敢為天下先,律己修身的意志實實在在影響了不少后來人。
 

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