那些翻譯大師們

內(nèi)容概要

　　近現(xiàn)代的翻譯大師們，他們生于新學(xué)和舊學(xué)激烈碰撞的年代，他們推動了中學(xué)和西學(xué)的空前交融。有傅雷：中國的約翰克利斯朵夫、李健吾：“花團錦簇”的多面手、梁宗岱：在一切的峰頂聆聽宇宙的呼吸、戴望舒：暮色冥冥里.那個遠(yuǎn)去的背影、楊絳：我雙手烤著生命之火取暖、魯迅：從他國竊得天火來煮自己的肉、林語堂：兩腳踏東西文化．一心評宇宙文章、林紓：不懂外語的翻譯大家、嚴(yán)復(fù)：他讓中國開始懂得西方、蘇曼殊：天才情僧翻譯家、馬君武：用翻譯為革命服務(wù)。

作者簡介

劉克敵，畢業(yè)于華東師范人學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授。已出版有《陳寅恪與中國文化》、《花落春仍在——吳宓與〈學(xué)衡〉》、《國民素質(zhì)與教育》、《百年文學(xué)與大學(xué)》、《梁漱溟的最后39年》、《陳寅恪和他的同時代人》、《陳寅恪與中國文化精神》等著作，發(fā)表論文數(shù)十萬字。主要研究方向為20世紀(jì)中國文化與知識分子問題、陳寅恪研究、現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史和大眾文化等。

書籍目錄

傅雷：中國的約翰·克利斯朵夫　“現(xiàn)在陰霾遮蔽了整個天空”　重神似不重形似　第一做人，第二做藝術(shù)家　“仿佛一只天外的仙鶴”　君子不受辱，且從容歸去李健吾：“花團錦簇”的多面手　“像用砂紙細(xì)細(xì)打磨了一遍，閃著锃亮的光芒”　戲劇天才出少年　“具有一個富麗的人性的存在”　“因為她的心在他的墳中”　梁宗岱：在一切的峰頂聆聽宇宙的呼吸　情滿歐羅巴　從“八個國內(nèi)第一”說起　批評的美麗與美麗的批評戴望舒：暮色冥冥里，那個遠(yuǎn)去的背影　丁香一樣憂愁的雨巷詩人　“將歲月消磨于莊嚴(yán)的鉆研”　“那天上的花園已荒蕪到怎樣了”　“那時我會再看見燦爛的微笑”　“忽然來不及”楊絳：我雙手烤著生命之火取暖　纖細(xì)的筆下，一展女性的溫柔與敏感　《堂吉訶德》翻譯第一人　失敗的經(jīng)驗　楊絳與傅雷的交往魯迅：從他國竊得天火來煮自己的肉　只賣二十本的翻譯小說　“硬譯”的背后　為了孩子的未來　翻譯為革命服務(wù)　他人眼里的魯迅翻譯林語堂：兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章　那個超過好萊塢當(dāng)紅明星的中國人　起于青蘋之末的東西文化之風(fēng)　把翻譯當(dāng)做藝術(shù)　將幽默融人翻譯　“魯迅顧我，我喜其相知，魯迅棄我，我亦無悔　“我們不是這個塵世的永久房客”林紓：不懂外語的翻譯大家　“可憐一卷茶花女，蕩盡支那浪子腸”　左邊繪畫，右邊譯書　“悠悠百年，自有能辨之者”　青山遮不住，畢竟東流去嚴(yán)復(fù)：他讓中國開始懂得西方　“嚴(yán)伊同學(xué)”的真和假　《天演論》與晚清社會　眾口稱頌的“嚴(yán)譯八大名著”永遠(yuǎn)的“信、達、雅”　青史留名照北大蘇曼殊：天才情僧翻譯家　“秋風(fēng)海上已黃昏，獨向遺篇吊拜倫”　“禪心一任娥眉妒，佛說原來怨是情”　“相逢莫問人間事，故國傷心只淚流”　“狂歌走馬遍天涯，斗酒黃雞處士家”　“公子才華迥絕塵，海天廖闊寄閑身”馬君武：用翻譯為革命服務(wù)　皮蛋博士與當(dāng)紅影星　“馬君武”對“達爾文”　勇武剛烈的大學(xué)校長　馬君武與孫中山　惜香憐玉動真情后記

章節(jié)摘錄

插圖：為此他選擇了文藝復(fù)興以來歐洲最有代表性的三位大師級人物——德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰，描述他們坎坷和不平凡的一生，贊美他們高尚的品格和頑強奮斗的精神。三位大師盡管事業(yè)不同，貢獻不同，所處的時代和國家也不同，但都是各自領(lǐng)域的偉人。他們在肉體和精神上都經(jīng)歷了人生的種種磨難，都為創(chuàng)造不朽杰作貢獻了畢生的精力。羅曼·羅蘭指出，人生是艱苦的，充滿了貧困、憂慮、孤獨，但承受如此苦難的人們卻不懂得互相安慰和理解，而是彼此隔膜，寫《名人傳》，就是要把偉大的心靈獻給那些受苦受難的人們，使他們得到安慰和鼓舞，使他們的心靈能夠息息相通。這部作品的社會價值毋庸置疑，如果能夠被介紹到中國，應(yīng)該會對中國文學(xué)和中國社會產(chǎn)生積極的影響。所以傅雷決心翻譯此書。傅雷最先動手翻譯這本書，是在20世紀(jì)30年代初。十年后，他又對其中主要內(nèi)容進行了重大修改——其中的《貝多芬傳》幾乎被全部重譯。《名人傳》中，對中國讀者影響最大的是《貝多芬傳》。這位音樂家的偉大之處并不只在于他創(chuàng)作了那些偉大的作品，更在于他的堅韌、奮斗，敢于向神明、權(quán)威挑戰(zhàn)的大勇大義，以及決不向命運低頭的執(zhí)著傲氣。對于傅雷來說，以他的法國水平，文字翻譯上自然沒有問題。但其翻譯獲得成功，主要在于他對羅曼·羅蘭精神世界的深刻理解，對法國大革命所宣揚的“自由、平等、博愛”思想的追求，這使得他能夠和這位偉人在靈魂深處產(chǎn)生共鳴。此外，他的個人經(jīng)歷也有很大關(guān)系。傅雷幼時喪父，由母親一手帶大。在個人生活經(jīng)歷方面，與貝多芬較相似。少年經(jīng)歷和對音樂、浪漫派文學(xué)的熱愛，對傅雷的精神世界有極大影響，用他自己后來的話說：“神經(jīng)亦復(fù)衰弱，不知如何遣此人生?！庇螌W(xué)期間，他先后到過瑞士、比利時、意大利，但“均未能平復(fù)狂躁之情緒”。留學(xué)法國時，他在一個偶然的機會讀到了羅曼·羅蘭的《貝多芬》，競?cè)缤馐茈姄粢粯哟笫苷鸷?，用他自己的話說就是“讀罷不禁嚎啕大哭，如受神光燭照，頓獲新生之力，自此奇跡般突然振作。此實余性靈生活中之大事”。

后記

在20世紀(jì)中國文化史和文學(xué)史的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)有這樣一個知識分子群體：他們一方面扮演了現(xiàn)代普羅米修斯的角色，從西方獲取現(xiàn)代文明和文學(xué)的火種，使得正處于衰落之中的中國文化和文學(xué)，獲得了新的變革動力。另一方面，他們也盡力把我們悠久的文化紹介到西方，推動中西文化的交流。這就是近代以來的中國翻譯家群體，一個值得我們大書特書的群體，一個應(yīng)該被載人歷史光榮史冊的群體，一個不應(yīng)被忘卻和忽略的群體?？上?，很久以來，除了從一些翻譯史中我們可以看到他們的名字，以往中國文學(xué)史和文化史卻相對忽視了他們的地位，在談到中西文化大交流時，常常是對輸入的思想文化內(nèi)容給予更多的關(guān)注，而那些默默無聞的翻譯者們，那些文明火種的輸送者和中外文化的交流者，卻有意無意地被忽略了。有鑒于此，我們嘗試編寫本書，給那些曾經(jīng)給國人帶來文明火種的這個群體，描繪一個大致的圖景，讓他們的名字重新贏得世人的應(yīng)有的關(guān)注。同時建議讀者思考，在今天我們逐漸融人世界文化大家庭的過程中，又該怎樣珍惜那些成果并發(fā)揚光大。近代以來的翻譯家群體自然人數(shù)眾多，所以合理的選擇就非常必要?？紤]到歷史影響和今天讀者的興趣以及我們的文學(xué)專業(yè)等因素，我們最終決定選擇了12位翻譯家，他們都耕耘于人文社會科學(xué)領(lǐng)域，更特別以文學(xué)翻譯見長。編寫過程中，有一位莎士比亞作品翻譯大家——朱生豪，雖然較早就進入我們的視野，卻由于某些客觀原因，最終沒有能夠編人本書，對此我們感到非常遺憾，只好希望以后有機會加以彌補。這是我們首先要說明的一點。

編輯推薦

《那些翻譯大師們》：現(xiàn)代中西文化交流的奠基者，翻譯史上永遠(yuǎn)的大師

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